現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞專題講解與訓(xùn)練

1、現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞專題講解與訓(xùn)練第一部分 現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞講解 詩(shī)歌是用高度凝練的語(yǔ)言和富有音樂(lè)感、形象感的藝術(shù)美來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)樣式。因此，詩(shī)歌一般來(lái)說(shuō)就具備如下特征：跳躍性、形象性、音樂(lè)性、抒情性等。接觸了解并學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌，是高一學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求之一。下邊，我們就詩(shī)歌的一些特征作些總結(jié)學(xué)習(xí)。一、詩(shī)歌是“抒情”的藝術(shù) “抒情”是詩(shī)歌的靈魂。俗話說(shuō)：“有情天地內(nèi)，多感是詩(shī)人?！痹?shī)人郭沫若說(shuō)：“詩(shī)人是感情的寵兒?！痹?shī)歌表達(dá)的感情應(yīng)該是我們心中早就發(fā)生的，而不是詩(shī)歌自己制造出來(lái)的。試看郭沫若的詩(shī)歌我是一條天狗：我是一條天狗呀！我把月來(lái)吞了，我把日來(lái)吞了，我把一切的星球來(lái)吞了，我把全宇宙來(lái)吞了。我便

2、是我了！我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是x光線底光，我是全宇宙底energy底總量！我飛奔，我狂叫，我燃燒。我如烈火一樣地燃燒！我如大海一樣地狂叫！我如電氣一樣地飛跑！我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我嚙我的心肝，我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。我便是我呀！我的我要爆了！詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，在詩(shī)句中噴薄而出。感情是詩(shī)人的動(dòng)力，是靈感的泉源，是文采的魂魄。二、詩(shī)歌是詩(shī)人與自然的對(duì)話 在詩(shī)歌中，“人”和“自然”是一融為一體的，是“物我合一”的。在這里，自然就是人的外化，人就是自然的分子。詩(shī)歌里也講究“比喻”和“擬人”，但這里的修辭已經(jīng)沒(méi)有

3、了痕跡，甚至看不清哪是本體，哪是喻體。有人這樣描述：落日下山了，它走了，可是它留下一樣?xùn)|西，就是晚霞。晚霞長(zhǎng)長(zhǎng)的，好像落日簽的名。這是大自然的景色。可是，人間的一件事情，就是我們?cè)谥鄙虾灻?。簽名的支票也許必須在一年之內(nèi)兌現(xiàn)，期限是有限的。那落日簽的名，簽的很美，可是，也有有效期，有效期間是黃昏。黑夜來(lái)到，“簽名”就不見(jiàn)了。所以，用人事來(lái)解釋大自然，這是一種同情的模仿，一種創(chuàng)造的想象?？梢?jiàn)，詩(shī)歌中，人與自然的關(guān)系是何等的親切。請(qǐng)看詩(shī)人宗白華的春與光：你想要了解春么？你的心情可有那蝴蝶翅的翩翩情致？你的歌曲可有那黃鶯兒的千囀不窮？你的呼吸可有那玫瑰粉的一縷溫馨？你想要了解光么？你可曾同那疏林透射

4、的斜陽(yáng)共舞？你可曾同那黃昏初現(xiàn)的冷月齊顫？你可曾同那藍(lán)天閃閃的星光合奏？“春”與“光”，如何描述？什么顏色？什么溫度？什么形狀？什么質(zhì)地？似乎很抽象，似乎也飄渺，甚或似乎很虛無(wú)。然而，只要將它與“人事”相融合，那么其顏色，其溫度，其形狀，其質(zhì)地一切都躍然紙上。再看陳敬容的雨后：雨后的黃昏的天空，靜穆如祈禱女肩上的披巾；樹(shù)葉的碧意是一個(gè)流動(dòng)的海，煩熱的軀體在那兒沐浴。我們避雨到槐樹(shù)底下，坐著看雨后的云霞，看黃昏退落，看黑夜行進(jìn)，看林梢閃出第一顆星星。有什么在時(shí)間里沉睡，帶著假想的悲哀？從歲月里常常有什么飛去，又有什么悄悄地飛來(lái)？我們手握著手、心靠著心，溪水默默地向我們傾聽(tīng)：當(dāng)一只青蛙在草叢間跳躍

