語(yǔ)文必修二蘇教全國(guó)通用講義專題三歷史的回聲文本9Word含答案

1、文本9阿房宮賦學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握并積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，背誦全文。2.理清文章思路，把握文章內(nèi)容。3.認(rèn)識(shí)賦的特點(diǎn)和手法，掌握描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加深度的寫(xiě)作特色。1.字音辨識(shí)(1)驪山()(2)囷囷焉()(3)在庾之粟粒() (4)摽掠()(5)錙銖() (6)妃嬪媵嬙()(7)嘔啞() (8)邐迤()(9)鼎鐺玉石() (10)參差()(11)直欄橫檻() (12)不霽何虹()答案(1)L(2)qn(3)y s(4)pio(5)z zh(6)pn yn qin(7)u y(8)l y(9)chn(10)cnc(11)jin(12)j2.詞語(yǔ)解釋(1)蜀山兀：_(2)覆壓三百余里：_(3)

2、廊腰縵回：_(4)鉤心斗角：_(5)矗不知乎幾千萬(wàn)落：_(6)盡態(tài)極妍：_(7)而望幸焉：_(8)摽掠其人：_(9)棄擲邐迤：_(10)奈何取之盡錙銖：_(11)則遞三世可至萬(wàn)世而為君：_答案(1)高而上平，指伐盡蜀山的樹(shù)木。(2)掩蓋。(3)回環(huán)縈繞的樣子，形容游廊曲折。(4)指宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致。鉤心，指各種建筑物都向中心攢聚。斗角，指屋角互相對(duì)峙，好像兵戈相斗。(5)高聳。(6)美麗。(7)封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛(ài)，叫“得幸”。(8)摽，攻擊。掠，掠奪。(9)連續(xù)不斷。文中有連接著、到處都是的意思。(10)古代重量單位。一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十

3、四分之一，錙、銖連用，形容極為細(xì)微。(11)傳遞，文中指王位順著次序傳下去。3.古今異義(1)直走咸陽(yáng)古義：_今義：多指行走。(2)矗不知乎幾千萬(wàn)落古義：_今義：多指下降，衰敗。(3)一宮之間，而氣候不齊古義：_今義：一定地區(qū)里經(jīng)過(guò)多年觀察所得到的概括性的氣象情況；比喻動(dòng)向或情勢(shì)；比喻結(jié)果或成就。(4)燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)古義：_今義：籌劃、組織并管理；指商業(yè)、服務(wù)業(yè)出售某類商品或提供某方面的服務(wù)。(5)可憐焦土古義：_今義：值得憐憫；憐憫；(數(shù)量少或質(zhì)量壞到)不值得一提。答案(1)趨。(2)座，所。(3)天氣。(4)指金玉珠寶等物。(5)可惜。4.詞類活用(1)名詞的活用名詞用作動(dòng)詞a

4、.復(fù)道行空，不霽何虹：_b.楚人一炬，可憐焦土：_名詞作狀語(yǔ)辭樓下殿，輦來(lái)于秦：_名詞的意動(dòng)用法后人哀之而不鑒之：_(2)動(dòng)詞的活用動(dòng)詞用作名詞燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)：_(3)形容詞的活用形容詞用作動(dòng)詞奈何取之盡錙銖：_答案(1)a.出現(xiàn)虹b.一炬，放火；焦土，化為焦土乘輦車以為鑒(2)都指金玉珠寶等物(3)取盡5.虛詞辨析(1)為(2)焉(3)之(4)而答案(1)動(dòng)詞，成為/動(dòng)詞，做，當(dāng)/介詞，給，替/介詞，因?yàn)?2)形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”/語(yǔ)氣詞，不譯/兼詞，于何，在哪里(3)助詞，相當(dāng)于“的”/指示代詞，這些/助詞，湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)在意義/助詞，取消句子獨(dú)立性/動(dòng)詞，到某處，去某處(

