山東省平邑縣曾子學(xué)校人教高中語(yǔ)文必修五導(dǎo)學(xué)案4歸去來(lái)兮辭2

1、歸去來(lái)兮辭學(xué)案（第二課時(shí)）【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】1、積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞和文言虛詞，歸納文中的一詞多義現(xiàn)象。2、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1、積累文言知識(shí)2、理解陶淵明高潔的理想志趣和樂(lè)天安命的人生追求?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】文言基礎(chǔ)知識(shí)：1、一詞多義心：因事順心 （ ） 既自以心為形役（ ）夫：?jiǎn)栒鞣蛞郧奥?（ ） 樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（ ）故：故便求之 （ ） 親故多勸余為長(zhǎng)吏（ ）之：胡為乎遑遑欲何之（ ） 求之靡途 （ ）四方之事 （ ） 悟已往之不諫 （ ）奚：奚惆悵而獨(dú)悲 （ ） 樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（ ）而

2、：門(mén)雖設(shè)而常關(guān) （ ） 覺(jué)今是而昨非（ ）時(shí)矯首而遐觀 （ ） 鳥(niǎo)倦飛而知還（ ）委：曷不委心任去留 （ ） 王年少，委國(guó)事大臣（ ）教化從來(lái)有源委（ ） 委命下吏 （ ）尋：尋程氏妹喪于武昌( ) 既窈窕以尋壑( )往：懷良辰以孤往 ( ) 悟已往之不諫( )以： 既自以心為形役 （ ） 舟遙遙以輕飏 （ ） 農(nóng)人告余以春及 （ ） 策扶老以流憩 （ ） 聊乘化以歸盡 （ ） 倚南窗以寄傲 （ ） 木欣欣以向榮 （ ） 問(wèn)征夫以前路 （ ） 樂(lè)琴書(shū)以消憂 （ ） 耕植不足以自給（ ） 諸侯以惠愛(ài)為德 （ ） 家叔以余貧苦（ ）2、古今異義（1）于時(shí)風(fēng)波未靜 （2）嘗從人事 （3）悅親戚之情話

3、 （4）幼稚盈室 （5）于是悵然慷慨 （6）將有事于西疇 3、文言句式（1）皆口腹自役 （2）富貴非吾愿（3）復(fù)駕言兮焉求 （4）胡為乎遑遑欲何之（5）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑 （6）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí) （7）稚子候門(mén) （8）遂見(jiàn)用于小邑 （9）既自以心為形役 （10）農(nóng)人告余以春及 （11）將有事于西疇 （12）尋程氏妹喪于武昌【合作探究】1、作者歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適從何看出？從此段中又可以看出陶潛有什么樣的隱土情懷？2、陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？3、有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)

4、合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法?！具_(dá)標(biāo)檢測(cè)】一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1下列各組句子中詞語(yǔ)解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A歸去來(lái)兮！（來(lái)，助詞，無(wú)義 復(fù)駕言兮焉求（言，助詞，無(wú)義） B載欣載奔（載，義同“載歌載舞”的“載”） 引壺觴以自酌（觴，酒杯） C或植杖而耘耔（耔，培苗） 景翳翳以將入（景，風(fēng)景，景物） D策扶老以流憩（扶老，手杖；流憩，游息） 審容膝之易安（審，覺(jué)察，自知） 2對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A悟已往之不諫 諫：挽救。B審容膝之易安 容膝：僅能容納雙膝的小屋，極言居室狹小。C善萬(wàn)物之得時(shí) 善：羨慕。D帝鄉(xiāng)不可期 帝鄉(xiāng)：皇帝的居所，這里指仕途。3.下列句子的句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)

5、不同的一項(xiàng)是()A.胡為乎遑遑欲何之B.樂(lè)夫天命復(fù)奚疑C.何不委心任去留 D.復(fù)駕言兮焉求4下列句子分為四組，全都屬于作者對(duì)恬適鄉(xiāng)村生活的贊美的一項(xiàng)是()舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還木欣欣以向榮，泉涓涓而始流富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期或命巾車，或棹孤舟AB C D5下列對(duì)文段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A作者以“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”的喟嘆喚起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的筆勢(shì)表達(dá)了自己歸田之志的堅(jiān)決。B作者在描寫(xiě)初回到家的情景時(shí)選取了幾個(gè)有代表性的生活場(chǎng)景和畫(huà)面，行文節(jié)奏趨緩，表現(xiàn)了作者歸家后的生活情趣，從“室中之樂(lè)”到“園中之樂(lè)”，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)安樂(lè)

