天津中學(xué)教師招考教育理論解答題集錦

1、2018天津中學(xué)教師招考教育理論解答題集錦 中公天津教師考試網(wǎng)提供豐富的天津教師招聘、天津教師資格證 考試信息，以及天津 教師考試筆試培訓(xùn)、面試輔導(dǎo)、最新天津教師考試講座等，是天津教師招聘考試第一門戶 網(wǎng)站！ 1、教育的生態(tài)功能的作用是什么？ 【參考答案】 現(xiàn)代社會(huì)教育的生態(tài)功能是教育對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)所起的作用。隨著現(xiàn)代文明的興 起，人類逐漸成了大自然的主人，但同時(shí)自然資源的漸趨衰竭和生態(tài)環(huán)境的明顯退化也成 為困擾人類的全球性問(wèn)題。保護(hù)環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展，已成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要主 題。教育在保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展方面起著重要作用，具體表現(xiàn)在： 一是通過(guò)環(huán)境教育提高人們保護(hù)自然環(huán)境的意

2、識(shí)和責(zé)任； 二是通過(guò)發(fā)展創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)，有效地解決生態(tài)問(wèn)題，提高人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境和持續(xù)性 發(fā)展的能力。正因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)教育具有重要的生態(tài)功能，所以重視和普及環(huán)境教育，并在 學(xué)校中實(shí)施環(huán)境教育已成為許多國(guó)家的共識(shí)。 2、教育有哪些文化功能？ 【參考答案】 (1) 教育具有傳遞與傳播文化的功能。 (2) 教育具有創(chuàng)造、更新文化的功能。具體表現(xiàn)為：教育為社會(huì)文化的不斷更新和發(fā) 展，提供大量的、具有創(chuàng)造活力的人才；現(xiàn)代教育與文化創(chuàng)造緊密結(jié)合，成為促使文化變 革發(fā)展的一個(gè)重要方面軍。 (3) 教育具有普及文化、提高人的文化水平的功能。首先表現(xiàn)為掃除文盲；其次表現(xiàn)為 使原來(lái)少數(shù)人所掌握的知識(shí)、技能，被更多的人

3、或全民所掌握；還表現(xiàn)在改變?nèi)藗兊纳?方式等方面。 (4) 教育具有整合世界先進(jìn)文化的功能。 3、教育具有哪些經(jīng)濟(jì)功能？ 【參考答案】 教育的經(jīng)濟(jì)功能在現(xiàn)代社會(huì)得以加強(qiáng)?，F(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代的發(fā)展與變 革又強(qiáng)烈地反作用于現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，這是一種良性循環(huán)。關(guān)于教育的經(jīng)濟(jì)功 能，主要應(yīng)立足于現(xiàn)代教育對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展所發(fā)揮的作用進(jìn)行分析。 (1) 教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的功能 教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)勞動(dòng)力的任務(wù)，是社會(huì)再生產(chǎn)的必要條件，也是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必要條 件。社會(huì)再生產(chǎn)主要依靠勞動(dòng)力再生產(chǎn)而實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)力再生產(chǎn)的最基本的因素是教育和訓(xùn) 練。教育與社會(huì)再生產(chǎn)的關(guān)系主要體現(xiàn)在通過(guò)教育培養(yǎng)、訓(xùn)練生產(chǎn)所

4、需要的熟練勞動(dòng)者和 各級(jí)各類專業(yè)人才上。教育正是通過(guò)向各種生產(chǎn)部門輸送經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的更加熟練的勞動(dòng)力和 專門人才以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。 (2) 教育促進(jìn)科技發(fā)展的功能 科技革命深刻影響著社會(huì)，同時(shí)也將繼續(xù)深刻地影響著未來(lái)社會(huì)。從“科技是第一生 產(chǎn)力”觀點(diǎn)來(lái)看，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展首先促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，同時(shí)也有力地 促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)各種領(lǐng)域和各種層面的變化?？萍几锩壓稳绱顺掷m(xù)推進(jìn)？顯然，這依賴于 教育的貢獻(xiàn)。 首先，教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力與再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)相一致。 科學(xué)知識(shí)在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)槿四苷莆?它并應(yīng)用于生產(chǎn)中去，

5、即轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，必須依靠教育。教育以極為簡(jiǎn)約的方式同 時(shí)也以極為廣泛的形式傳遞人類已有的科學(xué)知識(shí)。高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，從而 提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。 其次，教育是促進(jìn)科技與發(fā)展的重要手段?，F(xiàn)代科技革命和科技發(fā)展與現(xiàn)代教育革命 和教育發(fā)展是相互促進(jìn)的。不只是有科技革命才有教育革命，而同時(shí)是有教育革命才有科 技革命。 4、教育的個(gè)體社會(huì)化功能表現(xiàn)在哪些方面？ 【參考答案】 教育在個(gè)體發(fā)展中的主導(dǎo)作用突出地表現(xiàn)為教育能促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化，所謂社會(huì)化，其 “基本涵義是指人接受社會(huì)文化的過(guò)程，更具體地說(shuō)是指自然人或生物人的成長(zhǎng)為社會(huì)人 的過(guò)程”。教育的個(gè)體發(fā)展功能，首先表現(xiàn)促進(jìn)個(gè)

