高一語(yǔ)文粵教必修三講義第二單元第4課說(shuō)數(shù)Word含答案

1、 第4課說(shuō)數(shù) 第5課奇妙的超低溫世界 第6課寂靜的春天(節(jié)選) 第7課這個(gè)世界的音樂(lè) 第8課足不出戶知天下第4課說(shuō)_數(shù)本課話題數(shù)學(xué)與美一、從課本中積累(圓周率)“既不循環(huán)，也無(wú)終結(jié)，所以包含著無(wú)限的信息天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此率綿綿無(wú)絕期”。數(shù)學(xué)符號(hào)來(lái)源于生活，在生活中，我們能發(fā)現(xiàn)許多數(shù)字的原型，而生活本身就是美的，這決定了數(shù)學(xué)的美。這種美有待于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)二、從歷史中積累從前，有一位國(guó)王與國(guó)際象棋冠軍下棋。國(guó)王問(wèn)他：“如果你贏了希望得到什么獎(jiǎng)賞？”冠軍回答說(shuō)：“希望陛下賞我大米?！眹?guó)王又問(wèn)：“你想要多少呢？”冠軍說(shuō)：“請(qǐng)陛下叫人在棋盤上放米粒：第一格放一粒，第二格放兩粒，第三格放四粒，第四格放八粒，

2、就這樣按照后一格比前一格多一倍的規(guī)律放下去，一直放到最后一格為止?！眹?guó)王心想：小小棋盤一共才那么幾十格能放下多少粒米？就爽快地答應(yīng)了。幾盤棋下來(lái)，國(guó)王輸了，馬上令人抬來(lái)一袋米對(duì)冠軍說(shuō)：“你贏得也不容易，多給你一點(diǎn)算了，就免掉在棋盤上放米粒的麻煩吧?！惫谲妶?jiān)持要按原先講好的辦。國(guó)王不能當(dāng)眾食言，只好叫人數(shù)著米粒往棋盤的格子里放，不多久就放不下了。國(guó)王命一位懂?dāng)?shù)學(xué)的大臣算算看到底需要多少米？算出來(lái)的結(jié)果把國(guó)王嚇壞了，不要說(shuō)一袋米不夠，就將全國(guó)糧倉(cāng)中的米都搬來(lái)也還差得遠(yuǎn)！國(guó)王頓時(shí)滿面愁容，不知所措。這時(shí)冠軍揮揮手笑道：“我宣布放棄國(guó)王陛下賜予的獎(jiǎng)賞，其實(shí)我只想借此機(jī)會(huì)顯示一下指數(shù)的威力！”國(guó)際象棋的

3、棋盤共有64格，在這些格子里按指數(shù)律放米粒，除了第一格放1粒米以外其余的格子內(nèi)放的米粒數(shù)都為2的連乘積以此類推最后一格第六十四格里2連乘63次大約等于922億億！如一斤米以兩萬(wàn)粒計(jì)算就合461萬(wàn)億斤！如果將前面63格里的米粒也算在內(nèi)，總數(shù)還要增加近一倍！這就是指數(shù)的威力，難怪國(guó)王不知所措了。這就是數(shù)學(xué)中的智慧之美。三、從生活中積累有趣的是，0.618這個(gè)數(shù)字在自然界和人們生活中到處可見(jiàn)：人們的肚臍是人體總長(zhǎng)的黃金分割點(diǎn)，人的膝蓋是肚臍到腳跟的黃金分割點(diǎn)。大多數(shù)門窗的寬長(zhǎng)之比也是0.618；有些植莖上兩張相鄰葉柄的夾角是13728，這恰好是把圓周分成10.618的兩條半徑的夾角。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，這種

