XX項(xiàng)目規(guī)劃方案_優(yōu)質(zhì)

1、目 錄第一部分 文 本第二部分 規(guī)劃設(shè)計(jì)方案圖一、 綜合圖1、風(fēng)景區(qū)功能分區(qū)圖2、區(qū)域位置關(guān)系圖3、旅游景點(diǎn)分布圖4、道路交通圖XX市場(chǎng)分布圖6、旅游線路圖二、杜鵑湖中心旅游區(qū)規(guī)劃效果圖(一)、杜鵑湖規(guī)劃總圖(二)、杜鵑湖中心旅游區(qū)功能分區(qū)圖(三)、水上杜鵑培育保護(hù)規(guī)劃圖(四)風(fēng)景區(qū)主入口規(guī)劃方案效果圖1、沙子關(guān)入口廣場(chǎng)規(guī)劃效果圖2、沙子關(guān)裝修效果圖3、沙子關(guān)民族風(fēng)情園規(guī)劃效果圖4、貴州綠色長(zhǎng)廊規(guī)劃效果圖5、主入口停車(chē)場(chǎng)規(guī)劃效果圖6、主入口華表效果圖7、半邊街規(guī)劃方案效果圖8、望天門(mén)規(guī)劃方案效果圖9、主入口文化休閑廣場(chǎng)規(guī)劃效果圖(五)、貴州文化長(zhǎng)廊規(guī)劃方案效果圖1、廣順神仙洞古人類(lèi)遺址效果圖

2、2、貴州古巖畫(huà)效果圖3、夜郎遺蹤系列壁畫(huà)方案圖(四)“貴XX省” 系列壁畫(huà)方案圖(五)朱元璋調(diào)北征南、靖難之變系列壁畫(huà)方案圖(六)屯堡文化系列壁畫(huà)方案圖(七)八艷賞花石雕效果圖(八)“天下大師” 石雕效果圖(九)“陽(yáng)明洞”規(guī)劃效果圖11、陽(yáng)明路規(guī)劃效果圖(一)陽(yáng)明路起點(diǎn)規(guī)劃效果圖(二)陽(yáng)明路中段規(guī)劃效果圖(三)陽(yáng)明路中段規(guī)劃效果圖(四)河?xùn)|橋規(guī)劃效果圖(五)河西橋規(guī)劃效果圖(六)圣泉規(guī)劃效果圖12、碼頭接待中心規(guī)劃效果圖13、和尚坡水上活動(dòng)中心規(guī)劃效果圖14、霞客亭規(guī)劃效果圖15、望云樓規(guī)劃效果圖16、機(jī)動(dòng)船碼頭規(guī)劃效果圖17、杜鵑水苑入口規(guī)劃效果圖18、杜鵑水苑秋池規(guī)劃效果圖19、杜鵑水苑北

3、樓裝修效果圖20、杜鵑會(huì)館規(guī)劃效果圖21、杜鵑水苑荷塘規(guī)劃效果圖22、空中狩獵園規(guī)劃效果圖23、花果山度假村鳥(niǎo)瞰圖24、但家墳碼頭規(guī)劃效果圖25、牡丹亭規(guī)劃效果圖26、夢(mèng)草池規(guī)劃效果圖27、百草園農(nóng)訓(xùn)基地規(guī)劃效果圖28、但家墳規(guī)劃效果圖29、白云山門(mén)規(guī)劃效果圖30、白云山白云寺規(guī)劃鳥(niǎo)瞰圖三、主要建筑物建筑方案圖1、望天門(mén)建筑方案圖2、碼頭接待中心建筑方案圖3、望云樓建筑方案圖4、花果山度假村單體建筑方案圖第一章 總 則第一條:規(guī)劃目的為將杜鵑湖建設(shè)XX省內(nèi)一流的國(guó)內(nèi)有影響的水利風(fēng)景區(qū),成為人類(lèi)文化與自然文化和揩統(tǒng)一的復(fù)合生態(tài)園,成為旅游者向往的旅游勝地,實(shí)現(xiàn)杜鵑湖景區(qū)的跨越式發(fā)展,特編制本規(guī)劃

