校本課程備課（三年級(jí)）蔣娜

1、阜康市天龍小學(xué)校本課程備課教 師： 蔣娜 年 級(jí)： 三年級(jí) 2013年8月-2014年1月校本課程進(jìn)度計(jì)劃月份周次時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容課時(shí)備注八月18.268.30學(xué)生報(bào)名校本2準(zhǔn)備周九月29.29.6中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與文化的聯(lián)系239.99.13水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有蘇軾八月十五夜玩月249.169.20中秋節(jié)放假2休假59.239.27重陽(yáng)節(jié) 九月九日憶山東兄弟2十月69.3010.4 國(guó)慶節(jié)放假休假710.710.11元日2810.1410.18古爾邦節(jié)放假2休假910.2110.25清明21010.2811.1端午節(jié)2十一月1111.411.811211.1111.1511311.1811.22114

2、11.2511.291十二月1512.212.611612.912.1311712.1612.201校本備課時(shí)間9.5周次2課時(shí)2活動(dòng)內(nèi)容中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和文化的聯(lián)系活動(dòng)目 標(biāo)1、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞我國(guó)優(yōu)秀的古典詩(shī)歌、詞、曲，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和愛(ài)好，滲透愛(ài)國(guó)主義精神教育。2、通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生查閱收集一定量的表現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)歌、詞、曲等，較為深入地了解我國(guó)古代人民所創(chuàng)造的深厚的民族文化及其可貴的精神品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的熱情。活動(dòng)準(zhǔn) 備多媒體課件過(guò)程1、導(dǎo)入新課以詩(shī)歌引出傳統(tǒng)節(jié)日：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)

3、日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。同時(shí)，我國(guó)又是一個(gè)詩(shī)歌十分發(fā)達(dá)的文明古國(guó)，歷代有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)詞曲層出不窮，異彩紛呈，令人嘆為觀止?？墒?，2005年3月，由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭卻被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”?！绊n國(guó)申遺成功對(duì)我們的端午文化不會(huì)有什么沖擊,無(wú)形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財(cái)富,我們的文化傳統(tǒng)被別國(guó)認(rèn)同,我個(gè)人認(rèn)為不是一件壞事?！边@是中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉魁立當(dāng)時(shí)在接受記者采訪時(shí)說(shuō)的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日正遭受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，這是有目共睹的事實(shí)，因此，我們?cè)谡n堂上提出來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們深思下面列舉的這些

4、詩(shī)詞曲中的節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日詩(shī)歌和風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面，希望能夠引起同學(xué)們的興趣與重視，自覺(jué)加入到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的行列。傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)俗話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。可見(jiàn)，中秋是個(gè)收獲與享受的節(jié)日。而中秋節(jié)又是浪漫而感傷的，關(guān)于它的美麗傳說(shuō)，很多很多，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)說(shuō)說(shuō)板書(shū)列舉如下：中秋傳說(shuō)之一：嫦娥奔月中秋傳說(shuō)之二：吳剛折桂（李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。）中秋傳說(shuō)之三：朱元璋與月餅起義。小結(jié)馬上就要到中秋節(jié)了，下周老師講帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)兩首有關(guān)中秋的詩(shī)詞。校本備課時(shí)間9.12周次3課時(shí)2活動(dòng)內(nèi)容水調(diào)歌

5、頭明月幾時(shí)有蘇軾八月十五夜玩月活動(dòng)目 標(biāo)1、正確、流利的有感情的朗讀詩(shī)句。2、學(xué)生通過(guò)朗讀詩(shī)句體會(huì)中秋佳節(jié)詩(shī)人思念親人的思想感情活動(dòng)準(zhǔn) 備積累本多媒體課件過(guò)程水調(diào)歌頭蘇東坡 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！窘處熃庹f(shuō)】大曲水調(diào)歌的首段，故曰“歌頭”。雙調(diào)，九十五字，平韻。 丙辰：熙寧九年（1076）。蘇轍字子由。 李白 把酒問(wèn)天：“青天有月來(lái)幾時(shí)？