4、角度對(duì)植物通風(fēng)和采光效果最佳。建筑師們對(duì)數(shù)字0.618 特別偏愛(ài)，無(wú)論是古埃及的金字塔，還是巴黎圣母院，或者是近世紀(jì)的法國(guó)埃菲爾鐵塔，都有與0.618有關(guān)的數(shù)據(jù)。人們還發(fā)現(xiàn)，一些名畫、雕塑、攝影作品的主題，大多在畫面的0.618處。藝術(shù)家們認(rèn)為弦樂(lè)器的琴馬放在琴弦的0.618處，能使琴聲更加柔和甜美。這就是數(shù)學(xué)與美的關(guān)系。數(shù)學(xué)之美隨處可見(jiàn)，當(dāng)然對(duì)數(shù)學(xué)做出貢獻(xiàn)的人非常的多，他們對(duì)數(shù)學(xué)的執(zhí)著，又何嘗不是數(shù)學(xué)的另一種美呢？古希臘數(shù)學(xué)家普洛克拉斯指出：“哪里有數(shù)，哪里就有美?！币虼?，我們應(yīng)該仔細(xì)體會(huì)數(shù)學(xué)，那樣它的美才會(huì)體現(xiàn)。當(dāng)然世間萬(wàn)物亦如此！生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。一、作者簡(jiǎn)介著名美

5、籍華人學(xué)者沈致遠(yuǎn)沈致遠(yuǎn)，1929年11月出生，物理學(xué)家，著名美籍華人學(xué)者。江蘇溧陽(yáng)人。撰寫科學(xué)散文及隨筆百篇，題材涵蓋數(shù)學(xué)、物理、生物、環(huán)保、天文、信息、電腦、網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)方法等，內(nèi)容豐富多彩，文筆風(fēng)趣，實(shí)為不可多得之佳作。部分文章曾在文匯報(bào)副刊筆會(huì)專欄發(fā)表，深受讀者歡迎。主要論著有微波技術(shù)高溫超導(dǎo)微波電路等。二、背景回放應(yīng)邀開(kāi)辟專欄1998年，本文作者沈致遠(yuǎn)應(yīng)邀在文匯報(bào)副刊筆會(huì)上開(kāi)辟了天趣園專欄，專門發(fā)表他的科學(xué)散文及科學(xué)隨筆。其中文藝作品集結(jié)成書的有體驗(yàn)美國(guó)和科學(xué)是美麗的，后者由上海教育出版社于2002年出版，本文出自其中，發(fā)表于1999年8月8日。一、讀準(zhǔn)字音(一)單音字(1)衍生(

6、yn)(2)粲然(cn)(3)永葆生機(jī)(bo) (4)賜予(c)(5)發(fā)掘(ju) (6)函數(shù)(hn)(二)多音字1組詞辨析法(1)軸(2)率(3)乘 (4)數(shù)2語(yǔ)境辨析法(5)在干部任用過(guò)程中，要按照程序，提(d)防“選拔”變“提(t)拔”現(xiàn)象發(fā)生。二、寫準(zhǔn)字形(1) (2)(3) (4)三、用準(zhǔn)詞語(yǔ)(一)明確詞義(1)非同小可：形容事情重要或情況嚴(yán)重，不能輕視。(2)浩如煙海：浩，廣大；煙海，茫茫大海。形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。(3)滄海一粟：粟，谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。(4)孜孜以求：孜孜，勤勉的樣子。不知疲倦地探求。(5)眾星捧月：比喻許多人簇?fù)碇粋€(gè)人，或許多個(gè)

7、體擁戴一個(gè)核心。(6)拭目以待：拭，擦；待，等待。擦亮眼睛等待著，形容殷切期望或等待某件事情的實(shí)現(xiàn)。辨析正誤這次商品博覽會(huì)聚集了全國(guó)各地各種各樣的新產(chǎn)品，真可謂浩如煙海，應(yīng)有盡有。但博覽會(huì)到底能否取得預(yù)期的效果，我們拭目以待。辨析：“浩如煙?！眱H用于形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。不能形容商品。此處屬于對(duì)象誤用。(二)易混辨析1原形vs原型填一填近日，以平遠(yuǎn)抗日英烈姚子青為原型的電影捍衛(wèi)者入圍了第二十屆上海國(guó)際電影節(jié)中國(guó)新片單元。煙臺(tái)晚報(bào)、水母網(wǎng)等主流媒體，在煙臺(tái)日?qǐng)?bào)社前推出大型海參公益鑒定活動(dòng)，為老百姓免費(fèi)鑒定海參，傳播海參知識(shí)，讓假劣海參“現(xiàn)出原形”。辨一辨原形：原來(lái)的形狀；本來(lái)面目(貶義)。原