4、。第二條:總體形象大明王朝的背影江南水鄉(xiāng)之風(fēng)韻第三條:規(guī)劃思想以景區(qū)升級(jí)換代的基本理論為依據(jù),以生態(tài)環(huán)境為景區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ),以特色文化為景區(qū)發(fā)展的主要內(nèi)涵,以打造貴州名湖為主要目標(biāo),以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化為主要手段, 把杜鵑湖作為第三代旅游產(chǎn)品來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。第四條:發(fā)展目標(biāo)通過(guò)將人類(lèi)歷史文化、民族文化的參與性移植,使杜鵑湖白云山風(fēng)景區(qū)形成人文與自然的最佳結(jié)合,把杜鵑湖白云山風(fēng)景區(qū)開(kāi)發(fā)成為貴州第三代旅游產(chǎn)品,成為貴州西線旅游環(huán)線上一顆耀眼的新星,成為XX市、XX市及惠水、平壩、清鎮(zhèn)等XXX縣居民的休閑樂(lè)園,成為貴州水利風(fēng)景區(qū)的先鋒作品。第二章 產(chǎn)品設(shè)計(jì)第五條:長(zhǎng)順民族風(fēng)情園一、功能為給杜鵑湖增加

5、民族特色,把沙子關(guān)建成公益性的XX縣民間傳統(tǒng)節(jié)慶場(chǎng)所,主要開(kāi)展趕花場(chǎng)、趕四月八、端午、六月六、趕秋坡等民間節(jié)慶活動(dòng)。二、途徑1、就現(xiàn)有牌坊按明朝園林風(fēng)格重新修繕,柱用淺色整體條石(大理石)裝修,并上書(shū)楹聯(lián),上部懸掛“杜鵑湖”大扁額,將現(xiàn)有的紅色硫璃瓦換為綠色硫璃瓦。2、在以牌坊為中心,100m范圍內(nèi)建入口廣場(chǎng),長(zhǎng)平公路從廣場(chǎng)中穿過(guò),廣場(chǎng)四周用20年左右樹(shù)齡的名貴花木進(jìn)行綠化,以顯景區(qū)悠久的歷史文化和帝王氣息,緊靠牌坊的樹(shù)木以最大樹(shù)冠不遮擋牌坊為宜。3、在長(zhǎng)平公路右側(cè),建一公益性簡(jiǎn)單園林,園林中設(shè)置部分石凳和一小亭以示路人在此小憩。4、將牌坊后300m處山上的灌木林改造自然草場(chǎng),供開(kāi)展民間節(jié)慶活

6、動(dòng)用。開(kāi)展紀(jì)念性種樹(shù)活動(dòng),在草場(chǎng)中種35棵20年左右樹(shù)齡的銀杏樹(shù)和樟樹(shù)。三、目的建造貴州最有特色的開(kāi)放式的公益性的節(jié)慶場(chǎng)所。第六條:貴州綠色長(zhǎng)廊一、功能為貴州游客營(yíng)造親情感XX省外游客印象性了解綠色貴州,為所有旅游者培育閑適、清靜的旅游心境。二、途徑將沙子關(guān)杜鵑湖公路分為8段進(jìn)行綠化,公路全長(zhǎng)6km,分別選擇XX省八個(gè)地區(qū)各自主要樹(shù)種對(duì)公路進(jìn)行綠化,打造貴州第一條綠色長(zhǎng)廊。三、目標(biāo)最能代表貴州的綠色長(zhǎng)廊。第七條:停車(chē)場(chǎng)一、功能:停車(chē)、廣告發(fā)布。二、途徑停車(chē)場(chǎng)依山就勢(shì)而建,為帶狀不規(guī)則形狀分布,瀝青或水泥地面,通往新寨鄉(xiāng)的公路從停車(chē)場(chǎng)一側(cè)通過(guò),總面積3000多平方米,可同時(shí)容納約300輛轎車(chē)。

7、在停車(chē)場(chǎng)起點(diǎn)設(shè)巨型廣告牌,外側(cè)為景區(qū)廣告,書(shū)“夜郎故里,發(fā)現(xiàn)貴州”,“天下名湖,幾處杜鵑”等等廣告語(yǔ),內(nèi)側(cè)為商業(yè)廣告,其余?？苍O(shè)大型商業(yè)廣告牌。三、目標(biāo)人氣氛圍營(yíng)造。第八條:半邊街一、功能商業(yè)、四時(shí)花開(kāi)景觀人行通道。二、途徑在停車(chē)場(chǎng)與大門(mén)之間建一條古商鋪商業(yè)街,用盆景作隔離帶,在街的起點(diǎn)樹(shù)華表一對(duì)。 三、目標(biāo)貴州最有特色的景區(qū)通道。第九條:景區(qū)大門(mén)一、功能與途徑在花山腳下道路交叉口設(shè)景區(qū)大門(mén)望天門(mén)。1、平面布置平面布置采取完全封閉交叉口,彌補(bǔ)因鄉(xiāng)村公路通過(guò)而形成視覺(jué)上的缺口,確保景區(qū)入口的完整性和相對(duì)獨(dú)立性。2、建筑風(fēng)格選用天安門(mén)城樓的濃縮景觀作為景區(qū)大門(mén)的建筑風(fēng)格,高二層,磚混全仿古結(jié)構(gòu)。底