6、我今停杯一問(wèn)之?！?牛僧孺周秦行紀(jì)：“共道人間惆悵事，不知今夕是何年。” 司馬光溫公詩(shī)話記石曼卿詩(shī)：“月如無(wú)恨月 長(zhǎng)圓。” 嬋娟：美麗的月光。【本詩(shī)簡(jiǎn)析】詞人運(yùn)用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境氛圍，把自己遺世獨(dú)立意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。此詞通篇詠月，卻處處關(guān)合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構(gòu)思奇特，畦徑獨(dú)辟，極富有浪漫主義色彩，是蘇詞的代表作之一。蘇軾還有一首詩(shī)中秋月： “暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤，此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看?！碧评顦阒星铮骸梆┢钱?dāng)空

7、寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。”八月十五夜玩月天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。1編輯本段作品譯文老天用今夜的如水月色，清洗整個(gè)天宇人世。暑氣已退，天空明凈；而秋色澄明，萬(wàn)物清麗。滿天繁星的光彩都讓給月色占了先，連金風(fēng)玉露都透發(fā)出耀人的光芒。經(jīng)常變換的是人間，而月亮依然是恒久的！1編輯本段作者簡(jiǎn)介劉禹錫（772842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，祖籍中山（今河北定縣），匈奴族后裔。生于嘉興（今屬浙江）。公元793年與柳宗元

8、同榜中進(jìn)士，一同參與永貞革新，結(jié)果一同貶謫遠(yuǎn)郡，歷盡坎坷。晚年回洛陽(yáng)，任太子賓客等閑職，后加檢校禮部尚書(shū)銜。世稱劉賓客、劉尚書(shū)。其詩(shī)精煉含蓄，與白居易并稱“劉白”，白居易稱他為“詩(shī)豪”。曾自編其著述為“四十通”，又刪取四分之一為“集略”，今不傳。新唐書(shū)藝文志載劉禹錫集40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遺佚，輯為外集10卷。小結(jié)從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，我們不但可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面，而且可以深深感受到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和才華，值得我們好好學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)和保護(hù)。校本備課時(shí)間9月26日周次5課時(shí)2活動(dòng)內(nèi)容重陽(yáng)節(jié) 九月九日憶山東兄弟活動(dòng)目 標(biāo)活動(dòng)準(zhǔn) 備過(guò)程小結(jié)校本備課時(shí)間1

9、0月10日周次7課時(shí)2活動(dòng)內(nèi)容元日王安石活動(dòng)目 標(biāo)1、通過(guò)討論及合作交流，學(xué)會(huì)“屠蘇、曈曈日、桃符”等生詞，理解詩(shī)意，掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。2、通過(guò)關(guān)于春節(jié)民俗資料和詩(shī)歌背景資料的補(bǔ)充閱讀，體會(huì)本詩(shī)所描寫(xiě)的場(chǎng)景和所表達(dá)的感情，引導(dǎo)學(xué)生喜愛(ài)我國(guó)的民俗文化?；顒?dòng)準(zhǔn) 備課件過(guò)程一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入解題。同學(xué)們，放鞭炮啦，你們開(kāi)心嗎？你們?cè)谑裁磿r(shí)候放鞭炮呢？（生答 過(guò)年）。過(guò)年你最開(kāi)心的事是什么？ 生答、春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人過(guò)年已有四千年歷史，在距今1000年左右的宋朝，人們是怎么過(guò)年的，都有哪些風(fēng)俗習(xí)慣呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首王安石的古詩(shī)元日 板書(shū)課題。我就想到“新年”一詞，出示：新年平時(shí)我

10、們所說(shuō)的“新年”一般有兩個(gè)時(shí)間，你知道分別是指什么時(shí)候嗎？出示：元旦：陽(yáng)歷1月1日；元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。這里的“元”是什么意思？出示：元：第一、起始。元旦就是陽(yáng)歷的第一天，春節(jié)就是農(nóng)歷的第一天?，F(xiàn)在你知道課題什么意思了吧？（板書(shū)：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)）元日這首詩(shī)給我們描繪的就是人們歡度春節(jié)的情景。你們喜不喜歡過(guò)春節(jié)啊，讓我們一起歡快地再讀一次課題。（二）檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)古詩(shī)。1、課前同學(xué)們都做了預(yù)習(xí)，下面就看看大家的預(yù)習(xí)效果，誰(shuí)能接受我的第一個(gè)挑戰(zhàn)出示：挑戰(zhàn)一。指名讀詩(shī)（2人），相機(jī)正音。2、老師發(fā)現(xiàn)，剛才兩位選手很了不起，尤其這幾個(gè)生詞讀得特別準(zhǔn)確出示：爆竹、屠蘇、曈曈日、桃符，誰(shuí)再來(lái)