5、4)表順承，不譯/表轉(zhuǎn)折，卻/表順承，不譯/表順承，不譯/表遞進(jìn)，而且6.翻譯句子(1)六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。譯文：_(2)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？譯文：_(3)歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。譯文：_答案(1)六國(guó)滅亡了，天下統(tǒng)一了。蜀地的山光禿了，阿房宮出現(xiàn)了。(2)長(zhǎng)橋臥在水上，沒(méi)有云怎么出現(xiàn)了龍？在樓閣之間架木筑成的通道跨越天空，不是雨過(guò)初晴，哪里來(lái)的彩虹？(3)人們?cè)谂_(tái)上唱歌，歌樂(lè)聲響起來(lái)，好像充滿著暖意，如同春光那樣融和；人們?cè)诘钪形璧?，舞袖飄拂，好像帶來(lái)寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。7.名言警句(1)課文名句六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。歌臺(tái)暖響

6、，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(2)課外名句杜牧的名句一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。杜牧過(guò)華清宮絕句商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。杜牧泊秦淮十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。杜牧遣懷千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。杜牧江南春絕句東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。杜牧赤壁一、作者簡(jiǎn)介杜牧(803853)，字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。唐代文學(xué)家。晚年居住在長(zhǎng)

7、安城南的樊川別墅，后世因此稱他為“杜樊川”。人們將他和杜甫相比，稱他為“小杜”；他又和同時(shí)代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牧工詩(shī)、賦、辭，而以詩(shī)歌創(chuàng)作成就最高，在詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。其詩(shī)歌語(yǔ)言清麗而又風(fēng)味清新，風(fēng)格激蕩雄渾而又情致婉約；其散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)弊。著有樊川文集。二、背景展示“寶歷(唐敬宗的年號(hào))大起宮室，廣聲色”，階級(jí)矛盾異常尖銳，而且藩鎮(zhèn)跋扈，吐蕃、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國(guó)已處于崩潰的前夕。杜牧寫(xiě)阿房宮賦，規(guī)勸當(dāng)政者要以史為鑒。三、文學(xué)常識(shí)賦賦是我國(guó)古代的一種有韻文體，介于詩(shī)和散文之間，類似于后世的散文詩(shī)。它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是

8、“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫作“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫作“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫作“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體，叫作“律賦”；宋代以散文形式寫(xiě)賦，稱為“文賦”。著名的賦有杜牧的阿房宮賦、曹植的洛神賦、歐陽(yáng)修的秋聲賦、蘇軾的前赤壁賦、庾信的哀江南賦等。文白對(duì)譯阿房宮賦歷來(lái)受到人們的高度評(píng)價(jià)，被譽(yù)為“古來(lái)之賦，此為第一”。“至杜牧之阿房宮賦，古今膾炙?！?元祝堯古賦辨體)它不僅有嚴(yán)謹(jǐn)巧妙的結(jié)構(gòu)，而且還有絢麗華美的語(yǔ)言。這優(yōu)美的語(yǔ)言中既有堆紅疊翠的亭臺(tái)樓閣，又有百姓的嘆息、宮

9、女的啜泣、帝王的呵斥、戍卒的吶喊之聲。今天就讓我們一起來(lái)欣賞這優(yōu)美的語(yǔ)言吧！下面是本文內(nèi)容結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，讀后回答圖后問(wèn)題。(1)本文第一、二段運(yùn)用鋪陳手法從三個(gè)方面寫(xiě)了阿房宮，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容概述，在圖中處填出相應(yīng)的四字詞語(yǔ)。(2)本文第三、四段為議論性段落，從兩個(gè)方面總結(jié)了秦亡的教訓(xùn)，請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容概括，在圖中處填寫(xiě)秦國(guó)滅亡的兩個(gè)教訓(xùn)。答案建筑之奇美女之多珍藏之富摽掠浪費(fèi)不愛(ài)人1.課文是從哪幾個(gè)方面極力描寫(xiě)阿房宮的？這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用？答：_答案(1)課文從三個(gè)方面描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮的建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮的美女之多，三是寫(xiě)阿房宮的珍寶之富。(2)作用：文章前面所進(jìn)行的描繪是為后面的正

10、義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦亡的歷史教訓(xùn)、諷喻現(xiàn)實(shí)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文章極盡鋪陳阿房宮規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富，旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者已奢侈腐化到了無(wú)以復(fù)加的地步，而為了維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。2.杜牧寫(xiě)這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，那為何開(kāi)頭要從六國(guó)覆滅下筆？答：_答案(1)作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝的滅亡為借鑒；寫(xiě)秦朝覆滅，又以六國(guó)的衰亡為鋪墊。六國(guó)為何會(huì)滅亡？賦中說(shuō)道：“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。”可見(jiàn)，六國(guó)的滅亡，是不能愛(ài)民的結(jié)果。從何看出六國(guó)不愛(ài)民呢？“燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾

