管家琪黑色童話研究-歡迎蒞臨臺北三重五華國民小學

1、管家琪黑色童話研究郭曉萍老師壹、提要童話的定義是 廖卓成，童話析論。臺北市：大安出版社，2002.5，頁21。：適合兒童閱讀，有仙子、魔法或其他超自然成分的幻想故事；情節(jié)較寓言曲折，敘述者對超自然現(xiàn)象，視為理所當然，不用作科學的解釋，也沒有神話的敬畏之情。而童話作家更是充滿幻想的文字魔術師，能讓讀者在他創(chuàng)造的世界中感受到驚喜與喜悅。童話作家管家琪自從創(chuàng)作童話開始，就以寫出好玩的故事做為她不變的童話觀。桂文亞民生報兒童叢書主編曾說：管家琪童話中最閃亮的光點，就是趣味。王淑芬兒童文學作家也說：她的童話多屬於熱鬧派，節(jié)奏快，擅長營造趣味。這個特點也表現(xiàn)在她的黑色童話鬼故事系列中。英國童話作家安德魯朗

2、格，自1889年刊行藍色童話後，至1907年止陸續(xù)出版了10本的彩色童話集，管家琪則推出她自創(chuàng)的黑色童話。本文擬探討管家琪黑色童話的原始創(chuàng)意，其次從中國小說之王聊齋誌異裡，解析其鬼故事的童話觀點，與管家琪鬼故事創(chuàng)作的關聯(lián)性，最後以故事實例證明管家琪如何擅用趣味性，顛覆傳統(tǒng)鬼故事給人噁心、恐怖的印象，把鬼當成是另一個世界的人，也有喜怒哀樂，悲歡離合。她從這個角度寫鬼故事，在恩怨情仇外，還加入許多人鬼互動的有趣的點子，而她又如何創(chuàng)造出更寬廣的想像空間與閱讀趣味。關鍵字：聊齋誌異 鬼文化 彩色童話 黑色童話 閱讀趣味貳、前言童話既是原始的，也是文明的；童話既是過去的，也是未來的；童話既是想像的，也是

3、生活的；更重要的是，童話是智慧的，也是經(jīng)驗的累積。它使我們除了擁有現(xiàn)實之外，更給了我們一個屬於心靈的無限的空間。 林煥彰詩人.兒童文學家21世紀世界童話精選集2細緻豐富之美21世紀世界童話精選集序。臺北市：光復書局，1989.4初版，1999.6第13刷。林煥彰童話來自於兒童的生活。人類在幼小階段，剛開始試著要去認識這個世界時，童話就已成為人們精神生活的一部分。它根植於人們的現(xiàn)實生活，最初是以口頭傳播的形式進行，到了文字發(fā)展具備一定程度的時候，一些有心人便把散落於民間的童話故事，以採集、收錄的方式整理成冊，使其成為人類寶貴的精神食糧。世界各國最早出現(xiàn)的童話故事集，都是整理、紀錄自口述民間童話，

4、如法國貝洛爾Charles Perrault，1628-1703出版的鵝媽媽的故事，就收集了睡美人、灰姑娘等十一篇民間童話；格林童話也是格林兄弟Jacob Grimm，1785-1863；and Wilhelm Grimm，1786-1859則是採集部分的民間故事紀錄而成，保有德國民間童話的真實性；安徒生Hans Christian Andersen，1805-1875初期創(chuàng)作的童話，也是由丹麥民間故事改寫而成，這些耳熟能詳?shù)拿耖g童話都具有其各自的文化背景與民族風格。 參閱顏絹純，聊齋誌異民間童話考。國立花蓮師範學院民間文學研究所91年碩士論文。創(chuàng)作童話和民間童話，都是以幻想與虛構為表現(xiàn)手法，

5、並且都以兒童作為主要的閱聽對象。民間童話是創(chuàng)作童話的前身，創(chuàng)作童話則是在民間童話這個傳統(tǒng)上發(fā)展起來的?，F(xiàn)代童話創(chuàng)作家管家琪，在她146本文學作品含創(chuàng)作、翻譯和改寫中，許多作品的靈感是源自於民間童話。她以中國最有名的一本鬼故事聊齋誌異為例，認為其中許多故事一點也不恐怖，反倒是充滿了情趣和想像。比如說，溫馨的水鬼王六郎的故事，滑稽諷刺的勞山道士的故事，愛石成癡的邢雲(yún)飛的故事。她都覺得這些鬼故事比起一些一味走恐怖、噁心路線的作品要高明的多了。 管家琪，糊塗大頭鬼。臺北市：亞太經(jīng)網(wǎng)股份有限公司，1996，頁40。所以，管家琪針對兒童愛聽鬼故事，但又對鬼故事懷著既愛聽又害怕的心態(tài)，出版一系列黑色童話。如

6、糊塗大頭鬼書中髒鬼的復仇是改寫自定伯賣鬼；再見大頭鬼書中真鬼和假鬼是改寫自烏盆記。管家琪完全顛覆鬼恐怖、噁心的形象，不管是大頭鬼、頑皮鬼、膽小鬼、髒鬼、死神等各式各樣的鬼，在她的敘寫下都成了有趣、可愛、詼諧的人物了。叁.管家琪生平介紹管家琪一九六0年出生於臺北市，祖籍江蘇鹽城。輔仁大學歷史系畢業(yè)，曾任民生報記者1984-1991，現(xiàn)專職寫作，以從事兒童文學創(chuàng)作為主，已經(jīng)出版的作品除了創(chuàng)作外，還包含翻譯和改寫，自1991到2001年8月止共計146本，屬於原創(chuàng)部分有76本。這些作品也讓她屢屢獲得國內外許多兒童文學獎的殊榮。一、藍色的童年如果藍色代表憂鬱，那麼，我成長的顏色就藍色的。 管家琪藍色記

7、憶箱 管家琪，藍色記憶箱。臺北市：亞太經(jīng)網(wǎng)股份有限公司，2001。管家琪的童年過得並不快樂，平凡的外表與不太出色的學業(yè)成績使她感到自卑，又夾在兩位優(yōu)秀的兄弟之間，讓她感受到自己是不被父母重視的孩子，即使盡了最大的努力也總是達不到父母的期望。她在藍色記憶箱一書中說到：我小時後，一直是一個很自卑的小孩；除了因為課業(yè)總是達不到父母的期望，而經(jīng)常挨罵之外，另一個主要的癥結就是外表太過於平凡。在書的自序中，更提及：我不知道所謂快樂的童年是什麼樣子，我的童年，乃至青少年時期，一直到大學畢業(yè)，都不是很平順，更不可能是無憂無慮的。.管家琪，藍色記憶箱。臺北市：亞太經(jīng)網(wǎng)股份有限公司，2001，自序。所以，她一直