5、，我仿佛看見(jiàn)大地在睒著眼睛。“當(dāng)一只青蛙在草叢間跳躍，我仿佛看見(jiàn)大地在睒著眼睛。”如此寫(xiě)法，是寫(xiě)蛙跳？還是寫(xiě)地睒？似乎都是，又都不是，那分明是詩(shī)人的心在躍動(dòng)。三、詩(shī)歌的建筑形式的美 聞一多在新詩(shī)創(chuàng)作理論中提出了“建筑美”的主張。實(shí)際上，詩(shī)歌的建筑形式美歷來(lái)就是詩(shī)歌的美學(xué)特征之一。古代詩(shī)歌，尤其是律詩(shī)和絕句，呈現(xiàn)出的就是整齊方正的建筑美；現(xiàn)代詩(shī)歌的建筑美就更加豐富多樣了。在詩(shī)歌的分行形式和斷句排列上，詩(shī)人都煞費(fèi)苦心。同學(xué)們?cè)陂喿x詩(shī)歌的時(shí)候，可以特別注意一下詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的建筑形式的設(shè)計(jì)，或許會(huì)給我們欣賞詩(shī)歌帶來(lái)更多的愉悅。請(qǐng)看伊蕾的黃果樹(shù)大瀑布：白巖石一樣砸下來(lái)砸下來(lái)詩(shī)人為了突出瀑布的飛瀉氣勢(shì)，用了

6、一個(gè)“砸”字。不僅如此，還在形式上將“砸”“下”“來(lái)”三字用分行豎列的方式呈現(xiàn)，其外在形式就是一座“氣勢(shì)恢弘”的“瀑布”了。有同學(xué)可能會(huì)認(rèn)為，所謂詩(shī)歌，就是散文的分行排列。這就不對(duì)了。請(qǐng)看下邊的文段：昨天在七號(hào)公路上，一輛汽車(chē)時(shí)速為一百公里時(shí)，猛撞在一株法國(guó)梧桐樹(shù)上，車(chē)上四人全部死亡。倘若分行排列如下，請(qǐng)讀一讀，感受一下和原文有無(wú)區(qū)別。昨天在七號(hào)公路上，一輛汽車(chē)時(shí)速為一百公里時(shí)，猛撞在一株法國(guó)梧桐樹(shù)上，車(chē)上四人全部死亡。然而，如果我們做這樣的排列：昨天在七號(hào)公路上一輛汽車(chē)時(shí)速為一百公里時(shí) 猛撞在一株法國(guó)梧桐樹(shù)上車(chē)上四人全部死亡如此形式，就將“時(shí)間”“事件”“結(jié)果”凸現(xiàn)出來(lái)了。整個(gè)詩(shī)歌的外在形式

7、，就是一輛流線型的汽車(chē)正高速右行的樣子，其動(dòng)感十足的形式本身，不正加重了詩(shī)歌的主題色彩嗎？因此，詩(shī)歌的形式美，不僅是一種可以單獨(dú)欣賞的美，更是一種能為詩(shī)歌主旨服務(wù)的無(wú)聲力量。四、“意象”是詩(shī)歌的生命 周?chē)?guó)平說(shuō)：“詩(shī)的使命是喚醒感覺(jué)、復(fù)活語(yǔ)言。內(nèi)感覺(jué)的喚醒即捕捉情緒，外感覺(jué)的喚醒即捕捉意象。復(fù)活語(yǔ)言，就是使平常的詞在一種全新的組合中產(chǎn)生不同尋常的魅力。所以詩(shī)就是通過(guò)語(yǔ)言的巧妙搭配把情緒翻譯成意象?！笨梢?jiàn)，意象之于詩(shī)歌，何等意義。我們不妨以徐志摩的再別康橋?yàn)槔?，說(shuō)說(shuō)“意象”之于詩(shī)歌的價(jià)值：在這首詩(shī)中，徐志摩以“金柳”、“青荇”、“柔波”、“彩虹”、“青草”等幾個(gè)意象來(lái)構(gòu)成詩(shī)作的主體，這幾個(gè)意象虛實(shí)