8、層為售票處和治安室,設(shè)三個(gè)門(mén)洞,左門(mén)洞為人行出入口通道,右門(mén)洞為鄉(xiāng)村公路出入口通道,中間門(mén)洞為出入景區(qū)車(chē)行通道。頂層為門(mén)樓,作為杜鵑湖大明文化藝術(shù)館,同時(shí)作為景區(qū)開(kāi)展文化藝術(shù)活動(dòng)的場(chǎng)所。文化藝術(shù)館免費(fèi)為游客開(kāi)放,具有營(yíng)銷(xiāo)的功能,活動(dòng)開(kāi)展的功能。3、輔助設(shè)施(1)門(mén)前設(shè)高大的華表一對(duì),石獅一對(duì)；(2)右側(cè)設(shè)公廁一座(20個(gè)墩位)；(3)文化休閑廣場(chǎng),配巨型景區(qū)導(dǎo)游圖。進(jìn)門(mén)后設(shè)文化休閑廣場(chǎng),石板地面。將目前占地近6000廣場(chǎng)擴(kuò)建至10000左右。二、目標(biāo)貴州景區(qū)中最具文化風(fēng)格的多功能大門(mén)。第十條:貴州文化長(zhǎng)廊一、功能 1、再現(xiàn)貴州歷史文化； 2、提升杜鵑湖文化內(nèi)涵；3、為大明王朝的主題輔設(shè)背景。二

9、、途徑本長(zhǎng)廊由以下作品構(gòu)成:1、廣順神仙洞在休閑廣場(chǎng)內(nèi)壁高大檔土墻的轉(zhuǎn)角處濃縮建造廣順神仙洞古人類(lèi)遺址。2、貴州巖畫(huà)大全利用緊靠神仙洞的擋土墻改造成為仿石峭壁布置貴州巖畫(huà)群。貴州巖畫(huà)大全以展示長(zhǎng)順、關(guān)嶺等貴州所有發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)樣本,做到以全取勝,為世人解讀、研究貴州巖畫(huà)提供方便。巖畫(huà)的制作利用鐵紅粉以100%的比例復(fù)制到仿石峭壁上。3、“夜郎自大”典故雕塑4、尋找消逝的文明展示貴州考古重大發(fā)現(xiàn)(壁畫(huà))。5、貴XX省朱元璋面對(duì)中國(guó)地圖與眾謀士商議貴XX省(浮雕)。6、“調(diào)北征南”典故以展示明朝朱元璋“調(diào)北征南”的浮雕群。7、屯堡文化以展現(xiàn)典型屯堡文化的人物、村寨為主的壁畫(huà)。8、“靖難之變”歷史故事壁

10、畫(huà)。9、八艷觀花秦淮八艷陳圓圓、柳如是等在此賞花群雕。10、“天下大師”建文帝壁畫(huà)雕像并配以文字說(shuō)明。建文帝于晚年回京后不久病逝,永樂(lè)皇帝將他厚葬并立碑“天下大師墓”,“天下大師”是建文帝一生的終結(jié)。11、“陽(yáng)明洞”陽(yáng)明先生與諸子討論哲學(xué)的群雕。第十一條:接待服務(wù)中心將現(xiàn)在的職工宿舍改建成景區(qū)接待服務(wù)中心,為景區(qū)開(kāi)展各種游樂(lè)活動(dòng)提供服務(wù),辦理各種手續(xù)。 建筑風(fēng)格為明代園林建筑高二層,底層為服務(wù)收費(fèi)大廳,兼購(gòu)物、休息廳；二層為儲(chǔ)藏室及部分植班人員休息室內(nèi),并設(shè)部份室內(nèi)康樂(lè)設(shè)施,大廳門(mén)前設(shè)80左右有表演臺(tái),供節(jié)慶活動(dòng)使用。在服務(wù)大廳門(mén)前建網(wǎng)球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)、射擊場(chǎng)、陀螺場(chǎng)等,同時(shí)兼節(jié)慶活動(dòng)廣場(chǎng)。第十