8、認為自己是個失敗者，加上執(zhí)拗的脾氣，以致常想表現(xiàn)好的結果，得到卻是更多的嘲謔和否定。雖然管家琪成長過程是十分憂鬱，但是天性樂觀開朗的她，具有自立自強、愈挫愈勇的心志，從不輕言放棄，即使是處於最自卑的情境下，她仍秉持著天生我才必有用的人生信念，這也是她在日後創(chuàng)作童話中，最常流露的價值觀。二、嶄露鋒芒的學生時代管家琪因為父親工作的關係，隨父親職務調動而住過臺南、澎湖、臺東、宜蘭等地。因此在求學的過程中常轉學，除了國中和大學外，國小和高中都是分三個學校念完。就因為經(jīng)常當新同學，使管家琪能結交許多朋友，玩過許多地方，培養(yǎng)出良好的適應能力。環(huán)境的改變對她而言不是壓力，反而是豐富了生活的閱歷，更為她日後的

9、寫作提供許多素材。管家琪從求學時期就展露寫作方面的才華，參加無數(shù)的作文比賽，常獲得佳績。因此，寫作對學生時期的管家琪而言是唯一能引以為自豪的，也讓她覺得自己並非想像中那樣的不如人，這不僅能稍稍彌補成長過程中的不愉快，更為自己開啟一扇希望之門，她在國小時就曾立下將來成為作家的夢想。此外，由於父親是法官的關係，使得管家琪在學校中備受師長的關愛。這種關愛對學生時代的管家琪而言卻是一種壓力，也帶來傷害，而父母並不能給她適時的協(xié)助，反而責怪她不努力，讓父母失望。滿腹委屈的管家琪只好利用寫日記的方式，來抒發(fā)自己的情緒。在日記裡她不僅發(fā)洩自己不滿的情緒，也盡情描繪自己的夢想。三、人生的轉捩點管家琪開始創(chuàng)作童

10、話，是在偶然的機會裡，看到教育部文藝獎的徵文簡章，有童話少年小說組，她便將自己成長的印象：一個寂寞的小女孩和她的紙娃娃的故事，化身為小歡與莉莉這篇童話，雖然是第一次創(chuàng)作，卻得到了教育部文藝獎少年童話類佳作（1983年）。管家琪的第二篇童話香菇的故鄉(xiāng)寫於1987年，靈感得自於一次採訪香菇燈的新產(chǎn)品，恰巧報社兒童天地週刊在舉辦兒童文學徵文，便以這篇童話應徵，結果得到童話獎。雖然獲獎讓管家琪高興不已，然而，當時在她的生活規(guī)劃中，仍是以新聞工作為重，再加上當了媽媽，要兼顧家庭和工作，常讓她忙得焦頭爛額，沒有能再繼續(xù)寫作童話。但是再次獲獎的激勵，使管家琪勾起兒時的寫作夢想。一年後管家琪再以口水龍、天狗吃

11、日（1988）兩篇童話入選民生報兒童天地童話獎。而口水龍這篇童話也引起國語日報故事版主編的注意，希望管家琪能固定為國語日報寫些童話。國語日報的邀稿對管家琪來說是一個很大的鼓勵，這表示她的童話獲得肯定。從此以後，在工作之餘，會偶爾犧牲睡眠時間來寫童話，但是她對生活的安排仍是將兼顧家庭和工作擺在首要，如果可以才顧及寫作的興趣。從口水龍開始，管家琪已經(jīng)十分清楚的意識到自己的人生方向，覺得自己可以從事兒童文學方面的創(chuàng)作，自此管家琪進入業(yè)餘創(chuàng)作的階段。四、築夢踏實口水龍 管家琪，口水龍短篇童話集創(chuàng)作。臺北市：民生報，1997.7?？谒垐D畫書創(chuàng)作。臺北市：幼祥，1998.4?？谒埗唐捈瘎?chuàng)作重版。臺

12、北市：民生報，20007?？谒埗唐捈瘎?chuàng)作。浙江：浙江少兒社，20014。、天狗吃日獲得民生報的童話獎後，管家琪對於寫作信心大增，開始持續(xù)童話創(chuàng)作。這段期間管家琪調任婦女版記者，工作之餘，除童話創(chuàng)作外，也撰寫劇本及少年小說，其中以管家琪自己學生時的真實事蹟為藍本，創(chuàng)作的少年小說大說謊（1991），更獲得臺灣省教育廳兒童文學獎佳作。連續(xù)獲得肯定，使管家琪認真思考自己的未來，在創(chuàng)作第一篇童話時，管家琪就不斷的問自己：如果我不做記者，還能做什麼？直到寫口水龍，答案已經(jīng)浮現(xiàn)。管家琪對記者的熱情雖然不減，但是工作的內容和當初進報社的理想已經(jīng)有些差距，於是毅然決然的辭去七年的記者工作，成為自由作家，並

13、且決心以寫作為終生職志。那年（1991）她31歲，也從此展開她在兒童文學界輝煌的一頁。成為自由作家的管家琪，除了寫作外，也應邀從事演講的活動。這時的管家琪已經(jīng)是兩個孩子的媽了，不快樂的童年，讓她更清楚孩子的需要，所以她都毫不保留的付出在她那兩個寶貝身上，即使她仍然創(chuàng)作不輟，但還是在媽媽這個角色上投注了最大的精力。她在超人媽媽 管家琪，超人媽媽。臺灣省政府教育廳，1991.10。中所描述的超人媽媽-章魚媽媽，精力充沛，做家事有效率，故事中的人物其實就是她自己的寫照。家庭對管家琪並不是創(chuàng)作的阻礙，相反的卻是創(chuàng)作的泉源，她很多創(chuàng)作的靈感都來自於家庭及兩個寶貝身上，口水龍就是最明顯的例子，在孩子的身上

14、她看見童話的影子。管家琪也經(jīng)常帶兩個孩子出國旅行，還將旅遊心得集結成帶著孩子去旅行一書，旅遊時的見聞、親子間的對話，都成她寫作的素材。管家琪在她先生劉富仁的協(xié)助下成立管家琪故事網(wǎng)站，讀者只要透過網(wǎng)際網(wǎng)路，就能看見管家琪的故事。接著又推出管家琪故事週刊在網(wǎng)路上發(fā)行，每週五運用E-mail的方式將一篇童話或短篇少年小說寄到訂戶的電子信箱裡，目前每週的發(fā)行量已經(jīng)有十五萬五千多份，並且有多所國小與國中的網(wǎng)站每週都會同時刊載。拜科技之賜，讓管家琪的讀者群激增不少，畢竟一篇剛出爐，熱騰騰的故事總是讓人期待的。也由於網(wǎng)路的無遠弗屆，連海峽彼岸也有不少管迷，大陸的浙江少兒出版社看準管家琪市場的潛力，一口氣出版

