中國美術(shù)史五隋唐時期美術(shù)學(xué)習(xí)課件

1、中國美術(shù)史,第四章 隋唐時期美術(shù) (約公元581年至公元907年),目錄 第一節(jié) 繪畫 1、人物畫 2、山水、花鳥及鞍馬畫 3、壁畫 4、繪畫史論的發(fā)展 第二節(jié) 書法 第三節(jié) 雕塑,第一節(jié) 繪畫,隋代國祚雖短，但曾出現(xiàn)一度輝煌局面，涌現(xiàn)出的一批杰出的藝術(shù)家，他們在南北朝與唐代之間有承上啟下的重要作用，是唐朝繪畫燦爛發(fā)展的前奏。唐代國事隆盛，特別是初盛唐時期長治久安，給繪畫發(fā)展造成十分有利的條件。唐代繪畫所達(dá)到的藝術(shù)水平大大超過了以前各代，它是古代繪畫發(fā)展中的又一高峰，不僅為中國藝術(shù)增添了光輝，而且對世界美術(shù)也發(fā)生著重要作用。,一、人物畫 1、閻立本 閻立本的繪畫代表著初唐美術(shù)的新水平。他的主要

2、成就在繪畫方面，畢生創(chuàng)作密切適應(yīng)著唐王朝鞏固政權(quán)的需要，歌頌唐帝國的強盛，成為唐初政治事業(yè)的頌歌。 今傳為閻立本的作品有步輦圖職貢圖歷代帝王圖,唐 閻立本步輦圖,歷代帝王圖（局部） 唐 閻立本,2、吳道子與道釋人物畫 經(jīng)歷初唐100年左右的經(jīng)營，唐代進(jìn)入社會富足和文化高度發(fā)展的昌盛時期。在這一時期，宗教畫仍居于首要地位并呈現(xiàn)新的水平，而且繪畫技法多變化，藝術(shù)風(fēng)格不斷創(chuàng)新，使寺觀壁畫成為體現(xiàn)時代繪畫水平的一個重要方面。其中影響最大者當(dāng)推吳道子。 吳道子是我國古代繪畫史上罕見的多產(chǎn)畫家，一生曾作壁畫300余堵，并以豐富奇異之藝術(shù)想象、生動的藝術(shù)形象。獨創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格吸引著廣大社會群眾。 吳道子畫的線

3、條被世人稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。,吳道子 宋摹本送子天王圖,3、張萱、周昉與仕女畫 反映貴族生活的風(fēng)俗畫在南北朝時期已出現(xiàn)，在唐代表現(xiàn)仕女生活情態(tài)的繪畫創(chuàng)作得到特別發(fā)展，代表人物是張萱和周昉。 張萱 搗練圖虢國夫人游春圖,唐 張萱搗練圖,唐 張萱虢國夫人春游圖,周昉 揮扇仕女圖簪花仕女圖,唐 周昉 簪花仕女圖,揮扇仕女圖 唐 周昉,二、山水、花鳥和鞍馬畫 1、山水畫 隋唐時期繪畫題材較前代已有很大發(fā)展，人們的精神生活需要得到多方面的滿足，藝術(shù)欣賞水平亦隨之提高，在魏晉的基礎(chǔ)上，反映自然景物的山水畫逐步形成獨立的畫種。唐人著作中將繪畫分為六門，山水列為其中之一。 （1）展子虔、李思訓(xùn)與青綠山水 展子虔

4、、李思訓(xùn)父子的山水畫長于細(xì)筆勾斫，石青石綠為主的重彩填色，這種較早出現(xiàn)的山水樣式被稱為“青綠山水”，并未后代不斷遵循和發(fā)展。 展子虔 展子虔，渤海（今山東信陽）人，歷經(jīng)北齊、北周，后又入隋為官，他擅作人物、山水、界畫及車馬。尤精山水人物畫。他所作游春圖，現(xiàn)藏故宮博物院，是畫家留存下來的唯一作品，也是現(xiàn)存卷軸山水畫中最古老的一幅。 展子虔在繪畫史上具有承上啟下的地位。,唐 展子虔游春圖,李思訓(xùn) 真正將山水畫推向新的高度的是盛唐時期的一批畫家，在青綠山水畫中首推李思訓(xùn)、李昭道父子，他們所代表的青綠山水畫已走向了成熟。 李思訓(xùn)的繪畫用筆工致嚴(yán)謹(jǐn)，傅色濃烈沉穩(wěn)，畫面宏偉，富麗堂皇。傳為他所作的江帆樓閣