11、二條:水上活動(dòng)中心 水上活動(dòng)中心分為兩個(gè)片區(qū):第一片區(qū):利用與陸上活動(dòng)中心緊相連接的水域開(kāi)辟水上活動(dòng)中心,主要開(kāi)展游泳、潛水、水上竟技、劃船等活動(dòng),在緊靠陸上活動(dòng)上中心的岸邊設(shè)游泳碼頭,改建現(xiàn)有的碼頭為手劃船碼頭,在和尚坡增設(shè)一處碼頭,供游泳、劃船的人員上岸休息。同時(shí)利用游泳碼頭、手劃船碼頭、和尚坡碼頭配套建成湖賓休閑地,設(shè)太陽(yáng)傘、沙灘椅等供游泳者或觀賞活動(dòng)的路人臨時(shí)使用并提供簡(jiǎn)餐、飲品等服務(wù)。第二片區(qū):主要是利用杜鵑湖的水面開(kāi)展劃船、垂釣等活動(dòng),湖邊設(shè)若干垂釣點(diǎn),每個(gè)點(diǎn)建30左右的垂釣平臺(tái)(石板平臺(tái)),配以柳樹(shù)進(jìn)行綠化。第十三條:陽(yáng)明小路圍繞水上活動(dòng)中心湖岸四圍開(kāi)辟以陽(yáng)明哲學(xué)為中心的人生藝術(shù)

12、小路,開(kāi)展“人人都可以成為圣人”的紀(jì)念活動(dòng)。主題:種下一棵樹(shù),說(shuō)上一句話,留下萬(wàn)年情。一、以“人人皆可以為堯舜,步步都該致良知”為起點(diǎn)(石刻)。二、以河西橋、河西橋作為連接和尚坡的兩座橋梁,1、在機(jī)動(dòng)船碼頭建河?xùn)|橋(石拱橋)；2、在和尚坡與人力船碼頭之間設(shè)浮橋和擺渡,名河西橋；寓不管是生人熟人都是同一條船上的人,相逢何必曾相識(shí),都應(yīng)互相互愛(ài),同舟共濟(jì),同甘共苦。 三、在河?xùn)|橋橋頭設(shè)石刻楹聯(lián)“河西為帝,河?xùn)|為僧,四十年行云流水；山東是草,山西是花,九九載心外無(wú)物”。四、在河西橋的終點(diǎn)設(shè)人工泉,主要方便擺渡的游客凈手用,取名“圣泉”,教化路人“同舟共濟(jì)成舊故,飲水思源及賢人”。以上5個(gè)景點(diǎn)由景區(qū)組

13、織實(shí)施,小路上空白路段以作為開(kāi)展人人都可以成為圣人的種樹(shù)紀(jì)念和留言活動(dòng),面向社會(huì)廣泛征集人生格言、禪言、以明代名家書(shū)體作碑刻紀(jì)念。 整條小路1.52米寬不等,用不同的材料鋪設(shè),如青石板、火磚、朽木板等,根據(jù)地形情況,分設(shè)若干小憩處。目標(biāo):貴州風(fēng)景區(qū)中獨(dú)一無(wú)二的文化藝術(shù)之路。第十四條:霞客亭 在和尚坡碼頭建霞客亭,配以廊道,立碑刻,展示霞客游歷貴州的線路,通過(guò)徐霞客黔游日記解讀建文帝隱居白云山之謎。 霞客亭除了上述功能以外,還有提升綜合游覽區(qū)景觀性的功能,作為望云樓的主要陪襯和歷史引導(dǎo),并提供湖濱休閑、冷飲、食用簡(jiǎn)餐等服務(wù)。第十五條:望云樓 在和尚坡頂建望云樓,以紀(jì)念建文帝流落西南終在白云山隱居

