涓涓細(xì)流---凈化心靈

1、涓涓細(xì)流-凈化心靈涓涓細(xì)流凈化心靈海興縣第三中學(xué) 林丙杰 郵編061200電觀現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育，普遍缺乏對學(xué)生心理、道德、人際交往 能力的關(guān)注和培養(yǎng)?，F(xiàn)狀令人堪憂。一部分學(xué)生自私、狹隘，以“自 我”為中心，好吃懶做，不思進(jìn)取，厭惡勞動，不關(guān)心別人和集體， 對父母缺乏孝心，不善于處理生活中遇到的各種矛盾，意志力薄弱， 偏激，愛走極端。因此加強(qiáng)教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素 質(zhì)，已迫在眉睫。百年大計，教育為本。教育大計，德育為先。我以 為教育的目的不一定使每個孩子將來都能出類拔萃，但每個孩子都要學(xué)會做人，而且具有良好的品格和行為習(xí)慣。 德育不僅僅是活動，更 多的是點點

2、滴滴的滲透。在語文教學(xué)中我利用一切可能的機(jī)會讓學(xué)生 在學(xué)習(xí)語文知識的同時汲取情感素養(yǎng)的精華， 從而形成美好的心靈品 格。一、深挖文本，汲取營養(yǎng)語文教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品字里行間洋溢著高尚的道 德情操、樸實無華的生活態(tài)度、平凡偉大的人生哲理。教師在傳授語 文知識、培養(yǎng)語文能力的同時，可以巧妙地融入人生觀和世界觀的教 育。偉大的悲劇一文通過英國探險家斯科特這位失敗的英雄和他 的隊員們在南極探險歸途中悲壯覆沒的描寫， 歌頌他們不僅是英國的 英雄，也是全人類的英雄，頌揚(yáng)了人類勇于探索、勇于為事業(yè)獻(xiàn)身的 崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義價值觀。學(xué)生還能從學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到他們面 對死亡的從容和坦然、強(qiáng)烈的團(tuán)隊意

3、識以及誠實、守信的可貴品質(zhì)。 學(xué)生通過對在沙漠中心一文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了正確對待挫折和失敗的 態(tài)度以及克服險境、勇于拼搏的精神。教學(xué)行道樹時，為了讓學(xué) 生從中受到啟發(fā)和教育，讓學(xué)生有意注意，使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生 扮演行道樹，創(chuàng)造性地加上了“我”向行道樹說幾句話這樣一個表演 內(nèi)容，活躍了課堂氛圍，同時也讓學(xué)生懂得了人生的價值在于奉獻(xiàn)。 而在教學(xué)“兩彈”元勛鄧稼先這篇課文時，我先讓學(xué)生自己總結(jié) 鄧稼先的事跡。同學(xué)們?nèi)缡钦f：課文講的是鄧稼先兩彈之父是如何工 作的，鄧稼先把自己的一生都奉獻(xiàn)給了祖國， 夜以繼日的工作著、為 我們的祖國做出很大的貢獻(xiàn)；鄧稼先不怕艱險、工作艱苦，當(dāng)他知道 自己要去的地方是一片莊

4、稼地，而科技人員也寥寥無幾，他并沒有怨 天尤人，而是換上工作服當(dāng)小工，和建筑工人一起砍高粱、挖土、推 車、和泥、蓋房子；鄧稼先做事都是認(rèn)認(rèn)真真、不求回報。而我確實 做每件事都是馬馬虎虎，應(yīng)付了事，以后一定要學(xué)習(xí)鄧稼先的精神。 然后因勢利導(dǎo)教育學(xué)生：同學(xué)們，只有我們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)才能長大更 好的報效祖國，為祖國出一份力，將來把祖國建設(shè)的更加強(qiáng)大。教學(xué) 斑羚飛渡就要教育學(xué)生摒棄私心、對動物要富有愛心；教學(xué)余光 中的鄉(xiāng)愁就要啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會作者對親人對大陸不盡的思念， 使學(xué) 生產(chǎn)生企盼臺灣回歸、維護(hù)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈心愿。 不同的課文，應(yīng)有 不同的德育目標(biāo)。還有唐詩、宋詞、元曲，更是民族文化的極至，蘊(yùn) 涵豐富