11、年，摽掠其人，倚疊如山。”秦之珍寶(財(cái)富之代稱)來(lái)自六國(guó)，六國(guó)之珍寶取自百姓；統(tǒng)治者為了滿足奢華生活之需要，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留?！傲鶉?guó)”因不愛(ài)民而“畢”其統(tǒng)治，秦若吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人”，那就不至于迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。(2)開(kāi)頭十二個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。3.結(jié)合賦的特點(diǎn)，探究阿房宮賦的寫(xiě)作特色。答：_答案(1)想象、比喻、夸張的使用。杜牧根據(jù)有關(guān)資料“再造”了阿房宮，通篇是馳騁瑰麗的想象。比喻、夸張有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。(2)駢句散行，錯(cuò)落有致。如開(kāi)篇“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出

12、”四個(gè)三字短句，節(jié)奏急促，寫(xiě)出了修建阿房宮的背景及耗資，接著用幾個(gè)長(zhǎng)句“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”，寫(xiě)占地面積和走勢(shì)，再用“二川溶溶，流入宮墻”等四字句描寫(xiě)規(guī)模。第一段將駢散結(jié)合得非常好。(3)描寫(xiě)、議論與鋪排結(jié)合。文章前兩段以描寫(xiě)為主，后兩段以議論為主，無(wú)論是描寫(xiě)還是議論，都大量采用了鋪排的寫(xiě)法。如第三段對(duì)秦人奢侈的議論，一口氣用了六個(gè)排比句。作者寫(xiě)阿房宮賦，是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷喻朝政。而在寫(xiě)到阿房宮被焚時(shí)，卻說(shuō)“楚人一炬，可憐焦土”。對(duì)于“可憐”一詞的理解，有人認(rèn)為是“值得憐憫”的意思，有人認(rèn)為是“可惜”的意思，你認(rèn)為呢？答：_答案(觀點(diǎn)一)“可憐”是

13、“值得憐憫”的意思。憐憫的是一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；“覆壓三百余里”的阿房宮也在一場(chǎng)烈火之中化為灰燼。(觀點(diǎn)二)“可憐”是“可惜”的意思。作者用這兩個(gè)字，寫(xiě)出了自己的不安與憂憤。秦朝速亡的史實(shí)說(shuō)明，不能愛(ài)民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無(wú)視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。作者目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)端：神奇瑰麗的阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時(shí)的秦王朝毀于一旦令人可嘆；前事不忘，后事之師，不料今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人擔(dān)憂嗎？鋪陳阿房宮賦中的前半部分，由外到內(nèi)，由建筑到人物，運(yùn)用鋪陳的手法，大筆墨地描寫(xiě)了秦始皇的荒淫生活。首

14、先，作者先描寫(xiě)阿房宮工程浩大，宏偉壯麗?！案矇喝儆嗬?，隔離天日”“長(zhǎng)虹臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？”這字字句句，無(wú)一不表現(xiàn)了阿房宮的宏偉氣勢(shì)。這是寫(xiě)“外”，主要描寫(xiě)樓臺(tái)建筑，如此的建筑之內(nèi)，人們的生活又是怎樣的呢？接著，文章自然而然地進(jìn)入了第二個(gè)層次，描寫(xiě)阿房宮內(nèi)的人物活動(dòng)?！懊餍菬蔁桑_(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也?！比绱松萑A的生活，除了皇宮內(nèi)的妃嬪媵嬙，又有何人能夠享受得起呢？然而，這些人也有自己的痛苦，她們“一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年”。通過(guò)這些描寫(xiě)，作者淋漓盡致地表現(xiàn)出了秦始皇時(shí)期奢靡、腐朽的宮廷生活。技巧