15、十五冊管家琪系列作品，並邀請管家琪到大陸訪問，巡迴各大城市，大陸出版界以颳起閱讀旋風來形容管家琪的大陸行，可見大陸讀者對她風靡的程度。 參閱管家琪網(wǎng)路資料.tw。今天管家琪已經(jīng)是海峽兩岸頗負盛名的兒童文學作家。在管家琪第一本短篇童話集口水龍出版後記中她這樣寫著：我有自信這只是一個起步，我將會持續(xù)不斷的寫下去。十年的創(chuàng)作生涯與作品呈現(xiàn)，證明她做到了，而且仍在努力寫作中。有夢最美，築夢踏實，在管家琪身上得到印證。五.管家琪得獎紀錄 資料來源：管家琪網(wǎng)路資料.tw。日期獎項得獎作品1983教育部文藝獎童話少年小說

16、類佳作小歡與莉莉（單篇童話）1987民生報兒童天地雜誌童話徵文童話獎香菇的故鄉(xiāng)（單篇童話）1988民生報兒童天地版徵文 童話獎口水龍（單篇童話）天狗吃日（單篇童話）1989第16屆洪建全兒童文學獎 散文類優(yōu)等寫字的故事（單篇兒童散文）1991環(huán)保署國小環(huán)保教材徵文 上市場買菜（單篇生活故事） 1991第4屆臺灣省政府教育廳 兒童文學創(chuàng)作獎佳作大謊話（單篇少年小說）1992第5屆臺灣省政府教育廳 兒童文學創(chuàng)作獎首獎捉拿古奇颱風（單篇童話）1992高雄市柔蘭兒童文學 童話類佳作失落的拼圖（單篇童話）1992上海童話報金翅獎 是誰偷了我們的罐子 （單篇童話）1992第5屆中華兒童文學獎 文學類得主著

17、作口水龍，小婉心等1992行政院新聞局 年度兒童圖書金鼎獎小婉心1994大陸陳伯吹兒童文學獎 說再見的方式（單篇童話） 1995中華民國兒童文學學會 民生報國語日報兒童日報幼獅少年月刊等共同主辦好書大家讀年度優(yōu)選少年兒童讀物獎珍珠奶茶的誘惑19971996德國法蘭克福書展最佳童書入選1997德國慕尼黑青少年兒童圖書館典藏圖書珍珠奶茶的誘惑肆、色彩繽紛的童話童話世界中總是充滿了想像與驚奇，故事的情節(jié)及內容也常出乎小朋友的意料之外，也因此讓所有閱讀者能徜徉在色彩繽紛、多姿多采的想像世界。一、彩色童話彩色童話集又稱朗格童話集是英國著名文學家、詩人、民俗學家、歷史學家安德魯朗格18441912編輯的童

18、話集。朗格以研究神話、民間傳說聞名於世。他認為通過民間傳說中驚異和恐怖的故事，可以看到人類過去真實的痕跡。安德魯朗格出生於蘇格蘭靠近英格蘭大森林的賽爾卡克地區(qū)。因從小乳母為他講蘇格蘭傳說和民間故事，成年後，他曾走遍蘇格蘭各地山野，他從森林和湖泊中體驗到童年時代所聽民間故事的印象。隨著年齡的增長，他的興趣已不只局限於蘇格蘭一地，更擴大到世界各地的民間傳說和故事。他把世界各地的民間童話故事蒐集後加以比較，感到饒有興趣，認為世界各民族的童話故事均有獨特的風味，世界各國雖然各距一方，卻有共同的形象，確實趣味無窮。朗格著手為英國兒童選擇適合他們閱讀的童話，預備整理後加以復述。當時幫助他做好這一偉大工作的

19、是他的妻子里奧諾拉布朗歇。里奧諾拉不僅有語言天才，而且有很好的創(chuàng)作才能。她協(xié)助丈夫把一些著名的童話加以編寫，終於完成了這部著名的世界童話集。因此在朗格童話集中也收集了安徒生、格林兄弟、豪夫、貝洛、多諾夫人等人的著名童話，同時也收羅了挪威、英格蘭、蘇格蘭以及亞洲、非洲、美洲各地的民間童話和一千零一夜的故事，有些童話經(jīng)過朗格夫婦的改編，與原作略有出入。安德魯朗格於1889年刊行藍色童話以來，到1907年止，又編輯出版了綠色童話、紅色童話、黃色童話、橙色童話、棕色童話、紫色童話、青色又稱灰色童話、銀色童話、金色童話及桃色童話等十一部彩色童話集。英國著名作家蕭伯納曾推崇彩色童話集是給世界兒童極好的精神

20、食糧，充分說明了這部把人類瑰寶集合在一起的豐富多彩的童話集的價值。 安德魯朗格，青色童話。?？谑校汉Ｄ铣霭嫔纾?994，頁3。二、黑色童話黑色的臉是管家琪第一本鬼故事，接續(xù)是諸鬼狂歡節(jié)，但這二本創(chuàng)作是屬於長篇少年小說。當?shù)谝槐就捁砉适潞龎T大頭鬼在國語日報連載，以及於1996年十一月印行第一刷時，都有加上黑色童話這四個用字到第二刷時以省略。 管家琪，再見大頭鬼。臺北市：亞太經(jīng)網(wǎng)股份有限公司，1996，頁6。據(jù)管家琪表示，黑色童話原是一個刊頭的名字，是她自創(chuàng)的，意思是說，這是用童話形式所寫的鬼故事。在糊塗大頭鬼中，管家琪寫了無頭鬼、菜鬼、膽小鬼、無聊鬼、髒鬼、傻鬼、討厭鬼、肉麻鬼、囉唆鬼、搗蛋鬼