8、相生，畫(huà)面感極強(qiáng)，很好地體現(xiàn)了“新月”詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌“圖畫(huà)美”的追求。同時(shí)，作者在意象熔鑄上還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，那就是“點(diǎn)化傳統(tǒng)”，作者選擇了一些傳統(tǒng)詩(shī)歌中的典型意象，又對(duì)其進(jìn)行了不同程度的改造，從而使讀者產(chǎn)生了一種“既熟悉又陌生”的閱讀感受。正如什克洛夫斯基所說(shuō)：“藝術(shù)的手法就是使事物陌生，使形式難懂，增進(jìn)認(rèn)知的難度和長(zhǎng)度，因?yàn)楦兄倪^(guò)程本身是以審美為目的的，因此必須延長(zhǎng)?！薄澳呛优系慕鹆?。古人有折柳送別之俗，因而柳樹(shù)在古典詩(shī)歌中，往往用來(lái)表現(xiàn)離別之情，正所謂“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離”（劉禹錫楊柳枝歌詞九首）。詩(shī)經(jīng)采薇中即云：“昔我往矣，楊柳依依”。柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

9、”（雨霖鈴），秦觀的“西城楊柳弄春姿，動(dòng)離憂，淚難收”（江城子）也是如此。作者選擇它來(lái)表達(dá)離情，當(dāng)然是準(zhǔn)確而富有韻味的。不過(guò)，中國(guó)古人寫(xiě)柳樹(shù)，其色彩大多為綠色，而其形態(tài)亦多作“垂柳”，很少有把柳樹(shù)寫(xiě)成金色、比作新娘的。這樣寫(xiě)柳樹(shù)，就在柳樹(shù)意象的傳統(tǒng)含義上涂抹上了一層異域風(fēng)情，讓人既能感受到作者細(xì)膩的中國(guó)式的感情，又能想象出一幅異域的康河夕照?qǐng)D，比起簡(jiǎn)單地寫(xiě)柳樹(shù)，其藝術(shù)效果當(dāng)然要好得多。由這一幅畫(huà)面，讀者又能聯(lián)想到徐志摩那傳奇般的愛(ài)情史，詩(shī)歌的藝術(shù)容量就更大了。“軟泥上的青荇”。詩(shī)經(jīng)的第一篇關(guān)雎中即以“參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之”寫(xiě)愛(ài)情，徐志摩也敏銳地抓住了康河中的荇草，將其點(diǎn)化為自

10、己與康橋情感的化身。進(jìn)一步來(lái)看，荇這種水草，在古典詩(shī)歌中還有另一種含義。唐人張籍送友人盧處士游吳越云：“試問(wèn)漁舟看雪浪，幾多江燕荇花開(kāi)”，皮日休青門(mén)閑泛則云：“青翰虛徐夏思清，愁煙漠漠荇花平?！奔t樓夢(mèng)中大觀園試才題詩(shī)，林黛玉替賈寶玉題以農(nóng)村風(fēng)情見(jiàn)長(zhǎng)的“杏簾在望”一景詩(shī)云：“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁”。這些都是以荇寫(xiě)田園牧歌式的優(yōu)雅生活的例子。徐志摩心中的康橋恰是如此，這種境界，與古代詩(shī)人借荇來(lái)表達(dá)的情思，頗有相通之處。五、詩(shī)歌的凝練與跳躍性 詩(shī)歌語(yǔ)言是最凝練最儉省的語(yǔ)言，正是因?yàn)檫@種儉省，才鑄就了詩(shī)歌的“空白美”。這種“留白”，正是詩(shī)歌的含蓄所在，讀者對(duì)于詩(shī)歌的品讀愉悅，也往往來(lái)酬閱讀中的“補(bǔ)白