6、閑適、自由自在的意境。C“木欣欣以向榮感吾生之行休”說(shuō)明大自然充滿了生機(jī)、韻律，令人歡欣鼓舞，亦令人低回感慨。萬(wàn)物正當(dāng)青春，而自己呢，卻已近老年，表達(dá)了作者滿腹的感傷，因此，基調(diào)是消沉的。D“懷良辰以孤往臨清流而賦詩(shī)”是詩(shī)人理想人生的集中描寫(xiě)。天好則出游，農(nóng)忙則耕種，登高則長(zhǎng)嘯，臨水則賦詩(shī)。勞動(dòng)、自然、人文，構(gòu)成詩(shī)人充實(shí)的全部生命。二、閱讀下面文言文，完成14題。陶淵明字元亮，或云潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑人也，曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著五柳先生傳以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺

7、史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以梁肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書(shū)曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦歸去來(lái)。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，

8、不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里邀之。淵明有腳疾，使一門(mén)生、二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)與淵明情款，后為治安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢(qián)與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱恕？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自

9、以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。世號(hào)“靖節(jié)先生”。(蕭統(tǒng)陶淵明傳)1下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A道濟(jì)饋以梁肉，麾而去之(指揮)B江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也(招致，使來(lái))C貴賤造之者，有酒輒設(shè)(前往，到)D自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代(以為恥)2以下六句話，分別編為四組，全都說(shuō)明陶淵明“真率”的一組是()江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也既至，欣然便共飲酌淵明悉遣送酒家，稍就取酒征著作郎，不就淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去?！比☆^上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之A B C D3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確

10、的一項(xiàng)是()A陶淵明在生病、臥床、挨餓的情況下，拒絕了檀道濟(jì)讓他出來(lái)做官的建議，還把檀道濟(jì)送給他的糧食和肉扔掉了。B陶淵明在擔(dān)任彭澤縣令后，送給他兒子一個(gè)傭人，并寫(xiě)信告誡他，對(duì)待傭人要像對(duì)待自己的兒子一樣。C陶淵明不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴，每當(dāng)喝酒喝到酣暢的時(shí)候，都彈撥一番寄托自己的心意。D陶淵明聰穎灑脫，卓爾不群，天真直率，他的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。4翻譯文中畫(huà)線的句子。(1)淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。(2)其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。三、語(yǔ)言表達(dá)：下面一段文字中，畫(huà)線的部分語(yǔ)序不夠連貫，請(qǐng)調(diào)整其語(yǔ)序，使各短語(yǔ)句式協(xié)調(diào)，語(yǔ)言連貫。中國(guó)文人隱居

11、時(shí)都希望是這樣的：最好有重疊的山，無(wú)路可通，在山的白云深處結(jié)一廬，后面立著百丈松，前面臨著深淵，瀑布和怪石分布左右；他坐在這廬中，嘯傲或彈琴，與世人永遠(yuǎn)隔絕。答：【延伸閱讀】 走近陶淵明真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天貴真，不拘于俗。 夕陽(yáng)西下，留下一片執(zhí)著的余輝也漸漸隱去，皎潔的月光升上枝頭，落在書(shū)頁(yè)，瀉在筆尖，日復(fù)一日的循環(huán)使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎？無(wú)奈的回響又一圈圈的蕩漾開(kāi)去，投入歷史的波流激起陣陣漣漪竹籬密密，楊柳依依，煙云舒展，菊點(diǎn)寧?kù)o。您就居于這里。每日耕田，飲酒，吟詩(shī)，享樂(lè)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表露著您的真，真性情，真言語(yǔ)，生活中要想做到這樣一個(gè)“真”字倒還

12、是真需要些勇氣與智慧。您在隨波逐流與矢志不移之間終是選擇了您的真理：寧?kù)o，和諧。在政治權(quán)利沉重，卻又無(wú)比黑暗的時(shí)候，您硬是放棄了不易得來(lái)的彭澤縣令，歸隱田園，您帶著與眾不同的清新與曠達(dá)，尋回一方心靈凈土。這是您的生活，您的追求，滾滾紅塵的陣陣廝殺，只不過(guò)是您窗前的一陣風(fēng)、一串雨罷了。在最昏暗的日子里，靈魂深處卻充滿陽(yáng)光。這就無(wú)愧于您選擇了歸隱之路，這一路走得瀟灑、清明！現(xiàn)在您的生活已經(jīng)很接近于您的理想了：在這個(gè)遠(yuǎn)離塵世的村落，每日的耕田勞作，自得其樂(lè)，又有香菊清酒于您相伴，那高潔品行的菊花不正如您嗎？祥和幽靜，纖塵不染。那詮釋情懷的酒不也是您的最愛(ài)嗎？與生和諧，遠(yuǎn)離凡塵。伴著它們，您可以真真正正地享受生活。您的生活抑或說(shuō)您的歸宿就是歸隱，那是最清逸、最高上、最自由的人生，那也是您的人生。做一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、心地向善、智慧而又快樂(lè)的老人，您一生無(wú)憾。因?yàn)槟男慕缂词怯撵o的，高潔的，政事的污濁必定無(wú)法攪擾您的生之和諧。面對(duì)南山，您似乎徹底忘記了那些不快，選擇了坦然淡泊的心態(tài)。您可以“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”自