6、體社會(huì)化的功能。這種功能主要表現(xiàn)為 以下三個(gè)方面。 (1) 教育促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化 個(gè)體觀念是指?jìng)€(gè)體對(duì)于社會(huì)事物的看法和個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成的思想。個(gè)體的觀念 也是其思維活動(dòng)的結(jié)果。個(gè)體觀念的形成受到社會(huì)文化前景和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的制 約。個(gè)體從“自然人”成長(zhǎng)為“社會(huì)人”的過(guò)程乃是接受社會(huì)文化的過(guò)程。而接受社會(huì)文 化的過(guò)程，從某種角度看，正是個(gè)體內(nèi)化社會(huì)觀念的過(guò)程，即是人的觀念的社會(huì)化過(guò)程。 在人的觀念社會(huì)化的過(guò)程中，教育起著十分重要的作用。若對(duì)教育作廣義的理解，可以這 樣認(rèn)為，人的觀念的形成一刻也離不開教育。即使對(duì)于任一具體的個(gè)體，其在社會(huì)化過(guò)程 中可能會(huì)形成不同的觀念，但這種不同的觀念

7、也是不同教育的結(jié)果。沒(méi)有教育的參與，人 的觀念的形成便不可思議。 我們所期望于教育的，就是在個(gè)體觀念的社會(huì)化過(guò)程中，能有計(jì)劃、有目的地按照一 定社會(huì)的要求幫助人們形成社會(huì)所需要的觀念。教育促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化特別表現(xiàn)為促 進(jìn)個(gè)體政治觀念的社會(huì)化和道德觀念的社會(huì)化。 (2) 教育促進(jìn)個(gè)體智力與能力社會(huì)化 個(gè)體智力的發(fā)展離不開教育，這一點(diǎn)早已成為教育學(xué)的共識(shí)。教育學(xué)關(guān)于人的智力發(fā) 展的研究也揭示出教育所具有的社會(huì)性、歷史性特征。 (3) 教育促進(jìn)個(gè)體職業(yè)、身份的社會(huì)化 社會(huì)職業(yè)分工是社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)以 來(lái)，社會(huì)分工的發(fā)展與科技教育的發(fā)展緊密相聯(lián)?？萍纪苿?dòng)社

8、會(huì)生產(chǎn)變革客觀上要求教育 的變革。現(xiàn)代教育在很大程度上擔(dān)負(fù)著促進(jìn)人的職業(yè)社會(huì)化的使命。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體 謀求某種社會(huì)職業(yè)通常是以接受相關(guān)的教育和訓(xùn)練為前提的，教育是促進(jìn)人的職業(yè)社會(huì)化 的手段。 教育也是促進(jìn)個(gè)體的身份社會(huì)化的重要手段。個(gè)體的身份是指?jìng)€(gè)體在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中 的地位。身份社會(huì)化與職業(yè)社會(huì)化有相聯(lián)系的一面。人所從事的職業(yè)與人在社會(huì)中所處的 地位 (即人的身份 ) 往往相一致。在這種意義上，個(gè)體的身份社會(huì)化也是以接受相關(guān)的教育 與訓(xùn)練為前提的。個(gè)體的身份社會(huì)化與職業(yè)社會(huì)化也有相區(qū)別的一面，個(gè)體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中 所處的地位或所具有的身份與從事的職業(yè)并非是統(tǒng)一的。身份是一種更具廣泛性的概念。

9、在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體的非職業(yè)性的身份與地位也是與其所具備的教育素養(yǎng)分不開的。任何 社會(huì)身份都程度不同地蘊(yùn)含著對(duì)教育的需求，教育對(duì)促進(jìn)個(gè)體身份的社會(huì)化起著至關(guān)重要 的作用。 5、教育在人口發(fā)展中有何功能？ 【參考答案】 教育的文化功能是教育社會(huì)功能的另一表現(xiàn)。教育作為社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部 分，必然受到社會(huì)文化的制約。社會(huì)文化構(gòu)成教育生長(zhǎng)的土壤和條件，教育惟有適應(yīng)社會(huì) 文化環(huán)境方能生存與發(fā)展。然而，教育在受制于社會(huì)文化的同時(shí)，又反作用于社會(huì)文化。 教育具有傳承文化、創(chuàng)新文化及融合文化等功能。 (1) 教育對(duì)社會(huì)文化的傳承功能 人類文化的傳承固然可以物或物化的觀念形態(tài)存在，但更多地是以人的心理、行為方 式存在。無(wú)論是何種文化的傳承，都需要以人對(duì)文化的理解為中介。人對(duì)文化的理解則需 要依賴于教育。教育自它產(chǎn)生之日起就是作為傳承文化的重要手段。文化是教育的內(nèi)容， 教育是傳遞文化的工具。社會(huì)通過(guò)教育將人類的文化遺產(chǎn)一代一代地傳下去，文化藉助于 教育得以延續(xù)和發(fā)展。 (2) 教育對(duì)社會(huì)文化的創(chuàng)新功能 社會(huì)文化總是處于不斷發(fā)展的過(guò)程中，要發(fā)展就意味著要有創(chuàng)新。沒(méi)有文化的創(chuàng)新自