經(jīng)濟(jì)學(xué)什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ) 什么是“經(jīng)濟(jì)”？ 什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？ ?形成經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大基礎(chǔ)條件： ?1、資源的稀缺性 ?2、人類欲望的無窮性 什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？ ?在我們生活的世界上，滿足各種需求的 資源總是相對短缺而不是無限的，這些 資源從現(xiàn)代意義來看，包括自然資源、 市場資源、人力資源、資金資源、技術(shù) 資源、信息資源乃至?xí)r間資源。 資源的稀缺性 馬斯洛的需求層次理論 ?一、減少或壓抑自己的欲望。這種辦法 能緩解資源的稀缺性，但不利于提升人 類的物質(zhì)生活水平，有悖人道。 ?二、發(fā)展生產(chǎn)，緩解資源的稀缺性，這 是現(xiàn)代社會普遍認(rèn)可的辦法。 經(jīng)濟(jì)選擇 ?薩繆爾森給出的定義：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究 人和社會如何做出選擇，來使用可以有

2、 其他用途的稀缺的經(jīng)濟(jì)資源，在現(xiàn)在和 將來生產(chǎn)各種產(chǎn)品，并把產(chǎn)品分配給社 會的各個成員或集團(tuán)以供消費之用?！?什么是經(jīng)濟(jì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 色諾芬（約公元前430公元前354） 著作：經(jīng)濟(jì)論 古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 亞當(dāng)斯密（17231790） 著作：國富論 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 阿爾弗雷德馬歇爾（18421942） 著作：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 凱恩斯主義 約翰梅納德凱恩斯（18831846） 就業(yè)、利息和貨幣通論 ? （1）生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少 ? （2）如何生產(chǎn) ? （3）為誰生產(chǎn) ? （4）經(jīng)濟(jì)增長問題 ? （5）保證和促進(jìn)資源的充分利用 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題 ? （1）國家發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)活動，經(jīng)

3、濟(jì)活動離不開經(jīng) 濟(jì)學(xué)理論的指導(dǎo)。 ? （2）我國實行以市場經(jīng)濟(jì)為主體的政策因素。 ? （3）改革開放后，我國與西方國家交往日益頻繁。 ? （4）經(jīng)濟(jì)學(xué)作為構(gòu)成經(jīng)管類學(xué)科的基礎(chǔ)，許多其他 學(xué)科借鑒了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論和經(jīng)驗。 為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué) 計劃 or 市場？ 資源配置的基本方式 經(jīng)濟(jì)學(xué)的門類 ? 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)所代表的階級的利益為了突出某個 階級在生產(chǎn)關(guān)系中的地位和作用自發(fā)從某個側(cè)面研 究價值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律。階級性、抽象性、片面性， 是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同特征。 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀部分 宏觀部分 ? Micro-Economics：以單個經(jīng)濟(jì)單位為研究的對

4、象， 通過研究單個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變 量數(shù)值的決定來說明價格機制是如何解決社會的資 源配置問題的。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) ? （1）研究對象：單個經(jīng)濟(jì)單位 ? （2）解決的問題：資源配置 ? （3）中心理論：價格理論 ? （4）研究方法：個量分析 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) ? Macro-Economics ：以整個國民經(jīng)濟(jì)活動作為研究對象， 研究社會總體經(jīng)濟(jì)問題以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的總量是 如何決定及其變化，從而說明資源如何才能得到充分 的利用。 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 研究對象：整體國民經(jīng)濟(jì) ? 解決問題：資源的利用 ? 中心理論：國民收入決定理論 ? 研究方法：總量分析法 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 區(qū)別： ? （1）

5、在研究對象上 ? （2）在研究方法上 ? （3）在研究中心上 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系 ? 經(jīng)濟(jì)人假設(shè)：所謂的“理性人”或者“經(jīng)濟(jì)人”的 假設(shè)是對在經(jīng)濟(jì)社會中從事經(jīng)濟(jì)活動的所有人的基 本特征的一個一般性的抽象這個被抽象出來的基本 特征就是：每一個從事經(jīng)濟(jì)活動的人都是利己的。 也可以說，每一個從事經(jīng)濟(jì)活動的人所采取的經(jīng)濟(jì) 行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價去獲得自己的 最大經(jīng)濟(jì)利益。 ? “理性人”的假設(shè)條件是微觀經(jīng)濟(jì)分析的基本前提。 它存在與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有不同的理論之中。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個基本假設(shè)條件 ? 囚徒困境： ? 警方逮捕甲、乙兩名囚犯，但沒有足夠的證據(jù)指控 二人入罪。于是警方分別審訊兩名嫌疑犯，并向雙 方提供以下相同的選擇： ? 若一人認(rèn)罪并作證指控對方，而對方保持沉默，此 人將無罪釋放，沉默者判刑2年。 ? 若兩人都保持沉默，則兩人共同拘留15日即釋放。 ? 若兩人都作證指