11、教教大家。指名1人讀其他跟讀。會(huì)讀還要會(huì)寫(xiě)，我們?cè)賮?lái)記一記這幾個(gè)生字的字形：三個(gè)生字結(jié)構(gòu)都不一樣，一起說(shuō)說(shuō)？知道“爆”字為什么是“火”字旁？注意可別寫(xiě)錯(cuò)。在書(shū)上描紅（P132），提醒寫(xiě)字姿勢(shì)。4、讓我們把生字帶進(jìn)古詩(shī)，一起挑戰(zhàn)第一關(guān)（齊讀古詩(shī)）。通過(guò)大家的努力，我們已經(jīng)能夠把詩(shī)讀正確流暢了，再讀詩(shī)句 板：（二讀，知大意），這一次，請(qǐng)同學(xué)們看一看插圖，人們都在干什么？當(dāng)時(shí)人們心情怎樣？從題目和插圖我們可以了解到這首詩(shī)介紹的是春節(jié)的第一天，歡樂(lè)熱鬧，這是一個(gè)特殊的日子，這個(gè)基調(diào)是歡樂(lè)祥和的，帶著這種情緒再讀，這一次帶上你的表情讀，齊讀，表?yè)P(yáng)有表情的同學(xué)，誰(shuí)誰(shuí)，讓他讀。板書(shū)，生交流?！巴铡钡慕虒W(xué)

12、。猜猜瞳瞳是什么意思？左邊為日，太陽(yáng)右為兒童的童。日出時(shí)燦爛光亮的樣子。解決了詩(shī)中不懂得詞句，老師又有了一個(gè)更高的要求請(qǐng)你再好好讀這首詩(shī)，一個(gè)字一個(gè)詞的讀。讀讀看，你的眼前仿佛看到了什么，聽(tīng)到了什么？生答 板書(shū) 燃放爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符你從哪一句詩(shī)中聽(tīng)到的燃放爆竹看圖，瞧，一群孩子在放鞭炮，你在里面嗎？說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)情景，你心里 請(qǐng)你開(kāi)心，快樂(lè)的將這一句讀一讀。這一句詩(shī)的意思。（除 過(guò)去了。）（1）放爆竹：學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際說(shuō)。 （引）除夕夜的爆竹聲，哪一時(shí)刻最響？為什么？ 那一時(shí)刻，新舊更替，這個(gè)“除”的意思就是更換（板書(shū)）。人們放爆竹就是為了辭舊迎新??！怎么能不快樂(lè)呢？讀。這一夜，到處都是“咚

13、咚鏘鏘”、“噼噼啪啪”的聲音，多么熱鬧??！誰(shuí)來(lái)讀？（出示放爆竹的圖片和聲音）五彩繽紛的煙火升上了天空，像五顏六色的菊花在綻放，同學(xué)們的心情怎樣？誰(shuí)來(lái)讀？聞，到處都飄散著爆竹的硝煙味，到處都洋溢著歡聲笑語(yǔ)，置身在這樣的情景中，你的心情如何？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？是啊！一年之首，萬(wàn)象更新，多喜慶?。。R讀）（2）飲屠蘇：你知道什么是屠蘇酒嗎？介紹古人喝酒的風(fēng)俗。這可不是一般的酒，它不是除夕之夜，人們將最新鮮的屠蘇草進(jìn)入酒中，大年初一大早取出來(lái)，一家人歡聚一堂，迎著那和煦的春風(fēng)，品這新年的第一口酒。他們可能會(huì)說(shuō)些什么呢？年青人想到來(lái)年風(fēng)潤(rùn)雨順，五筆豐登，一般暖流涌上心頭不攀吟列 引列老年人想到來(lái)年 福如東海，壽