11、”。試看下邊的一首小詩(shī)：這一把過(guò)往的熱情，（這熱情）現(xiàn)在流水似的，輕輕（地在我心里流過(guò)）在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，嘆息似的渺茫（地流去）（但）你仍要保存著真（摯的情意）！一樣是月明，一樣是隔山燈火，（一樣是）滿天的星，（所有的一切都和從前一樣）只有人不見(jiàn)，（我們當(dāng)年會(huì)面的情景已經(jīng)）夢(mèng)似的掛起，（但黑夜仍記得你說(shuō)的話：“我愛(ài)你！”）你問(wèn)黑夜要回（“我愛(ài)你”）那句話（話已出口，怎能要得回去？）你仍得相信山谷中留著有那（句話的）回音！詩(shī)歌因?yàn)槔ㄌ?hào)內(nèi)的詞句的加入，使得詩(shī)歌的空白全無(wú)，那么，留給讀者的想象空間也就完全抹去了，也就使詩(shī)歌失卻了含蓄的美麗。六、詩(shī)歌的“非常態(tài)語(yǔ)言”鑒賞 詩(shī)歌的語(yǔ)言，是詩(shī)

12、人情感的物化。這種語(yǔ)言，便帶有詩(shī)人情感的特質(zhì)。因此，在詩(shī)歌，就經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些“非常態(tài)”語(yǔ)言：奇妙的比喻，離奇的想象或聯(lián)想，字詞的活用，語(yǔ)序的顛倒，成分的缺失這些，都是詩(shī)歌語(yǔ)言的常見(jiàn)特征。請(qǐng)看下邊的詩(shī)歌，余光中的碧潭：如果碧潭再玻璃些就可以照我憂傷的側(cè)影如果舴艋再舴艋些我的憂傷就滅頂很明顯可以看出，詩(shī)節(jié)中“玻璃”和“舴艨”，都發(fā)生了詞性的變化，都由名詞活用成了形容詞。雖看似不合語(yǔ)法，然而，要遠(yuǎn)比說(shuō)成“如果碧潭再透明些”和“如果舴艋再小些”要好得多。第二部分 相關(guān)訓(xùn)練 一、請(qǐng)比較下邊一首詩(shī)歌的原稿和兩次修改稿，體會(huì)一下作者修改的理由及其修改的效果的變化。落紅（一稿）花瓣 使者（二稿）慢慢凋零 花瓣

13、 使者（三稿）輕輕飄落 凋零 花瓣化作春泥 飄落 飄重回母親懷抱 是俏皮的天使 落帶著銀鈴的笑 那是天使的耳朵傾聽(tīng) 大地的心跳二、根據(jù)詩(shī)歌主題和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)詩(shī)節(jié)，使詩(shī)歌完整。讓我怎樣感謝你當(dāng)我走向你的時(shí)候我原想收獲一縷春風(fēng)你卻給了我整個(gè)春天讓我怎樣感謝你當(dāng)我走向你的時(shí)候我原想捧起一簇浪花你卻給了我整個(gè)海洋讓我怎樣感謝你當(dāng)我走向你的時(shí)候我原想擷取一枚紅葉你卻給了我整個(gè)楓林讓我怎樣感謝你_三、幾篇學(xué)生詩(shī)歌習(xí)作欣賞 夜 （趙雅楠）一撥琴弦，攪亂了夜的寂靜；風(fēng)動(dòng)，樹(shù)動(dòng)，星未動(dòng)。云遮了月，月追著云，是誰(shuí)戀著誰(shuí)？聚了散，散了又聚，幾時(shí)方能相依？窗前縈繞余音，如一陣落花，又恰似一陣?yán)溆赀@凄清的月啊，懷揣著殘破的夢(mèng)想。獨(dú)享這夜的寂寥。小小的雀兒，連你也笑我迷惘的