15、點(diǎn)撥鋪陳是辭賦的基本創(chuàng)作方法。散布式、段落式、遞進(jìn)式、并列式為辭賦的四種鋪陳方法。1.散布式的鋪陳方法是指把同一內(nèi)容的詩(shī)句或詩(shī)節(jié)，散布在整篇作品中。2.段落式的鋪陳方法是指作品中用一個(gè)詩(shī)段或自然段落描繪某一個(gè)主題。3.遞進(jìn)式的鋪陳方法是指整篇作品或整個(gè)段落在鋪陳時(shí)，采取層層遞進(jìn)、步步深入的描述方法，具有縱向性。4.并列式的鋪陳方法是指全篇作品或整個(gè)段落從各個(gè)不同的方位、方面進(jìn)行描繪的方法，使描繪的對(duì)象具有橫向性。遷移運(yùn)用請(qǐng)運(yùn)用鋪陳的手法寫(xiě)一段精彩文字。不少于300字。答：_答案(示例)鄭屠右手拿刀，左手便要來(lái)揪魯達(dá)；被這魯提轄就勢(shì)按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當(dāng)街上。魯達(dá)再入一

16、步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮(zhèn)關(guān)西！你是個(gè)賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮(zhèn)關(guān)西！你如何強(qiáng)騙了金翠蓮？”撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)。鄭屠掙不起來(lái)，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達(dá)罵道：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)。兩邊看的人懼怕魯提轄，誰(shuí)敢向前來(lái)勸。鄭屠當(dāng)不過(guò)，討?zhàn)垺ｔ斶_(dá)喝道：“咄！你是個(gè)破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對(duì)俺

17、討?zhàn)?，灑家偏不饒你！”又是一拳，太?yáng)上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。(魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西)一、課本素材點(diǎn)擊素材使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。運(yùn)用示例漢朝劉向在說(shuō)苑政理中說(shuō)道：“治國(guó)之道，愛(ài)民而已。”荀子哀公中也提及，百姓如水，統(tǒng)治者如船，“水能載舟，亦能覆舟”。孟子離婁上也云，“得民心者得天下”。一個(gè)國(guó)家要想長(zhǎng)治久安，統(tǒng)治者必須愛(ài)護(hù)百姓，爭(zhēng)取百姓的支持。否則，就會(huì)如杜牧在阿房宮賦中感嘆的一樣，“楚人一炬，可憐焦土！”讓我們謹(jǐn)記杜牧給后世留下的箴言：“

18、使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！倍?、課外素材表率效應(yīng)表率效應(yīng)指領(lǐng)導(dǎo)以身作則，下屬就會(huì)自覺(jué)地追隨。一個(gè)好的管理者，首先要管好自己，為員工樹(shù)立一個(gè)好的榜樣。追隨者的培養(yǎng)，要從領(lǐng)導(dǎo)者自身做起，凡事以身作則，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。你這樣做了，你的追隨者群體就會(huì)自然而然地形成。春秋時(shí)期，晉國(guó)有一名叫李離的獄官。他在審理一件案子時(shí)，由于聽(tīng)從了下屬的一面之詞，致使一個(gè)人冤死。真相大白后，李離要求以死贖罪。晉文公說(shuō)：“官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯(cuò)在下面的辦事人員，又不是你的罪過(guò)?！崩?/p>

19、離說(shuō)：“我平常沒(méi)有跟下面的人說(shuō)我們一起來(lái)當(dāng)這個(gè)官，拿的俸祿也沒(méi)有與下面的人一起分享。現(xiàn)在犯了錯(cuò)誤，就將責(zé)任推到下面的辦事人員身上，這樣的事我又怎么做得出來(lái)？”他拒絕聽(tīng)從晉文公的勸說(shuō)，伏劍而死。選材感言李離這種嚴(yán)于律己的精神絕對(duì)值得提倡和表?yè)P(yáng)。要想在下屬當(dāng)中樹(shù)立威信，做好表率是很重要的。領(lǐng)導(dǎo)者首先要管好自己，遇到困難時(shí)挺身而出，身先士卒，這樣的領(lǐng)導(dǎo)才是好領(lǐng)導(dǎo)，才能贏得下屬的尊敬。個(gè)人如此，一個(gè)國(guó)家更是如此。要想國(guó)家長(zhǎng)治久安，就要從自己開(kāi)始，從百姓開(kāi)始，從愛(ài)民開(kāi)始。晚晴賦并序杜牧秋日晚晴，樊川子目于郊園，見(jiàn)大者小者，有狀類者，故書(shū)賦云：雨晴秋容新沐兮，忻繞園而細(xì)履。面平池之清空兮，紫閣青橫，遠(yuǎn)來(lái)照