8、型：原來(lái)的類型或模型，特指敘事性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人。2界線vs界限填一填復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士許寧生指出，建設(shè)世界頂尖研究型大學(xué)，要善于破除學(xué)科界限的束縛。 日前，記者從市民政局獲悉，我市部分行政區(qū)劃調(diào)整后縣級(jí)行政區(qū)域界線勘定工作從10月起正式實(shí)施，預(yù)計(jì)勘定工作將于今年年底完成。辨一辨界線：兩個(gè)地區(qū)分界的線。不同事物的分界。某些事物的邊緣。界限：不同事物的分界。盡頭處；限度。明大意本文主要敘述了數(shù)的發(fā)展史，從最簡(jiǎn)單的自然數(shù)到復(fù)數(shù)，數(shù)的發(fā)展史實(shí)際上就是人類科學(xué)的發(fā)展史。課文通過(guò)對(duì)數(shù)的介紹，贊頌了人類的智慧和對(duì)宇宙規(guī)律永不停息的探索精神。理脈絡(luò)一、閱讀第14段，回答

9、下面的問(wèn)題。1第4自然段中，“負(fù)數(shù)和正數(shù)分列左右如雁翅般排開(kāi)，零居中央，頗有王者氣象”這句話采用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？ 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解句子的含意答： 參考答案：采用了作詮釋的說(shuō)明方法。采用了比喻“雁翅般排開(kāi)”、擬人“王者氣象”等修辭手法，把零、負(fù)數(shù)和正數(shù)的關(guān)系和地位生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。二、閱讀第58段，回答下面的問(wèn)題。2“無(wú)理者，不講道理也”含意是什么？ 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解句子的含意答： 參考答案：無(wú)理數(shù)是無(wú)限不循環(huán)小數(shù)。3說(shuō)數(shù)講圓周率時(shí)說(shuō)：“最近利用電腦算到了小數(shù)點(diǎn)后兩千億位！但比起此率綿綿無(wú)絕期來(lái)，連滄海一粟也不如?！贝颂庍\(yùn)用了何種修辭手法？有什么作用？對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：分析修辭手法的作用答：

10、 參考答案：用的是擬人手法。將圓周率與長(zhǎng)恨歌類比是間接擬人。如果沒(méi)有讀過(guò)長(zhǎng)恨歌，后者的類比是想出不來(lái)的。將較抽象的對(duì)象比擬為熟悉的具體事物，有便于理解的作用；而且運(yùn)用得當(dāng)，也可以增添文采。三、閱讀第912段，回答下面的問(wèn)題。4“乍看似乎虛無(wú)縹緲，復(fù)雜得很”這句話應(yīng)該怎樣理解？對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解句子的含意答： 參考答案：一語(yǔ)雙關(guān)，用詞巧妙，既貼切地說(shuō)明了虛數(shù)和復(fù)數(shù)的特點(diǎn)，又暗點(diǎn)了兩者的名稱。5“從實(shí)數(shù)軸上的雁翅排開(kāi)，發(fā)展到復(fù)平面上的眾星捧月”中“眾星捧月”這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明了什么？ 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解詞語(yǔ)的含義答： 參考答案：“眾星捧月”這一成語(yǔ)生動(dòng)形象地說(shuō)明了雖然數(shù)的王國(guó)不斷擴(kuò)大，但是零的王者地位始終不變的