21、、邋遢鬼等一大堆的鬼，每一篇幾乎都是根據(jù)一個鬼的名字去發(fā)展出一個故事；而再見大頭鬼是著重在鬼與鬼或鬼與人之間的故事，以糊塗大頭鬼大頭鬼家族中喜歡做套面具的老三為主角，讓他到人間一遊，然後發(fā)生一些故事，有的故事彼此之間還有一些小小的連繫。管家琪對自己寫的鬼故事是很有信心的。她基本上完全是用童話來加以定位。她認為一般人所熟悉的童話，表面上雖然都是講些動、植物之間的故事，內在的精神和情感，仍是屬於人；鬼故事也是一樣，中國傳統(tǒng)的鬼故事向來就是以鬼諷人，因為所謂的鬼本來就是出於人類的想像。 管家琪，再見大頭鬼。臺北市：亞太經(jīng)網(wǎng)股份有限公司，1996，頁8。伍、鬼的文化意涵一、鬼的釋義禮記祭法曰：人死為鬼

22、。 漢鄭玄注、唐孔穎達等正義，禮記正義。上海市：上海古籍出版社，1990.12，頁795。又曰：眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。說文解字九上鬼部也說人所歸為鬼。 漢許慎撰、清段玉裁注，說文解釋注。臺北：藝文印書館，1989.6，頁439。辭海解釋鬼為人死後的精氣。 趙錫如主編，辭海。臺北市：將門出版社，1987.2，頁1311。例如在聊齋誌異中，由死者轉化而來的形象通常被稱為鬼。在卷二聶小倩裡的女主角小倩到寧采臣家，寧母因不敢令有鬼偶的緣故，而使家中都諱言其鬼；卷六小謝中的陶望三則稱小謝為鬼物。二、鬼的習性根據(jù)盧潤祥的說法，將鬼的習性分三部分探究： 盧潤祥，談狐說鬼錄，寫有鬼與鬼的神通，當中分析

23、鬼計有七種，分別為：衣服能不沾雨水、生人不能見其形、見人則隱沒於土中、能變成紙、其頭能摘下並裝卸自如、能變化為人子或變性、能瞬息消失其形。頁13。1.鬼無形體和重量。王充在論衡論死中曾說：鬼神，荒忽不見之名也。 漢王充，論衡，收入四部叢刊。臺北：臺灣商務印書館，1979年臺一版，頁199。在古人的印象中鬼是不具形體的。林青蓉古代神鬼無影傳說之研究對此也說明：鬼神可以變化於無形，也可以有形出現(xiàn)，使人記認，而無影正可區(qū)分這種有形並不等同於世俗的有形。 林清蓉，古代神鬼無影傳說之研究，逢甲學報，1991.11.15，頁200。例如在管家琪的黑色童話中的各種鬼，都是以飄的方式出現(xiàn)，如糊塗大頭鬼僵屍步法

24、中，寫到地府流行僵屍步法，但只有上半身的倒楣鬼因為沒有腳可以趕上流行，感到十分鬱卒。在與魔術帽逃出的兔子，經(jīng)超級變身丸合體後，倒楣鬼果然可以用蹦的走路，但是跳的樣子和其他鬼還是不同，尤其多了一對滑稽的長耳朵更是成為大家取笑的話柄。一陣笑鬧後，突然有一個鬼提出鬼用蹦的走路的不恰當性，在眾鬼相互討論後的結論是：說真的，我早就覺得用蹦的走路看起來挺傻的，只是大家都用蹦的，我也不敢不蹦要不咱們就別蹦了吧，還是回復成像以前一樣用飄的吧！故事中隱喻著無論是人或鬼，對現(xiàn)實社會流行，充滿了無知的盲從及追求。而故事中人物的行動方式，亦符合鬼無重量的習性。2.鬼無體溫。鬼除了無形體和重量外，鬼也沒有體溫。在聊齋誌

25、異卷九愛奴裡寫徐生用手試探愛奴的身體時，發(fā)覺她不具有如常人的體溫，而是冷若冰霜，就算魂魄得以寄託在已得金寶氣不朽的軀體上，仍然不若具有生命體所散發(fā)出來的活力與氣息。另在卷二蓮香裡寫桑生見一女子，風流秀曼，當他握其手時，卻感到女子冷如冰。3.鬼怕雞啼天明。鬼喜歡躲在黑暗處或在黑夜中進行活動，因為鬼害怕光亮。如卡通影片魔法阿嬤中的鬼魂，都是躲藏在陰暗的牆角、穢暗的茅廁.等，劇中的惡鬼更是在黑夜裡吃掉弱小的鬼魂，躲在陰暗廢棄的造船廠裡。又如聊齋誌異裡人與鬼的交會時間，也是發(fā)生在夜晚。伊飛舟曾對此說明提出：在夢幻的形式上，我們始終未脫出夢的框架，而只作了一定的擴展，這便是人夢醒交替擴展到夜與晝的交替。

26、夢即是夜，晝即是醒，這原本是一致的。我們的一切夢幻、一切鬼怪妖魅都放肆地活動於夜晚，一到白畫，幻變?yōu)檎?，夢變?yōu)閷?，一切都復了原形，現(xiàn)了原樣。 尹飛舟等著，中國神鬼文化大觀，夢幻篇夜與晝。江西：百花洲文藝出版社，1992.5，頁331。從此段文意中，可感受到夜晚是充滿著詭譎神秘的氛圍，似乎夜是屬於妖魅鬼怪的，讓人不自覺得感到驚懼惶恐與害怕。另一方面在夜的夢幻中，也常帶有浪漫的氣氛，許多人鬼愛戀的故事，是發(fā)生在如夢似真的夢幻中，如聊齋誌異卷三連鎖裡楊于畏與連鎖夜晚吟詩文、彈琵琶挑燈作劇，樂輒忘曉。視窗上有曙色，則張惶遁去。又如卷九愛奴中徐生要離開古墓雞初鳴，叟即來裝送行。在管家琪黑色童話系列的故事

27、也都開始於夜晚，例如糊塗大頭鬼第一個鬼故事無頭鬼的夜晚開頭的場景時間就是夜晚。有一個無頭鬼，有一天夜裡悶得慌，就跟他的太太說：煩死了，我想上去逛逛。 管家琪，糊塗大頭鬼。臺北市：亞太經(jīng)網(wǎng)股份有限公司，1996，頁11。熱心助人的無頭鬼，因時間不早了指快天亮了，還俏皮的向被他驚嚇的老師說聲對不起，失禮啦。即悄悄飄走。管家琪這篇鬼故事中，說明了鬼在夜晚、夢幻中的活動及天明就消散的習性。三、鬼的形象聊齋誌異中的鬼形象，有醜鬼、惡鬼，如山魈、廟鬼、畫皮裡的鬼，均為面目猙獰恐怖，心狠手辣，令人感到非?？謶?。但在聊齋誌異中這些篇章寥寥可數(shù)，蒲松齡在描寫時也著墨不多。相對的，他收錄了許多對人間堅真、純潔的愛