14、比南山 ，一般暖流涌上心頭，不攀吟道 孩子們想到來(lái)年 學(xué)習(xí)進(jìn)步，成長(zhǎng)快樂(lè)，一般暖流涌上心頭，不攀吟道看，春風(fēng)不僅把溫暖的氣息送入屠蘇酒中，更將這暖暖的春意送進(jìn)了人們的心田！所以暖字應(yīng)該怎么讀？誰(shuí)想來(lái)吟一吟這句詩(shī)？過(guò)渡，詩(shī)人沐浴著柔和的春風(fēng)，借著馨香的酒意，喜氣洋洋走出家門，他看見(jiàn)了什么？ 生答瞳瞳日普照千家萬(wàn)戶，多么喜慶，多么吉祥，你能讀出這種感受嗎？ 生答換新桃符。我仿佛看到了人們引春聯(lián)時(shí)開(kāi)心的情景，新桃，舊符都是桃符的意思，桃符又稱桃板，古人認(rèn)為桃本來(lái)五木之精，從漢代起即用桃木做桃人，桃印桃符等避邪的習(xí)俗，現(xiàn)在的春聯(lián)就是從桃符發(fā)展而來(lái)的。 這句詩(shī)的意思是拿新門神換舊門神，又可以說(shuō)用新春年換

15、就春年，出示課件，老師帶來(lái)了幾副春年，人們這一舉動(dòng)有什么含意嗎？（除舊迎新，表達(dá)祝福 ）對(duì)新的一年充滿了新的希望。新的一年，新的希望，同學(xué)們?cè)谛碌囊荒曛?，你希望什么呢？帶者你的愿望讀。請(qǐng)同學(xué)們把整首詩(shī)的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)，在小組里 練習(xí)，請(qǐng)一名生講。理解了詩(shī)意，我想你的感受肯定不一樣了，誰(shuí)來(lái)帶著著你的感受讀這首詩(shī)呢？（1-2個(gè)）（孩子們，王安石筆下僅僅是一幅節(jié)日風(fēng)俗圖嗎？此時(shí)他已度過(guò)了人生中第四十九個(gè)元日，每一次都是這樣，為什么偏偏在這年寫(xiě)下元日呢？王安石（10211086），北宋杰出改革家、思想家和文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山。江西臨川（今江西撫州）人。 王安石少懷大志，博學(xué)多思，20歲以前，隨父南

16、北各地游歷，了解到民生疾苦。 21歲（1042年）考中進(jìn)士，當(dāng)過(guò)十多年地方官，做了許多有益于國(guó)計(jì)民生的事情。公元1070年被任命為宰相，不顧大官僚地主的反對(duì)推行新法，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)以“理財(cái)”“整軍”為中心，以“富國(guó)強(qiáng)民”為目的，涉及到社會(huì)，政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化各方面各個(gè)方面的規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。后受到保守派的攻擊，被迫辭職，新法隨即廢除。不久，他就懷著悲憤的心情死去。列寧稱贊王安石為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。 此時(shí)，詩(shī)王安石49歲，剛當(dāng)上宰相，對(duì)自己上任后的 改革充滿信心，他筆下僅僅是一幅節(jié)日風(fēng)俗圖嗎？在詩(shī)人眼里換去的僅僅是舊的桃符嗎？他期待著更大的變，他希望看到千門萬(wàn)戶瞳瞳日，天天瞳

17、瞳日，他堅(jiān)信老百姓每天能像過(guò)年一樣幸福，讓我們一起把他的美好愿望讀出來(lái)。這是一位胸懷遠(yuǎn)大的宰相對(duì)他的國(guó)家和人民的美好祝福，讓我們?cè)娭心膫€(gè)字淋漓盡致的寫(xiě)出了詩(shī)人此時(shí)的心情？俗話說(shuō)人逢喜事精神爽，在王安石的眼里，聲聲爆竹是那么悅耳，撲面而來(lái)的春風(fēng)夜充滿了暖意，連剛拿出的屠蘇酒也有了陣陣暖意，一切都是美好的，讓我們帶著這份躊躇滿志，這份春風(fēng)得意，這份期盼，一起齊背古詩(shī)。（五誦，入詩(shī)境）請(qǐng)同學(xué)們歸納一下今天我們學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，生講。除了元日，王安石還寫(xiě)了許多優(yōu)秀的古詩(shī)，出示，按照老師教的方法試試，你喜歡哪一首就讀哪一首，看能不能和作者進(jìn)行心靈的溝通，體會(huì)到他詩(shī)中景心中情？出示課件，生讀，交流總結(jié)談話，