11、狀態(tài)。6引用零贊這首小詩(shī)有什么作用？ 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：分析引用的作用答： 參考答案：小詩(shī)寫出了零的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)零的贊美之情，增添了文章的文學(xué)性、趣味性。四、閱讀全文，回答下面的問(wèn)題。7數(shù)的發(fā)展從自然數(shù)開(kāi)始，然后引入了負(fù)數(shù)、零和分?jǐn)?shù)，再加入無(wú)理數(shù)，接著創(chuàng)造了虛數(shù)，自然地衍生出了復(fù)數(shù)。由此，我們可以認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展怎樣的一個(gè)規(guī)律？科學(xué)發(fā)展需要怎樣的一種精神？ 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文章的基本觀點(diǎn)答： 參考答案：規(guī)律：科學(xué)發(fā)展是沒(méi)有止境的。如莊子所言：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！薄耙怀咧?，日取其半，萬(wàn)世不竭?！本瘢嚎茖W(xué)需要發(fā)現(xiàn)，需要想象，需要?jiǎng)?chuàng)造?？茖W(xué)就是要有一種“想入非非”“無(wú)中生有”的精神。正是這種精

12、神引領(lǐng)著一代代的科學(xué)家不斷研究，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷創(chuàng)造，引領(lǐng)人類走向一個(gè)又一個(gè)的輝煌。寫法歸納1大膽的聯(lián)想和想象作者筆下，零具有了王者氣象，圓周率“綿綿無(wú)絕期”，數(shù)字仿佛有了生命，使文章讀來(lái)興味盎然。2豐富的表達(dá)方式描寫如：“加入了分?jǐn)?shù)和無(wú)理數(shù)以后，數(shù)學(xué)王國(guó)更擴(kuò)大了，在零這位國(guó)王兩邊雁翅排開(kāi)的陣容就更加威武雄壯了?！笔闱槿纾骸罢l(shuí)說(shuō)數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味？數(shù)學(xué)天地充滿了詩(shī)情畫意，有待我們?nèi)グl(fā)掘?！?多種說(shuō)明方法的運(yùn)用全文運(yùn)用最多的說(shuō)明方法是舉例子，如第6段對(duì)圓周率的介紹。此外還有以下方法：打比方，如把數(shù)字比喻成一個(gè)不斷擴(kuò)大的數(shù)學(xué)王國(guó)，把零比喻成其中的國(guó)王，形象地說(shuō)明了零在數(shù)學(xué)中的重要性；引用，如作者的兩首小詩(shī)

13、圓周率和零贊；作比較，把圓周率的無(wú)限信息量與北京圖書館中藏書豐富但信息量有限作比較。應(yīng)用指導(dǎo)如何使科學(xué)小品文語(yǔ)言生動(dòng)形象科學(xué)小品文屬于科學(xué)類說(shuō)明文的范疇，但又不同于一般性說(shuō)明文，一般性說(shuō)明文重在客觀地解說(shuō)所要說(shuō)明的對(duì)象，一般不含有感情色彩，而科學(xué)小品文不受這一點(diǎn)約束，它的語(yǔ)言深入淺出，通俗易懂，說(shuō)明時(shí)常借助一些說(shuō)明方法，如下定義、作詮釋、分類別、舉例子、作比較、列圖表等來(lái)說(shuō)明要介紹事物的特點(diǎn)，或者采用比喻、擬人等手法，把要介紹說(shuō)明的抽象的概念具體化、人格化、生動(dòng)化，科學(xué)小品既有科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，又有文學(xué)的情趣。文筆的生動(dòng)性是科學(xué)小品區(qū)別一般說(shuō)明文的主要標(biāo)志。怎樣才能使科學(xué)小品文的文筆生動(dòng)呢？一是要善

14、于記敘和描寫。二是要善于穿插趣聞。三是要善于運(yùn)用修辭。針對(duì)練筆以常見(jiàn)的事物為對(duì)象，試著寫一篇科學(xué)小品文，要求語(yǔ)言必須生動(dòng)多彩，200字以上。答： 參考答案：大樹(shù)我的名字叫大樹(shù)，是森林家族中的一員。我們的大家族是人類的特別“衛(wèi)兵”。為了保護(hù)人類的環(huán)境，我們特別“衛(wèi)兵”像魔術(shù)師一樣，有時(shí)要變成“工廠”，有時(shí)要變成“機(jī)器”，有時(shí)又要變成一種“特種板”我們大樹(shù)的第一個(gè)本領(lǐng)，就是吸進(jìn)二氧化碳，吐出氧氣。要是沒(méi)有我們這個(gè)規(guī)模巨大的氧氣制造工廠，地球上的氧氣，早就被人類和各種生物吸完，生命也就不存在了。我們大樹(shù)的另一個(gè)本領(lǐng)是消音。噪音是人類的大敵，不僅干擾人們的談話、通訊，影響人們的休息而且長(zhǎng)期受噪音影響，