28、情及為了這種情愛而努力抗爭的底層婦女、窮書生，並予以衷心的讚美。代表性的篇章有鴉頭、細姨等，更有短篇是闡釋倫理道德的寓言故事，具有教育意義，如畫皮、勞士道士等。管家琪的黑色童話深受聊齋誌異的影響，在糊塗大頭鬼、再見大頭鬼一系列黑色童話作品中，充滿了滑稽逗趣、善良可愛、膽小懦弱的各種形象的鬼，如大頭鬼、菜鬼、心軟的死神、膽小鬼、傻鬼.等，同時她以顛覆鬼的恐怖、嚇人的刻板印象，賦予鬼人性的形象，在沒有特定的嚴肅主題下，除了深具想像趣味外，更對閱讀中的兒童具有教育的意涵。例如：糊塗大頭鬼中剃不掉的眉毛主旨在告訴兒童不要自作聰明；整治地獄河說明事情不可僅求一知半解；女鬼的新衣是以歷史典故告訴兒童何謂鬼

29、。兒童到了某一年齡後，對死亡的話題顯得關心，而且對死亡產(chǎn)生恐懼，甚至害怕任何與死有關的事物，他們尚未了解死亡是生命週期的自然現(xiàn)象，再加上傳統(tǒng)習俗對死亡的忌諱，使得孩子對死亡更產(chǎn)生莫名的壓迫感。管家琪不但打破談論死亡的禁忌，探討死後的世界趣味傳說，諷諭不愛惜生命的時下年輕人，並將鬼的形象趣味化，在群鬼亂舞的嬉鬧中，嚴肅的思索生命的意義，讓孩子不畏懼死亡，而能勇敢面對。例如在神秘的隧道中，小女孩受電視影片的影響，說是人死後會經(jīng)過一個長長的隧道，所以對家門前的隧道工程感到憂心，認為只要隧道完工，自己和家人就會死亡，因此從開挖的第一天就一直哭個不停，大頭鬼老三以一個鬼的身分告訴她：並不是每一個人，都會

30、經(jīng)過電視上所說的神秘隧道，不管會不會經(jīng)過，死亡本身都沒有那麼可怕；那是很自然的一件事，只不過像花開花落一般小女孩並不知道大頭鬼是真的鬼，當他是為了安慰自己而說他是鬼，不過在大頭鬼好心的安慰之下，小女孩才相信眼前的只是一條普通的隧道。又如在心軟的死神故事中，實習死神阿勇，如果他再不帶一個靈魂回來，就當不成死神，只好去當孤魂野鬼，問題的嚴重性，阿勇十分的了解，只是每次到了緊要關頭，就狠不下心，看著考核員交給他的資料，不禁皺眉，資料裡盡是一些飆車的年輕人，阿勇實在不明白這些年輕人怎麼都不懂得愛惜自己的生命，但是阿勇還是沒有勇氣帶走他們的靈魂。正當他有做一個孤魂野鬼的打算時，來了一隻黑貓，倒希望阿勇帶

31、牠走。牠原本是九命怪貓，因為基因突變成了九十命怪貓，勉強活了十命，實在活得不耐煩了。阿勇抱起黑貓，回地府交差，但是以後該怎麼辦，九十命怪貓又不是滿街都是。管家琪黑色童話屬於生命教育主題的作品如下：書 名篇 名主題內涵糊塗大頭鬼糊塗大頭鬼探討死後的世界糊塗大頭鬼心軟的死神愛惜生命再見大頭鬼再見大頭鬼神秘的隧道鬼的形象趣味化死亡是自然的張清榮2001在論及童話主題說：如果童話作品中不強調教育意義，僅呈現(xiàn)一段有趣的故事，則其中雋永的趣味，亦屬童話的主題。管家琪在寫鬼童話時不強調鬼故事中最常見的怪力亂神與恐怖氣氛，寫的多半是鬼與鬼或人與鬼之間可愛好玩的一面，所以希望能寫一個好玩的故事一直是她的童話創(chuàng)作

32、觀。 劉富仁一本書的價值序，收錄於管家琪糊塗大頭鬼書中。臺北市：亞太經(jīng)網(wǎng)股份有限公司，1996，頁3。筆者於深入閱讀後覺得作品除了深具趣味性外，更富含深遠的教育精神。陸、管家琪黑色童話的靈感來源一、根據(jù)管家琪自己的成長經(jīng)驗、生活體驗和情感思想進行童話創(chuàng)作。所以，回憶和懷舊是管家琪寫作童話的靈感來源之一，在她許多的作品中可以感受到她童年的影子。(1)管家琪的成長經(jīng)驗：*我住過鬼屋 幼獅少年，1994.8，頁6569。管家琪有兩次住鬼屋的經(jīng)驗。首次是管家琪於小學二年級時，父親被派任到澎湖地方法院當院長。政府編配了一間日式平房的大宿舍，還有司機和幫傭。但是司機和傭人都不敢住在他們房間裡。很奇怪喔，茶

33、杯常常會突然飛起來，就像有人把它端起來似的.女傭說。有好幾次，半夜有人會抓我的腳，涼颼颼的，實在很恐怖.司機說。管家三個小孩聽得眼睛瞪得好大，原來自己住的是鬼屋。管家琪在學校裡很多同學說有關學校以前是墳墓的鬼傳說。一股莫名的心理，促使她神氣的說我家也有鬼，我家很久很久以前，也是墳墓。把在家裡聽到的鬼故事說得如親身經(jīng)歷一般。在此也展現(xiàn)了管家琪說鬼故事的天賦。第二次是在管家琪年近三十那年，和先生、孩子回臺中娘家。管父此時在臺中地方法院服務，依舊配發(fā)公家宿舍十分整齊乾淨、室內百坪、院子五百坪的老舊日式平房。剛到娘家沒多久，管母馬上以報告新聞的口氣，訴說她碰到的怪事。那天晚上，我從臥房要去客廳，經(jīng)過長

34、廊，赫然看見原來入夜之後就一片漆黑的院子，竟然燈火通明，還有好多男男女女像在辦桌似的吃吃喝喝！在一路尖叫聲中，管爸立刻趕到，可是窗外又仍舊一如平常的一片漆黑，什麼也沒有。管家琪聽完管母的報告後，連著兩晚，半夜都不敢走過長廊去上廁所。雖然這兩次經(jīng)驗，管家琪都不是親身經(jīng)歷，但有件事，她一直沒弄明白，印象卻十分深刻。在剛搬到澎湖不久，她和哥哥、弟弟喜歡在偌大的院子裡，到處探險。一天下午，哥哥、弟弟在屋裡玩象棋，她一個人閒著無聊，走到院子玩時，突然發(fā)現(xiàn)一個迷人、新鮮的角落。那兒的花草特別美，還有一座像娃娃屋似的小房子，屋頂是寶藍色，非常漂亮?？墒且划斘覀冊僬刍貋淼臅r候，剛才那可愛的景象竟完全消失了；方