20、水。如高堂之上，見(jiàn)羅幕兮，垂乎鏡里。木勢(shì)黨伍兮，行者如迎，偃者如醉，高者如達(dá)，低者如跂。松數(shù)十株，切切交風(fēng)，如冠劍大臣，國(guó)有急難，庭立而議。竹林外裹兮，十萬(wàn)丈夫，甲刃，密陣而環(huán)侍。豈負(fù)軍令之不敢囂兮，何意氣之嚴(yán)毅。 復(fù)引舟于深灣，忽八九之紅芰，姹然如婦，斂然如女，墮蕊黦顏，似見(jiàn)放棄。白鷺潛來(lái)兮，邈風(fēng)標(biāo)之公子，窺此美人兮，如慕悅其容媚。雜花參差于岸側(cè)兮，絳綠黃紫，格頑色賤兮，或妾或婢。間草甚多，叢者束兮，靡者杳兮，仰風(fēng)獵日，如立如笑兮，千千萬(wàn)萬(wàn)之狀容兮，不可得而狀也。若予者則為何如？倒冠落佩兮，與世闊疏。敖敖休休兮，真徇其愚而隱居者乎！讀后啟悟這篇賦分兩大部分，前面一大部分是全賦的重點(diǎn)所在，這部

21、分又分為兩段，第一段寫(xiě)秋日雨后的郊園的晚晴之景，主要寫(xiě)了郊園的清空紫閣、樹(shù)木竹林，第二段寫(xiě)晚晴后引舟于深灣所見(jiàn)，有紅芰白鷺，有雜花閑草。這一部分寫(xiě)得絢爛多姿，美好可愛(ài)。第二大部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，卻用冷色調(diào)抒發(fā)了自己的感想和愿望：希望倒冠落佩，辭官歸隱，與世闊疏。這與上面的寫(xiě)景，初看似乎毫無(wú)干系，細(xì)細(xì)想來(lái)，實(shí)際恰恰是對(duì)上文寫(xiě)景的深化。故園的景物太美好迷人了，太讓人留戀而不忍離去，使人愿整日與之為伴，使人愿辭官棄祿來(lái)這里隱居。論語(yǔ)經(jīng)典名句賞讀1.原文季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”論語(yǔ)為政譯文季康子問(wèn)道：“要使百姓嚴(yán)肅認(rèn)真、盡心竭力并且勤

22、勉努力，應(yīng)該怎么辦？”孔子說(shuō)：“你對(duì)百姓莊重，百姓對(duì)政令就會(huì)嚴(yán)肅認(rèn)真；你對(duì)父母孝順，對(duì)幼小慈愛(ài)，百姓就會(huì)對(duì)你盡心竭力；選用優(yōu)秀的人，教育能力差的人，百姓就會(huì)勤勉努力?！辟p析本章內(nèi)容談如何從政的問(wèn)題。孔子主張“禮治”“德治”，這不單單是針對(duì)老百姓的，對(duì)于當(dāng)政者也是如此。當(dāng)政者本人應(yīng)當(dāng)莊重嚴(yán)肅、孝順慈愛(ài)，老百姓就會(huì)對(duì)當(dāng)政者尊敬、盡忠又努力干活。2.原文或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書(shū)云，孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦為政，奚其為為政？”論語(yǔ)為政譯文有人對(duì)孔子說(shuō)：“你什么不從事政治呢？”孔子回答說(shuō)：“尚書(shū)上說(shuō)，孝就是孝敬父母，友愛(ài)兄弟。把這孝悌的道理施于政事，也就是從事政治，又要怎樣才能算