14、的野史為主要內(nèi)容,其景觀功能主要為景區(qū)塑造核心,著為杜鵑湖的標(biāo)志性建筑,望云樓的歷史定位為“貴州名樓”,數(shù)年后成為歷史文物。建筑風(fēng)格:明代風(fēng)格,仿古四角塔樓,高三層(中國(guó)古建筑充滿中國(guó)古代道家思想,“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”,三為中國(guó)傳統(tǒng)最吉利的數(shù)字,是萬(wàn)物變化的起點(diǎn),也預(yù)示著新生活的開(kāi)端和轉(zhuǎn)折,以帝為僧是建文帝一生中最大的轉(zhuǎn)折,取三層以紀(jì)念這一重大轉(zhuǎn)折,四角寓建文帝在位四年。) 內(nèi)部功能:底層:展示建文帝在位及逃亡的經(jīng)歷,由于建文帝已立地成佛,稱“大下大師”,塑建文帝遺像供游人瞻仰,供佛教信徒供奉,供屯堡人祀祖。二層:明朝帝王館。三樓:觀光攝影,可供文人墨客在此吟詩(shī)作賦,請(qǐng)中國(guó)名家

15、登樓并作“望云樓記”,篆刻于樓壁作永久的紀(jì)念,作為打造貴州名樓的文化基礎(chǔ)。第十六條:黃麗鳥(niǎo)沖露宿營(yíng)地提供帳篷出租及安全管理,開(kāi)展?fàn)I火晚會(huì)服務(wù)、采摘服務(wù)。由于露宿營(yíng)地緊靠湖岸,可隨時(shí)釣魚(yú),周?chē)囊肮?、野菜、野生菌等可供野外食?同時(shí)可隨時(shí)到水上、陸上活動(dòng)中心開(kāi)展各種活動(dòng),增加野營(yíng)生活的樂(lè)趣。第十七條:明代藝術(shù)長(zhǎng)廊利用綜合服務(wù)區(qū)的檔土墻及道路,營(yíng)造明代藝術(shù)長(zhǎng)廊,展示明朝書(shū)法、繪畫(huà),特別是民間小型雕塑的藝術(shù)魅力。第十八條:杜鵑水苑杜鵑水苑的規(guī)劃思想主要是圍繞以水為主題建精品園林,打造貴州第一苑,方案如下:一、環(huán)境配置及活動(dòng)主題 按江南園林的標(biāo)準(zhǔn),以大樹(shù)杜鵑為主美化綜合服務(wù)區(qū)的環(huán)境,配以奇石、盆景、名

16、貴花木等,選擇適當(dāng)位置種植1-2棵古樹(shù)名木,培育成杜鵑湖未來(lái)的文物古樹(shù)、鎮(zhèn)山之寶。以噴泉、溪流、瀑布、翠綠、荷塘、秋池、慧泉、雨絲等變化多端的水的造形為主要內(nèi)容,構(gòu)筑園林美景、美物,以明代名人、名著來(lái)命名亭、臺(tái)、樓、閣、榭、軒園林景觀建筑；配以美人、美食、美樂(lè),以酒文化,茶文化、美食文化、傳統(tǒng)洗浴文化為活動(dòng)主題,讓人們真正體驗(yàn)到雅俗共賞的人間美味、天倫之樂(lè)。二、項(xiàng)目總體設(shè)置1、以南樓為起點(diǎn),將現(xiàn)有餐廳門(mén)前停車(chē)改造為表演性活動(dòng)場(chǎng)所,石板地面,改造南樓室外踏步,中間設(shè)表演臺(tái)(戲臺(tái))。2、沿餐廳、配電房到北樓一帶依山向外沿展作退臺(tái)式園林建筑,作為開(kāi)展以欽食文化、酒文化、茶文化、古樂(lè)、民族風(fēng)情表演為主

17、要活動(dòng)內(nèi)容的場(chǎng)所,將南、北二樓連接成整體。3、在游泳池下游建杜鵑會(huì)館,園林古建風(fēng)格,高三層,一層為洗浴中心,以洗浴文化主題,融合古今洗浴文化為一體的康體中心,二、三層為會(huì)議、培訓(xùn)中心及客房,使杜鵑水苑住宿能力達(dá)到達(dá)200人左右。4、拆除北樓門(mén)前現(xiàn)有的低層房屋,建園林廊式建筑,將北樓和會(huì)館連成整體。5、將北樓進(jìn)行園林古建式改造,并另建氣派的接待大廳(一層),作為杜鵑苑的總服務(wù)臺(tái)。三、目標(biāo)杜鵑水苑的建筑風(fēng)格力求典雅,文化品味力求高尚,活動(dòng)內(nèi)容力求落俗,達(dá)到古典雅致、雅俗共賞的審美風(fēng)格。把杜鵑水苑建成融書(shū)畫(huà)、品茶、古樂(lè)、美食及現(xiàn)代娛樂(lè)、康樂(lè)為一體的貴州名苑,與貴州名樓相呼應(yīng),把“登貴州名樓,品貴州名