5、的德育因素，讀之誦之，學(xué)生在吟誦中感悟、積淀、升華，情 操得以陶冶，心靈得以凈化，心胸得以開闊。他們會為祖國山河的壯 美而擊節(jié)，為志士仁人的憂思而扼腕，嘆時光之長流不回，惜歲月更替之難改。這些文章在使學(xué)生學(xué)到基本的語文知識的同時收到深刻的思想教育，還能受到多種文化因素的熏陶和感染。二、針對實際、聯(lián)系生活語文教師在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想教育必須緊密聯(lián)系學(xué)生的生 活實際，要有的放矢。在課前要深入了解學(xué)生的思想狀況， 并分析產(chǎn) 生這種思想狀況的個人、家庭、社會原因。教師要用全新的觀點來審 視今天的學(xué)生的思想特點，發(fā)揮語文教學(xué)思想導(dǎo)向的積極作用， 讓學(xué) 生的思想擺脫庸俗淺薄的泥淖，跟上時代的步伐。例如，

6、在教學(xué)我 的叔叔于勒時，有的學(xué)生可能會情不自禁地說現(xiàn)實生活中這樣的事 不也很多嗎？實際上，在現(xiàn)在的商品經(jīng)濟(jì)社會中由于拜金主義、 享樂 主義的侵蝕，持有這種想法的絕非個別。我們不能簡單粗暴地加以譏 諷、訓(xùn)斥，而應(yīng)該因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考什么是真正的幸福，人生 的意義和價值是什么，親情對我們來說是多么的珍貴，從而培養(yǎng)學(xué)生 正確的思想觀點和方法，擺正他們的人生航向。在教學(xué)背影一文 時，事前要求學(xué)生認(rèn)真觀察父親的背影， 寫一篇自己父親的背影的作 文，并談?wù)勛约旱母惺?。到了學(xué)習(xí)課文背影時首先讓同學(xué)們讀自 己的作文，有的同學(xué)寫父親在田地里勞作時的背影， 有的寫父親送自 己到校后離去的背影。這一環(huán)節(jié)不僅很好

7、地活躍了課堂氣氛，對學(xué)生 理解課文內(nèi)容也起了積極的作用，更重要的是使學(xué)生感受到父親的辛 苦以及對自己濃濃的情意。學(xué)生在這樣的氛圍中體味父愛，理解父愛， 他們會自然而然地審視自己在日常生活中與父親的關(guān)系，審視所謂的“代溝”，從而學(xué)會愛自己的父母。散步寫了一家四口一起散步互 敬互讓的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動，而且羨慕，更有一些學(xué)生帶 回家和家人欣賞，說自己的家人更加可親。 孫權(quán)勸學(xué)一文則讓學(xué) 生理解刻苦求學(xué)、提高自己學(xué)識修養(yǎng)的重要意義。三、感受生活，體味人生作文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中一個重要的環(huán)節(jié)，寫作能力是學(xué)生 綜合能力的體現(xiàn)，要提高學(xué)生的寫作能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生感受生活 和發(fā)現(xiàn)生活的能力。教師

8、如能在學(xué)生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的過程中， 適當(dāng)?shù)攸c撥、滲透德育教育，對于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，會有著不可 低估的作用。首先，讓學(xué)生主動積極地去感受生活， 要求他們留心觀 察身邊發(fā)生的人和事，還鼓勵他們主動積極參與生活， 有了感受，學(xué) 生才有素材和情感上的積累。其次，是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活，教育他 們正確地認(rèn)識生活，了解改革開放給我們帶來的巨大變化和歷史賦予 我們的使命，讓他們用心去關(guān)注生活、感受生活、領(lǐng)悟生活，培養(yǎng)他 們熱愛大自然、熱愛生活、熱愛祖國的高尚情操。通過寫作，謳歌真、 善、美，鞭撻假、惡、丑，對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審 美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生觀，都具有重大的意義。

9、當(dāng)然作為一名語文教師，不能說的是一套，做的又是另一套，那 樣就會失信于學(xué)生。因此，我在教學(xué)中嚴(yán)格地按師德規(guī)范的要求去做， 熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、嚴(yán)于律已、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、積極工作，給學(xué)生樹立 好的榜樣?？傊?，在初中語文教學(xué)中，我們教師有意的在教學(xué)活動中對學(xué)生 進(jìn)行德育滲透，對正處于成長和心理高速發(fā)展期的初中階段學(xué)生來說，是塑造他們健康的人格，培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、 價值觀的 重要手段?？v觀初中六冊語文教材，它濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德， 蘊(yùn)含著仁人志士的高尚情操，積淀著人間真摯的情感，許多名作名篇 都是初中學(xué)生很好的德育教材?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水 來。”語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)與傳達(dá)的方法多種多樣，教師必須具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，