23、是為政呢？”賞析這一章反映了孔子兩方面的思想主張。其一，國(guó)家政治以孝為本，孝父友兄的人才有資格擔(dān)當(dāng)國(guó)家的官職。說(shuō)明了孔子的“德治”思想。其二，孔子從事教育，不僅是教授學(xué)生的問(wèn)題，而且是通過(guò)對(duì)學(xué)生的教育，間接參與國(guó)家政治，這是他教育思想的實(shí)質(zhì)，也是他為政的一種形式。3.原文子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)，小車無(wú)，其何以行之哉？”論語(yǔ)為政譯文孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒(méi)有、小車沒(méi)有一樣，它靠什么行走呢？”賞析信，是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一?？鬃诱J(rèn)為，信是人立身處世的基點(diǎn)。在論語(yǔ)一書(shū)中，信的含義有兩種：一是信任，即取得別人的信任；二是對(duì)人講信用。4.原文子張問(wèn)：“十世可知

24、也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！闭撜Z(yǔ)為政譯文子張問(wèn)孔子：“今后十世(的禮儀制度)可以預(yù)先知道嗎？”孔子回答說(shuō)：“商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。將來(lái)有繼承周朝的，就是一百世以后的情況，也是可以預(yù)先知道的?！辟p析本章中孔子提出了一個(gè)重要概念損益。它的含義是增減、興革。即對(duì)前代的典章制度、禮儀規(guī)范等有繼承、沿襲，也有改革、變通。這表明，孔子本人并不是頑固保守派，并不一定要回到周公時(shí)代，他也不反對(duì)所有的改革。當(dāng)然，他的損益程度是受限制的，是以不改

25、變周禮的基本性質(zhì)為前提的。一、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)1.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今意義全不相同的一組是()各抱地勢(shì)，鉤心斗角用之如泥沙一旦不能有，輸來(lái)其間多于市人之言語(yǔ)楚人一炬，可憐焦土一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊獨(dú)夫之心，日益驕固燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)A. B.C. D.答案D解析鉤心斗角：古義，宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致；今義，各用心機(jī)，互相排擠?？蓱z：古義，可惜；今義，值得憐憫，憐憫；(數(shù)量少或質(zhì)量壞到)不值得一提。氣候：古義，天氣；今義，一定地區(qū)里經(jīng)過(guò)多年觀察所得到的概括性的氣象情況，比喻動(dòng)向或情勢(shì)，比喻結(jié)果或成就。經(jīng)營(yíng)：古義，金玉珠寶等物；今義，籌劃、組織并管理或指商業(yè)、服務(wù)業(yè)出售某類商品或提

26、供某方面的服務(wù)。2.下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法全都相同的一組是()A.B.C.D.答案D解析D項(xiàng)都是代詞，他們自己的。A項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，的/動(dòng)詞，到。B項(xiàng)連詞，表順承關(guān)系，可不譯/連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻，可是。C項(xiàng)介詞，用、憑、依靠，后面省略了代詞“之”/連詞，相當(dāng)于“而”，可不譯。3.對(duì)下列句式類型的判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也(判斷句)B.秦人不暇自哀(定語(yǔ)后置句)C.使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫(狀語(yǔ)后置句)D.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？(省略句)答案B解析B項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“秦人不暇哀自”。4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)戍卒叫，函谷

27、舉，楚人一炬，可憐焦土！譯文：_(2)使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？譯文：_(3)秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。譯文：_答案(1)陳涉、吳廣揭竿而起，四方響應(yīng)，函谷關(guān)被攻破，項(xiàng)羽放了一把火，可惜阿房宮變成了一片焦土！(2)假使六國(guó)統(tǒng)治者各自愛(ài)護(hù)他們的百姓，就有足夠的力量來(lái)抗拒秦國(guó)；假使秦國(guó)統(tǒng)治者也能愛(ài)護(hù)六國(guó)的百姓，就可以傳遞三世乃至萬(wàn)世而做君王，誰(shuí)能夠滅掉秦國(guó)呢？(3)秦人來(lái)不及為自己的滅亡哀嘆，而后代的人哀嘆他們；后代的人哀嘆他們而不引以為鑒，也會(huì)使更后代的人又哀嘆后代人了。5.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部

28、分。(1)阿房宮賦中描寫(xiě)暴政導(dǎo)致農(nóng)民起義，秦被滅亡，阿房宮被焚燒的句子是“_，_，_，_！”(2)阿房宮賦中寫(xiě)六國(guó)衰亡、秦朝覆滅的罪魁禍?zhǔn)椎木渥邮恰癬，_，_。_，_，_”。答案(1)戍卒叫函谷舉楚人一炬可憐焦土(2)滅六國(guó)者六國(guó)也非秦也族秦者秦也非天下也二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化閱讀下面的文言文，完成文后題目。六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知東西。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，