5、圖描繪了山麓、叢林之中的庭院樓閣和煙波浩渺的江景。從畫法布局可看出該畫和游春圖的繼承關(guān)系。,唐 李思訓(xùn)江帆樓閣圖,（2）吳道子、王維、張璪等人與水墨山水 在青綠山水畫走向成熟的同時，水墨山水畫也開始興起。最先在此一領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)的是吳道子，而后對后世影響最大的當(dāng)推王維、張璪等人。 吳道子 吳道子雖以人物道釋繪畫享名于世，但他于山水、鳥獸等無所不能，且畫風(fēng)豪放。 王維 字摩詰，祖籍太原祁人。王維是盛唐時期著名詩人，特別以寫田園詩見長，他又精于繪畫，曾受到吳道子的影響，以山水畫最為突出，能作青綠山水，但以破墨山水特別受到稱譽。喜作雪景、劍閣、棧道等題材，通過單純墨色的運用可能更好地表現(xiàn)他的恬淡心境和

6、優(yōu)美幽靜的靜物。 代表作輞川圖雪溪圖等。,唐 王維雪溪圖,張璪 張璪，字文通，善畫山水松石，是盛唐至中唐之際在水墨山水畫方面作出卓越貢獻(xiàn)的畫家。他對對繪畫創(chuàng)作中的主客觀關(guān)系作了深刻的概括：“外師造化，中得心源?！?2、薛稷、邊鸞等花鳥畫家 唐代花鳥、畜獸及鞍馬已形成獨立的畫科，藝術(shù)上也有著顯著的進(jìn)步。 唐代花鳥畫以表現(xiàn)宮廷貴族喜愛的珍奇花鳥為主，多畫于屏風(fēng)幛壁及團(tuán)山上作為裝飾和點綴。,唐邊鸞雙鳳鳴梧圖圖,韓幹,3、韓幹、韋偃等鞍馬畫家,唐 韓干牧馬圖局部,照業(yè)白 唐 韓幹,韋偃,牧放圖（北宋李公麟?。?唐 韋偃,唐 韓滉五牛圖,韓滉，字太沖，長安人， 其五牛圖留名畫史， 畫中五頭牛布局自然，筆

7、 法精妙，形神俱佳，線條 流暢優(yōu)美，足見其寫實功 力非同一般，是難得的唐 畫佳作。,三、壁畫 1、壁畫藝術(shù)的輝煌時代 隋唐時壁畫仍是繪畫的主要形式，而且發(fā)展到相當(dāng)興盛的地步，在繼承漢魏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，題材內(nèi)容從圖繪人物及佛道故事擴大到山水、花竹、鳥獸等方面，形式技巧也有較大的創(chuàng)新。 隋唐時期宮殿衙署建筑及壁畫早已坍塌毀壞不存，寺觀壁畫也罕能保存至今，但敦煌莫高窟大量的石窟壁畫以及考古發(fā)現(xiàn)的墓室壁畫，卻為我們了解隋唐壁畫藝術(shù)提供了豐富的實物資料。,2、莫高窟壁畫 唐代社會安定，經(jīng)濟繁榮，南北朝佛教中流行宣傳忍耐與犧精神的本生故事已不能引起人們的興趣，大乘派中的凈土宗得以廣泛傳播，佛國凈土成為人們向