18、古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，希望同學(xué)們從古詩(shī)中開(kāi)智慧內(nèi)之泉，養(yǎng)浩然之氣，立奮斗之志。墨梅王安石 泊船瓜洲王安石墻角數(shù)枝梅， 京口瓜洲一水間，凌寒獨(dú)自開(kāi)。 鐘山只隔數(shù)重山。遙知不是雪， 春風(fēng)又綠江南岸，為有暗香來(lái)。 明月何時(shí)照我還。小結(jié)總結(jié)談話，古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，希望同學(xué)們從古詩(shī)中開(kāi)智慧內(nèi)之泉，養(yǎng)浩然之氣，立奮斗之志。校本備課時(shí)間10月24日周次9課時(shí)2活動(dòng)內(nèi)容清明活動(dòng)目 標(biāo)通過(guò)對(duì)清明節(jié)的習(xí)俗講解與詩(shī)文鑒賞，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的遷移?；顒?dòng)準(zhǔn) 備課件過(guò)程1、清明節(jié)的習(xí)俗清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要

19、攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。2、清明節(jié)的活動(dòng)除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的心酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。例如：（1）踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。（2）蕩秋千這是我國(guó)古代

20、清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。（3）蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。（4）放風(fēng)箏每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。三、詩(shī)文鑒賞出示三首風(fēng)格各異、時(shí)代不同的

21、詩(shī)詞，請(qǐng)學(xué)生概括詩(shī)歌內(nèi)容及思想情感，并比較其中的區(qū)別。（1） 清江引清明日出游（明）王磐問(wèn)西樓禁煙何處好？綠野晴天道。 馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。明確：描述人們游春的歡樂(lè)情景，語(yǔ)言清新明麗，主要手法有設(shè)問(wèn)和擬人。（2） 清 明（宋）王禹俏無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。明確：寫(xiě)出了作者凄涼貧寒的讀書(shū)生活，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華。（3） 送陳秀才還沙上省墓（明）高啟滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？明確：描述了歷經(jīng)戰(zhàn)亂、民生凋敝以至于無(wú)人上墳的清明凄慘景象，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。小結(jié)小結(jié)：清明節(jié)是一個(gè)很有文化

22、價(jià)值的節(jié)日，體現(xiàn)了華夏民族的“沖和”與“平衡”。在這個(gè)節(jié)日里，人們佇立在冰冷的墳塋之前追悼死去的親人，盡情地表達(dá)著平日里故作漠然而無(wú)法流露的哀思；同時(shí)又愉悅地走進(jìn)生機(jī)勃勃的春天原野以種種載歌載舞的歡樂(lè)形式歌頌著生命的美好。歡樂(lè)與悲傷、生與死，竟然都和諧地共存在這個(gè)時(shí)空間隙，融合成一個(gè)圓滿。（播放陳奕迅的歌曲最后派對(duì)，這首歌以死者口吻表述對(duì)生命的留戀和對(duì)死亡的寧定，曲調(diào)和緩，歌手沙啞的聲線充滿滄桑和沉思。）校本備課時(shí)間10月31日周次10課時(shí)2活動(dòng)內(nèi)容端午節(jié)活動(dòng)目 標(biāo)了解端午的由來(lái)和習(xí)俗。明白竟度曲這首詞的意思，流利朗讀?；顒?dòng)準(zhǔn) 備課件過(guò)程端午節(jié)農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端

23、五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像、掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、游百病、佩香囊、備牲醴。民國(guó)以前，各家門掛菖蒲，在小孩眼、耳部涂雄黃粉，頸部、手部拴五色錢、掛香包，認(rèn)為可避蟲(chóng)蛇、邪惡。早晨吃包子、花卷、粽子，晚餐食酒肉，祭獻(xiàn)天地、祖靈牌位。今逢此節(jié)，以吃為主。端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，

24、奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?！北阕载囟溃虿盥勓源笈?，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥

25、年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響

26、極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