15、還會(huì)使人聽(tīng)力減弱，使心臟、血壓、神經(jīng)等出現(xiàn)異常。而我們大樹(shù)，卻站在抗噪音的第一線。我們手拉手，組成一道道“隔音板”，隨風(fēng)搖擺，聲波剛來(lái)就被驅(qū)散了。你看，我們的本領(lǐng)大不大？即使目不識(shí)丁的人，通常也會(huì)數(shù)數(shù)，諸如一棵樹(shù)、兩本書、三元錢等。不過(guò)，縱然是飽學(xué)之士，倒也未必盡識(shí)數(shù)字的身世、數(shù)字的情趣，乃至數(shù)字的遺憾。數(shù)字的發(fā)展走過(guò)了漫長(zhǎng)的路程。大約4 000年前，地中海東岸的腓尼基人發(fā)明了字母表。它在傳播的過(guò)程中，或多或少地發(fā)生了種種變化，例如，古老的希臘字母和希伯來(lái)字母就不太一樣。但是，古代希臘人和希伯來(lái)人都曾用字母表中的字母依次代表數(shù)字。后來(lái)，人們也曾用英語(yǔ)字母代表過(guò)數(shù)字，例如依次用A、B、C、D代表

16、1、2、3、4，I、J、K、L代表9、10、20、30等。有趣的是，發(fā)明“阿拉伯?dāng)?shù)字”的并不是阿拉伯人，而是印度人。兩千多年前，印度人首先使用了1、2、39這九個(gè)數(shù)字。他們書寫時(shí)，用最右邊的數(shù)字代表有多少個(gè)“一”，其左邊的數(shù)字代表有多少個(gè)“十”，再左邊的數(shù)字代表有多少個(gè)“百”，如此等等。例如，1994就表示一共有4個(gè)“一”、9個(gè)“十”、9個(gè)“百”、1個(gè)“千”。這在今天，就連小學(xué)生也是非常熟悉的了。數(shù)字之妙遠(yuǎn)遠(yuǎn)不局限于數(shù)學(xué)王國(guó)本身。它的概括力使人易于記憶，便利交談?！岸氖贰薄叭?jì)”“九大行星”“三好學(xué)生”“世界七大奇跡”“四項(xiàng)基本原則”“七十七國(guó)集團(tuán)”諸如此類的例子，委實(shí)不勝枚舉。更何況

17、它在文化生活中還給人以無(wú)窮的樂(lè)趣，例如，在燈謎中，“十(打日本一政治家)，謎底：田中”；“99(打一字)，謎底：白”，皆系雅俗共賞的上乘之作。在對(duì)聯(lián)中，古往今來(lái)令人拍案叫絕的“數(shù)字對(duì)”亦不乏其例：上下聯(lián)中均嵌入諸多數(shù)字，一一相對(duì)，渾然天成，如以五行和五方與十個(gè)數(shù)字相對(duì)，巧妙地概括了諸葛亮一生的舊聯(lián)：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。然而，數(shù)字卻也有自己的苦惱。本來(lái)和它毫不相干的數(shù)字事情，偏偏總有人硬往它身上安。過(guò)去人們用字母代表數(shù)字時(shí)，有的數(shù)字寫出來(lái)就像是一些單詞，例如，人們?cè)糜⒄Z(yǔ)字母“E”代表5，用“O”代表60，用“W”代表500，于是，565寫出來(lái)就是WOE，正好和英語(yǔ)單詞“悲哀”的拼法完全一樣。因此，人們認(rèn)為565是一個(gè)不吉利的數(shù)字。古希臘人和希伯來(lái)人甚至創(chuàng)造了一套方法，故意讓用字母表示的數(shù)字帶有一定的含義，這就是