35、才見到有寶藍色美麗屋頂?shù)牡胤?，只有一大塊舊舊的藍色的塑膠雨棚。童年成長的愉快或不愉快的經(jīng)驗，都會烙印在兒童的心中，而這種人生最初的情緒體驗，有時聯(lián)帶著豐富生動的身心官感，鮮活的根值在作家的記憶之中。管家琪捕捉這些畫面，再揉和自己的情感和心境，創(chuàng)造出童話作品。(2)管家琪的生活體驗鬼是怎麼來的鬼究竟是怎麼來的？有一句古老的諺語，短短四個字，就可以解答這個問題，那就是鬼由心生。鬼是我們想像出來的。 兒童的雜誌，說鬼故事。臺灣省政府教育廳兒童讀物出版部，1986.10創(chuàng)刊，1998.9出版第144號，頁1417。管家琪管家琪認為鬼是一種想像，每個人心目中的鬼，絕不盡相同。在許多人的觀念中，人和鬼是不

36、能、也不應共存在同一個環(huán)境中。所以，人有人住的地方，鬼有鬼住的地方。同時，人常因一己的無知或為了逃避、掩飾過錯，而編造出許多鬼的傳說和禁忌，如：鬼故事常常都是發(fā)生在一個陌生的環(huán)境；所謂的鬼屋總是年久失修，破亂無比，要水沒水，要電沒電，還一定要有很多的蜘蛛網(wǎng).，這些都是為了營造出一種氣氛。燈火輝煌的豪華大宅院，如果有鬼故事，多半都是發(fā)生在破舊的閣樓，或者可能有很多死角、草木濃密的院子裡。製造恐怖血腥，充滿懸疑的故事情節(jié)，以達到聳動人心、刺激感官的目的，直到後來真相大白，才印證很多的鬼傳說都是鬼由心生，如果心裡有鬼，鬼就無所不在。管家琪在生活的體驗中認為平日不做虧心事，夜半敲門心不驚。一個平日不做

37、虧心事的人，如果半夜聽到敲門聲，他會想到一定是有人有什麼急事來找他，而不會以為是鬼來了。(3)閱讀聊齋誌異觸動管家琪創(chuàng)作黑色童話的思維1.受父親影響：管家琪在我住過鬼屋一文中，提及素有管大膽的管父，從小愛看聊齋誌異，常於睡覺前將書塞在被窩裡，或蓋在臉上，希望能和倩女幽魂有個浪慢的邂逅。受父親影響管家琪也喜愛閱讀聊齋誌異，日後更出版聊齋燈下說鬼一書。2.閱讀聊齋誌異後：聊齋誌異是古代傑出的文言短篇小說集，被譽為中國文言短篇小說之王，在中國小說發(fā)展史上占有相當重要的地位。在國外甚至還有不少大學把聊齋誌異列為所有攻讀漢學學子必讀書籍。綜觀故事內容當中蘊含著豐富想像、誇張描摹、動人精怪與神奇寶物，均能

38、一一彰顯其具備的豐富民間童話材料。管家琪認為聊齋誌異中，許多故事是具有各方面實質價值存在。例如：宣傳道德教化如勞山道士、畫皮等。揭露科學制度弊端的。揭露封建社會的黑暗面，對貪官汙吏、地方惡霸提出嚴厲批判的，如席方平、夢狼等。揭露封建社會婚姻制度不合理之處，歌頌愛情的自由、忠貞和偉大。這些故事是很值得讓小朋友閱讀的，在她作品聊齋：燈下說鬼 蒲松齡、管家琪、楊麗玲，聊齋：燈下說鬼。臺北：幼獅出版社，2003，頁12。書裡，收錄了不但不恐怖，反而是充滿情趣和想像的故事，如：種梨、王六郎、勞山道士、石清虛、陸判官、妖術、長清僧、酒友、屍變、考城隍、畫壁、香玉、廣方平、姬生、畫皮、夢狼、三仙和聶小倩等。

39、管家琪黑色童話系到中的故事題材，也常源自於民間童話聊齋誌異。她以幻想、幽默、誇張人物，離奇、懸疑的情節(jié)，風趣、自然的對話，用虛擬的方式來寫另一個世界。每篇故事除充滿著趣味性外，更隱含著現(xiàn)實社會中，人類的生活百態(tài)和價值觀，可以說是社會的縮影。例如在糊塗大頭鬼整治地獄河裡，閻王爺想整治地獄河，找?guī)煚攣磙k理，而一向愛表現(xiàn)又自以為是的師爺連忙著手進行。師爺自認絕對有把握了解閻王爺?shù)囊馑?，閻王爺說要整治地獄河就是要把附近清潔衛(wèi)生工作做好的意思。因為長久以來眾鬼紛紛請願，說地獄河污染日益嚴重，住在鄰近河邊的居民真是越來越像置身地獄，只是師爺一直以為閻王爺對這些鬼哭神號的請願只會充耳不聞，沒想到這次閻王爺居

40、然聽進去。所以師爺決定要展現(xiàn)自己無比的魄力，採取霹靂手段，先把地獄河抽乾，徹底清理，即使花費不貲，也在所不惜。沒想到地獄河一抽乾，垃圾剛運走閻王爺立刻氣急敗壞的衝過來，指著師爺破口大罵，說師爺太浪費了。他吼說：我只不過是想改個名字，比方改成天堂河，再種幾棵樹，做做樣子，不就表示整治過了嗎？這種換湯不換藥作表面功夫的改進方式，好像在現(xiàn)實社會上都可以發(fā)現(xiàn)。(4)靈感來自管家琪豐富的見聞，充沛的情感與敏銳的觀察力管家琪熱愛旅行，常藉旅行增廣見聞，以激發(fā)創(chuàng)意；平日她大量閱讀書報及電影，關心時事在黑色童話系列故事中，很多主題與政治、經(jīng)濟、社會及教育等議題相關 亞太經(jīng)網(wǎng)股份有限公司發(fā)行人劉富仁表示，管家其