29、風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)走：離開(kāi)B.廊腰縵回，檐牙高啄 縵回：回環(huán)縈繞的樣子C.矗不知乎幾千萬(wàn)落 落：座，所D.復(fù)道行空，不霽何虹 霽：雨后或雪后轉(zhuǎn)晴答案A解析走：趨。7.下列句子中，沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A.六王畢，四海一B.驪山北構(gòu)而西折C.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍D.高低冥迷，不知東西答案D解析D項(xiàng)沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象。A項(xiàng)“一”為數(shù)詞用作動(dòng)詞。B項(xiàng)“北”“西”均為名詞作狀語(yǔ)。C項(xiàng)“龍”為名詞用作動(dòng)詞。8.下列對(duì)這段文字的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.阿房宮毀于“楚人一炬”，其形制，見(jiàn)諸史書(shū)記載也很

30、少；作為文學(xué)作品的阿房宮賦，在這一段文字中，根據(jù)有限的資料，描繪出了一幅既完整又細(xì)致的雄偉壯麗的“阿房宮建筑群落圖”，表現(xiàn)了作者非凡的想象力。B.開(kāi)頭四句話，12個(gè)字，既交代了阿房宮建造的背景，又寫(xiě)出了阿房宮驚人的耗材量，為下文的展開(kāi)做了鋪墊。C.作者描繪了阿房宮的全景和本體建筑，既寫(xiě)出了這個(gè)建筑群落的龐大、雄偉和壯觀，又寫(xiě)出了它的精工細(xì)作、巧奪天工的設(shè)計(jì)和氣派。D.段末寫(xiě)宮內(nèi)歌舞的氛圍，實(shí)際上是在極寫(xiě)秦始皇不惜勞民傷財(cái)建造阿房宮以滿足自己耳目之娛的奢靡生活。答案D解析本段的描述中心是阿房宮的雄偉壯觀，而D項(xiàng)的分析顯然背離了這個(gè)中心，故分析有誤。三、課外閱讀拓展閱讀下面的文言文，完成文后題目。

31、杜牧，字牧之，京兆人也，善屬文。初未第，來(lái)東都，時(shí)主司侍郎為崔郾，太學(xué)博士吳武陵進(jìn)謁曰：“侍郎以峻德偉望，為明君選才，仆敢不薄施塵露注！向偶見(jiàn)文士十?dāng)?shù)輩，揚(yáng)眉扺掌，共讀一卷文書(shū)，覽之，乃進(jìn)士杜牧阿房宮賦。其人，王佐才也?！币虺鼍砝收b之，郾大加賞。曰：“請(qǐng)公與狀頭！”郾曰：“已得人矣?！痹唬骸安坏茫凑?qǐng)第五人。更否，則請(qǐng)以賦見(jiàn)還！”辭容激厲。郾曰：“諸生多言牧疏曠不拘細(xì)節(jié)，然敬依所教，不敢易也?！焙笥峙e賢良方正科。沈傳師表為江西團(tuán)練府巡官，又為牛僧孺淮南節(jié)度府掌書(shū)記。拜侍御史，累遷左補(bǔ)闕，歷黃、池、睦三州刺史，后遷中書(shū)舍人。牧剛直有奇節(jié)敢論列大事指陳利病尤切卒年五十臨死自寫(xiě)墓志多焚所為文章。詩(shī)情豪邁，語(yǔ)率驚人。識(shí)者以擬杜甫，故呼“大杜”“小杜”以別之。(選自唐才子傳杜牧，有刪改)注薄施塵露：效微薄之力。塵露，比喻微小的貢獻(xiàn)。9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.牧剛直有奇/節(jié)敢論列大事指陳/利病尤切/卒年五十/臨死自寫(xiě)墓志/B.牧剛直有奇節(jié)/敢論列大事/指陳利病尤切/卒年五十/臨死自寫(xiě)墓志/C.牧剛直有奇/節(jié)敢論列大事/指陳利病尤切/卒年五十/臨死自寫(xiě)墓志/D.牧剛直有奇節(jié)/敢論列大事指陳/利病