18、苑“作為杜鵑湖一大主題。第十九條:空中狩獵園利用湖中孤島松針島建貴州獨(dú)一無(wú)二的空中狩獵園。在入口處設(shè)“黔驢技窮“寓言故事石雕小品,島上建狩獵區(qū),在密集的樹(shù)林中建天橋及樹(shù)上旅館,沿湖岸建封閉環(huán)島道路(土路)。提供樹(shù)上旅館服務(wù),開(kāi)展狩獵、垂釣活動(dòng),可同露宿營(yíng)地組合,豐富野外生活的樂(lè)趣。第二十條:花果山度假村度假村依山而建,傍水而居,在湖岸邊建廊、橋、步道,在村中配置節(jié)慶活動(dòng)廣場(chǎng)、祠堂、土地廟、商鋪等設(shè)施?？梢胛饔斡浌适?。度假村分布于果林內(nèi),將果樹(shù)分別劃歸各個(gè)院落進(jìn)行管理,每個(gè)院落都是獨(dú)立的空間,單家獨(dú)院,私秘性強(qiáng),院落內(nèi)的果樹(shù)可相對(duì)“私有化”歸入住者暫時(shí)享用,并適當(dāng)種植花草和瓜果蔬菜,以供私家觀

19、賞,自助食用,真正體現(xiàn)“自主生活”。村中適當(dāng)配置水碾、米兌、織布機(jī)等生產(chǎn)生活設(shè)施,并種3-5棵皂角樹(shù),供體驗(yàn)傳統(tǒng)洗滌用。為減少環(huán)境污染,減少洗浴用水,取消現(xiàn)代的淋浴方式,設(shè)傳統(tǒng)木缸中藥浴,主要向客人推薦到杜鵑水苑洗浴。村中以電力照明為主,輔以沼氣照明,變廢為寶。村中道路均為磚石路面。村中培育一棵古樹(shù)作為“寨神”,樹(shù)前為節(jié)慶活動(dòng)廣場(chǎng)。舒適享受、鄉(xiāng)村體驗(yàn)、自主生活。花果山度假村的規(guī)劃方案將緊緊圍繞民間傳統(tǒng)擇居思想,按民居建筑風(fēng)格進(jìn)行規(guī)劃建設(shè),本著環(huán)境自然、舒適享受、鄉(xiāng)村體驗(yàn)、生活自主、以人為本、以鄰為善、相對(duì)獨(dú)立、保護(hù)隱私的原則作為規(guī)劃的指導(dǎo)思想；引導(dǎo)現(xiàn)代人參與、體驗(yàn)貴州先民的勤勞、勇敢和智慧,引

20、導(dǎo)現(xiàn)代人體驗(yàn)先民、體驗(yàn)異域民俗民居文化生活,為現(xiàn)代文人墨客找回傾情山水、“把酒臨風(fēng)”的感覺(jué)。第二十一條:夢(mèng)草池在距土橋碼頭約150米處建夢(mèng)草池,以紀(jì)念貴州第一詩(shī)人吳中藩先生為主題。建筑形式為面向湖區(qū)的四合院,湖水沿伸到院門(mén)前,磚木瓦結(jié)構(gòu),建筑高一層。1、中堂塑吳中藩先生(因逃避做官而隱居廣順州)與周漁璜先生討論學(xué)術(shù)的雕像,引進(jìn)周漁璜作過(guò)白云山序,樹(shù)立貴州人的自信心；2、左邊為但明倫先生紀(jì)念堂(但明倫先生為中國(guó)古代著名文學(xué)評(píng)論家,有但批聊齋等傳世)；3、右邊為周漁璜先生紀(jì)念堂(周漁璜先生為著名詩(shī)人,康熙字典主編)；4、夢(mèng)草池與碼頭用候船長(zhǎng)廊連接。功能:紀(jì)念性、文化性、管理用房、碼頭候船。第二十二條:牡丹亭在花山頂處擇地建牡丹亭,引入明朝著名戲劇牡丹亭的愛(ài)情故事,同時(shí)為游人提供休息的場(chǎng)所。第二十三條:百草園利用小石山水井至夢(mèng)