41、每天要看四份報紙，每年至少看五十部電影，一百本書。見再見大頭鬼序，1996，頁5。她涉略其他領域的知識，融合科學常識和文學，創(chuàng)造出以童話趣味為主的科學童話。因此，她認為生活當中每一個平凡的事件，就是一個故事的開始。柒、管家琪黑色童話的閱讀趣味鬼故事在兒童文學的範疇內定位向來含糊曖昧，因為內容稱道鬼神與荒誕離奇容易引人非議。長久以來也背負著迷信妖惑和色情低俗的污名。但無可否認的是，所有長大與未長大的兒童，多少都有過既想聽鬼故事又不敢聽鬼故事的矛盾刺激經(jīng)驗，鬼故事表面上看來較缺乏嚴肅的教育意涵，或正統(tǒng)的文學價值，但卻無疑的曾伴隨大多數(shù)兒童成長，所以無論鬼故事的文學地位如何，畢竟無法掩蓋其源遠流長與

42、閱眾廣被的既定事實?，F(xiàn)代臺灣兒童所接觸到的鬼故事多是中國古典文學如聊齋誌異、閱微草堂筆記譯本，或是現(xiàn)代作家以校園、軍中等生活環(huán)境為背景的描寫，乃至民間靈異傳說的再創(chuàng)作。有些故事在文學技巧表現(xiàn)上或許不足，但情節(jié)多少隱含勸惡揚善的教化目的，對兒童的道德教育有相當?shù)闹妗?王淑美，鬼故事與現(xiàn)代兒童。國立臺東大學兒童文學研究所92年碩士論文，2002。但是以數(shù)量來說，鬼故事的創(chuàng)作量遠不如繪本和漫畫，是值得優(yōu)秀兒童文學作家耕耘的園地，另外志怪小說的改寫、改編也會是取材不盡的好方向。管家琪黑色童話即是掌握以上的重點，創(chuàng)作出一篇篇具有趣味性好玩的鬼故事，她更以顛覆傳統(tǒng)對鬼的印象，在黑色童話一系列創(chuàng)作中，她以

43、日常用語：無聊鬼、傻鬼、小氣鬼、肉麻鬼、搗蛋鬼、膽小鬼等抽象無形的語言，賦予具體有形的鬼形象，而人性化後的鬼也變得可愛有趣多了。以下試就管家琪黑色童話之閱讀趣味元素作分析：一、溫馨有趣管家琪除了具有作家身分外，同時也是二個孩子的媽媽，因為她曾有不愉快的童年的經(jīng)驗，所以，在媽媽的角色上她投注最大的心力。她常帶孩子去旅行，對孩子付出一顆熾熱的愛心，在她的童話作品中處處有愛與關懷的存在。例如無頭鬼的夜晚無頭鬼因無聊想到陽間逛逛，但她老婆也是無頭鬼貼心的提醒他，不可以隨便嚇唬別人，尤其是小孩子，無頭鬼心領神會的離開，飄到陽間閒逛。當他正想從老路燈上面蹦下來時，忽然聽到不遠處有小孩的哭泣聲咦，哭得這麼傷

44、心，怎麼回事?。繜o頭鬼很好奇咻！的一聲飄蕩一棟公寓前，再循哭聲找到五樓，從一個有橘子色窗簾的窗戶朝裡頭一瞧，發(fā)現(xiàn)有一個七八歲左右的小男孩，正坐在書桌前，一把眼淚、一把鼻涕的在凌亂不堪的桌面上東翻西找。他一定是有什麼困難。無頭鬼很想幫助他，就貼近窗戶，用最溫柔的聲音非常誠懇說：小朋友，你怎麼了？是不是有煩惱？也許我可以幫你。 管家琪，糊塗大頭鬼，無頭鬼的夜晚。臺北市：亞太經(jīng)網(wǎng)股份有限公司，1996，頁1114。 心軟的無頭鬼在得知小男孩因作業(yè)沒帶回來，害怕明天被老師罵，決定幫他解決困難。無頭鬼鑽進老師的夢裡跟老師開了一個一群無頭小鬼的玩笑，在老師被驚醒的同時他飄出夢境，並對老師說：對不起，失禮啦

45、！故事內容點出無頭鬼柔軟的心聽到小朋友哭聲，想一探究竟，溫馨的情幫小朋友解決煩惱與惡作劇的趣味性讓老師作惡夢但記得對老師說對不起。二、幽默諷刺幽默是一種在現(xiàn)實基礎上違背情理的反常態(tài)行為或情景創(chuàng)造。幽默是來自於生活，作家將生活中一些特殊的喜劇因素，經(jīng)過觀察、捕捉、提煉、加工以語言文字的方式呈現(xiàn)出來。因此，生活中的幽默是文學幽默的來源。在幽默的背後也經(jīng)常隱含著警世諷喻世人的意味在。管家琪以細膩的思維和豐富的幻想力，及對現(xiàn)實生活喜劇的體察能力，使她的童話具有幽默性外，更使人在閱讀後有反思的想像空間。例如僵屍步法自從僵屍片大行其道之後，僵屍步法在陰曹地府也大為流行，每一個鬼，不管他是不是僵屍，都不再用

46、飄的走路，而改用一蹦一蹦的。影響所及，每一個新報到的鬼，也跟著一律用蹦的走路。 管家琪，糊塗大頭鬼殭屍步法。臺北市：亞太經(jīng)網(wǎng)股份有限公司，1996，頁28。幽默的故事中，也諷刺世人常盲目的跟著流行隨波逐流，失去自我思考及辨識的能力。又如鬼火因為經(jīng)濟不景氣，地府打算刪掉鬼火的預算，安樂墓園的眾鬼決定自力救濟。有一個鬼請來了螢火蟲兵團；有一個鬼，請來了一大堆蝙蝠，他說螢火蟲太柔了，蝙蝠的眼神看起來比較詭異，比較有氣氛。有一個鬼，借來了流星鎚，只要在任何鬼的腦袋上狠狠一敲，就會冒出好多閃閃發(fā)亮的流星，而且這些流星還會持續(xù)十分鐘以後才會消失。這個鬼同時也展示了一份他早就規(guī)劃好的挨打表不，應該說是製造流