8、往追求的理想境界，而以描繪西方極樂世界的西方凈土變相更為人們所欣賞并大量出現(xiàn)。,莫高窟217窟壁畫 觀無量壽經(jīng)變 唐 甘肅敦煌,敦煌莫高窟壁畫局部,3、墓室壁畫,永泰公主墓壁畫 唐 陜西乾縣,章懷太子墓壁畫 唐 陜西乾縣,懿德太子墓壁畫 唐陜西乾縣,四、繪畫史論的發(fā)展 1、張彥遠(yuǎn)歷代名畫記 張彥遠(yuǎn)（847-850），山西人，于唐大中年間廣泛采集前人著述并闡發(fā)個人見解編纂整理為歷代名畫記。此書共十卷，內(nèi)容包括畫學(xué)評述通論、對繪畫的鑒藏、裝裱臨摹等方面，以及自遠(yuǎn)古至晚唐會昌元年370位畫家的傳記史料，是現(xiàn)存中國古代第一部較為完整系統(tǒng)的繪畫通史著作。 2、朱景玄唐朝名畫錄 朱景玄（806-846），

9、蘇州人，所撰唐朝名畫錄記載了從唐初至?xí)觊g的畫家史料，是我國歷史上第一部斷代史體例的繪畫史著作，其中較為全面的反映出當(dāng)時繪畫的發(fā)展與演變以及知名畫家的藝術(shù)成就。,第二節(jié) 書法,一、初唐四家 代表初唐書法最高成就者當(dāng)推書法史上號稱“初唐四家”的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。,九成宮醴泉銘 唐歐陽詢,孔子廟堂碑 唐虞世南,褚遂良雁塔圣教序（局部） 唐,二、楷書和草書的創(chuàng)新 經(jīng)過初唐近百年發(fā)展，唐代書法藝術(shù)進(jìn)入鼎盛時期，書風(fēng)上 完全擺脫了六朝余韻而顯示出獨特的時代風(fēng)貌。顏真卿和柳公權(quán) 的楷書、張旭和懷素的狂草皆功力深厚，且富有革新精神。,多寶塔感應(yīng)碑 唐 顏真卿,古詩四貼（局部） 唐 張旭,第三節(jié)

10、 雕塑,隋代的雕塑處于從南北朝到唐代的重大發(fā)展變化的轉(zhuǎn)折時期。唐代是中國雕塑藝術(shù)全面而高度發(fā)展的時期，創(chuàng)作活躍，進(jìn)步迅速，成就卓著，對后來的雕塑發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。 一、陵墓雕刻 1、昭陵六駿,昭陵六駿 唐 陜西禮泉,2、乾陵雕刻,乾陵群臣像 唐 陜西乾縣,乾陵番臣像 唐 陜西乾縣,乾陵翼馬,乾陵石獅,二、陶俑,隋唐時期的陶俑可與漢俑媲美。漢俑質(zhì)樸傳神，唐俑富麗多 彩。隋唐陶俑有的燒制，有的泥做，大多數(shù)有彩色和彩釉， 有別于漢代。彩釉陶又以黃、綠、白三色的所謂“唐三彩” 者 居多。,三、宗教雕塑,洛陽龍門有唐代造像石窟十余處，稱為龍門石窟奉先寺盧舍 那大像是這一時期佛像的代表作，此像是唐

11、高宗和武則天皇 后下詔令，經(jīng)過四年時間完成的。,龍門石窟大佛,第四章 隋唐時期美術(shù) (約公元581年至公元907年),目錄 第一節(jié) 繪畫 1、人物畫 2、山水、花鳥及鞍馬畫 3、壁畫 4、繪畫史論的發(fā)展 第二節(jié) 書法 第三節(jié) 雕塑,揮扇仕女圖 唐 周昉,張璪 張璪，字文通，善畫山水松石，是盛唐至中唐之際在水墨山水畫方面作出卓越貢獻(xiàn)的畫家。他對對繪畫創(chuàng)作中的主客觀關(guān)系作了深刻的概括：“外師造化，中得心源?！?照業(yè)白 唐 韓幹,三、壁畫 1、壁畫藝術(shù)的輝煌時代 隋唐時壁畫仍是繪畫的主要形式，而且發(fā)展到相當(dāng)興盛的地步，在繼承漢魏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，題材內(nèi)容從圖繪人物及佛道故事擴大到山水、花竹、鳥獸等方面，形式技