47、星輪值表。他說，只要從每天凌晨到三點，每個鬼都輪一次，就會有足夠的流星了。問題是，眾鬼見方才挨打的那個傢伙，挨打之後一直起不來，知道一定很痛，所以都很遲疑。 管家琪，糊塗大頭鬼鬼火。臺北市：亞太經(jīng)網(wǎng)股份有限公司，1996，頁94?？此坪苡幸?guī)則性的自力救濟的方法，用的卻是土法煉鋼的愚蠢方式，令人感到無知的可憐。再如女鬼的新衣：女鬼在女主人那裡，果然碰了一鼻子灰。女主人一聽完她的要求，馬上尖叫起來。你幹嘛尖叫呀，我又沒嚇你。女鬼緊張的說。還說沒嚇我？女主人氣呼呼的說：你知道現(xiàn)在衣服有多貴嗎？你怎麼不飄到百貨公司去看看那些可怕的訂價，就知道你的要求有多過分了，哼，要我給你買衣服？那得要花我多少天的菜

48、錢呀，誰又來給我買衣服呢？ 管家琪，糊塗大頭鬼女鬼的新衣。臺北市：亞太經(jīng)網(wǎng)股份有限公司，1996，頁34。在幽默風趣的對話裡，也反映出人對物慾金錢等世俗的重視，甚至連鬼都不怕呢！三、恐怖刺激鬼故事所以如此的特異刺激，引人入勝，其不同於其他故事的獨特趣味，恐怖刺激必然是其中之一。因為鬼的世界是幽暗不明、令人恐懼不安。但管家琪將恐怖的部分，以兒童趣味性的寫作技巧，將鬼故事變成很有味道，在故事結尾時才意會出內容恐怖與刺激的氛圍，卻又不失童話中強調注重兒童心理。例如愛聽鬼故事的膽小鬼 管家琪，糊塗大頭鬼愛聽鬼故事的膽小鬼。臺北市：亞太經(jīng)網(wǎng)股份有限公司，1996，頁154。中，代課的張老師為了讓小朋友能

49、安靜的聽他講話，他利用小朋友愛聽鬼故事的心理，大家一起佈置了說鬼故事的場景，有人關窗、拉窗簾，有的去關門。當大家摒氣凝神時，膽小的小朋友變卦請老師不要講了，但其他的小朋友都小聲的斥責他們是膽小鬼。張老師在小朋友催促中開始講故事他真的很會講鬼故事，聲音和臉一樣的有表情，還有手勢，小朋友全聽得入迷了，比較膽小的小朋友則是都抱著旁邊的同學聽只有一個例外，張老師注意到有一個小朋友坐在最後面、最角落的小朋友是蹲在桌子旁邊聽，還不時緊緊抱住桌腳。這一定是全班最膽小的小朋友在故事與故事之間，張老師還這麼分神的想著。張老師一連講了好幾個鬼故事，講的人和聽的人都是欲罷不能。眼看就快下課了。老師再講一個嘛。小朋友

50、頻頻要求著。好??！不過後面那個小朋友可以起來了吧？你蹲了那麼久，不累呀？小朋友紛紛轉過頭去，看了一眼，再轉過頭來，害怕的問：老師，你在說什麼？沒有人蹲著呀？張老師更怕，因為，就在這個時候，他親眼看到那個小朋友站起來，然後飄著出去了！故事始終沒有敘說張老師講了什麼樣的鬼故事，可是讀者可以從情境的佈置與氣氛的營造，感受到莫名的詭異和恐懼，直至結尾點出老師真的看到鬼飄去，不由得令人感到背後一陣寒意，寒毛直豎。但通篇沒有出現(xiàn)任何恐怖、血腥的語句，令閱讀者讚佩管家琪用字遣詞的寫作技巧。四、荒誕驚異亞太經(jīng)網(wǎng)發(fā)行人劉富仁說：創(chuàng)意是沒有規(guī)則可循的，創(chuàng)意可以讓人在面臨一片空白時，還能找出一條自己的路。從創(chuàng)意的角

51、度來看，虛構的東西反而比真實的東西更有價值。管家琪也表示童話的天地無限廣闊，可以不斷創(chuàng)新。正因為童話是虛構且能不斷創(chuàng)新，所以故事荒誕驚異的鋪敘是可以被讀者接受的。例如半飄和全飄大頭鬼老三抵達古怪小鎮(zhèn)的第一天，竟看到一個人半飄著過來，那人叫老崔，他向老三炫耀他能半飄的特異功能。有一天，我受到很大的誇獎，心裡很高興，有一種飄飄然的感覺，然後，我一邊高興，一邊走路，想著想著，突然真的飄的起來了。請你別小看這飄這個小小的動作，這可不是常人所辦得到的，一定要有超人般的意志，還要有得意的事老三覺得有趣，那你又是怎麼樣才能經(jīng)常有得意的事呢？老實說，這個年頭，也沒人有那個閒功夫，沒事就來誇獎你，所以，我早就已

52、經(jīng)覺悟出一個心得，那就是要誇獎，不求人！沒人來誇獎我，沒關係，我自己誇獎我自己！我覺得我是最好的，我認為我是最棒的！文武雙全，動靜皆宜，德智體群美，樣樣精通天哪！老崔現(xiàn)在飄得簡直是不像話了，活像身上安了彈簧似的，亂抖個不停。 管家琪，再見大頭鬼半飄和全飄。臺北市：亞太經(jīng)網(wǎng)股份有限公司，1996，頁90。受誇獎就能飄起來，就現(xiàn)實生活或科學理論來說都是荒誕無稽之談，但管家琪以心理學的觀點，以荒誕幽默的語言文字寫作技巧，說明人被讚美時心裡飄飄然的感覺。老崔大約也是飄累了，終於停下來，稍事休息，並且笑咪咪對老三說：怎麼樣？想不想學學我的本事??？我已經(jīng)毫不藏私的傾囊相授了，你若有心，不妨認真自修，不過老

53、崔突然猛拍老三的大頭一記，開玩笑的說：我看你要練習半飄著走路恐怕會有困難啦，你的頭這麼大！老三頓時很想惡作劇，就也笑咪咪的說：那可不一定，事實上，我不必練習半飄，我早就會全飄了，你看？老崔的眼睛愈瞪愈大，臉色也愈來愈慘白，終於，慘叫一聲：有鬼呀！緊接著就連滾帶爬的逃走了。原本以為自己夠神氣、厲害的老崔，卻被真鬼嚇得魂飛魄散。故事以驚異的氣氛作結尾，更顯管家琪寫鬼故事的功力。捌、結論蔡尚志1995曾說：當一個童話作家用心去創(chuàng)作時，他的心思是放在兒童的生活層次及思想經(jīng)驗上，而不是去猜測兒童會喜歡什麼樣的語言。管家琪就是用這樣的創(chuàng)作理念，寫出一篇篇精采、有趣、好玩，而且深具兒童教育性的鬼故事。除了豐富的想像力之外，管家琪更融合了精密的佈局和快節(jié)奏的電影