2017屆江西省玉山一中高三第一學(xué)期第一次月考語(yǔ)文

1、玉山一中20162017學(xué)年度第一學(xué)期高三第一次月考語(yǔ) 文 試 卷命題人：劉金華 審題人：陳 晶 滿 分：150分 考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）中華文明的起源經(jīng)歷了多元一體化的過(guò)程，中華大地上的國(guó)家起源也同樣經(jīng)歷了多元一體從邦國(guó)到王國(guó)的過(guò)程。公元前四千紀(jì)，中華文明的核心在黃河中游地區(qū)最終形成，以陶寺文化為代表的邦國(guó)則開(kāi)創(chuàng)了后來(lái)夏商周中原王朝國(guó)家的先聲。陶寺文化以陶寺遺址得名，出現(xiàn)于公元前四千紀(jì)，位于今山西臨汾市襄汾縣。近年來(lái)，初步探明了宮殿區(qū)、王陵區(qū)、貴族居住區(qū)、祭天及觀象臺(tái)禮制建筑區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、普通居民區(qū)等，充分表明了陶寺遺址作為國(guó)家的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心的都城

2、性質(zhì)。據(jù)調(diào)查結(jié)果初步判斷，陶寺文化遺址群以陶寺都城為核心分為南北兩大群，拱衛(wèi)陶寺都城京畿。南北兩大群是由自上而下的行政派出模式發(fā)展起來(lái)的，并且發(fā)現(xiàn)有驛站遺址，表明了中央與地方的行政關(guān)系的存在。在陶寺遺址晚期，出現(xiàn)了扒城墻、毀宮廟等政治報(bào)復(fù)行為，這表明了陶寺遺址的都城性質(zhì)和國(guó)家性質(zhì)。這些聚落形態(tài)考古資料證明了陶寺文化國(guó)家社會(huì)的物質(zhì)文明發(fā)達(dá)程度，而相關(guān)的精神文化考古資料則顯示出陶寺文化的精神文明達(dá)到了當(dāng)時(shí)最高水平。陶寺觀象臺(tái)通過(guò)1個(gè)觀測(cè)點(diǎn)、12道觀測(cè)縫與東南7公里遠(yuǎn)的塔兒山山脊線，構(gòu)成一套完整的列石觀測(cè)儀器。除了通過(guò)觀測(cè)日出確定20個(gè)節(jié)令外，還可以觀測(cè)16年一周期的月出最南和最北點(diǎn)，以預(yù)測(cè)月食，將

3、“歷象日月星辰，敬授民時(shí)”的科技軟實(shí)力與宗教權(quán)力相結(jié)合，把這些牢牢掌握在邦國(guó)元首的手中，成為統(tǒng)治中非常實(shí)用的軟實(shí)力之一。而陶寺早期官僚墓中出土的木立表和中期王墓中出土的圭尺構(gòu)成了一套完整的圭表測(cè)影系統(tǒng)，以圭尺第11刻度1.6尺理論夏至影長(zhǎng)，對(duì)外宣稱陶寺為“地中”，使得陶寺城址順理成章地成為“地中之都”，居住在其中的邦國(guó)元首自然“王者居中”，壟斷與上天溝通的唯一通道，進(jìn)而使得陶寺文化所代表的邦國(guó)成為“中土之國(guó)”，開(kāi)創(chuàng)了“中國(guó)”最初始的意義。陶寺圭表還可用于國(guó)土的測(cè)量，以陶寺城址“中表”為中心基點(diǎn)，按照陶寺城址的經(jīng)緯線作為測(cè)量基線，對(duì)陶寺所在的東亞大陸的東西南北四至進(jìn)行夏至晷影測(cè)量，以確立陶寺文化

4、的四表。陶寺四表之間的距離同先秦文獻(xiàn)記載的“東西二萬(wàn)八千里、南北二萬(wàn)六千里”的數(shù)據(jù)誤差約6%，可以說(shuō)相當(dāng)吻合。當(dāng)然，陶寺國(guó)家領(lǐng)土實(shí)際控制范圍僅限于晉南地區(qū)，陶寺四表所標(biāo)定的“表里河山”，只是陶寺元首們的理想藍(lán)圖而已。但不可否認(rèn)的是，陶寺邦國(guó)已經(jīng)有領(lǐng)土概念，而且可以用圭表測(cè)量與確定出來(lái)。陶寺城址內(nèi)的早期王族與中期王族墓地的不同塋域，表明早中期之間王權(quán)的易手，是在兩個(gè)完全沒(méi)有血緣關(guān)系的王族之間進(jìn)行的，頗具漢儒竭力贊美與謳歌的“禪讓”特征。不過(guò)歷史是無(wú)情的，陶寺文化晚期，外來(lái)入侵勢(shì)力的征服使陶寺國(guó)滅亡，其國(guó)家政權(quán)及文明被徹底摧毀，與發(fā)展成為中原王國(guó)的命運(yùn)失之交臂。這一歷史命運(yùn)最終落在了河南龍山文化的

5、肩上。到二里頭文化時(shí)期，中原最早的王朝國(guó)家在伊洛平原誕生，從此步入了夏商周三代王國(guó)國(guó)家新紀(jì)元，中國(guó)文明開(kāi)始著稱于世界。而中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)同的“地中”也從晉南地區(qū)移到以洛陽(yáng)為代表的伊洛地區(qū)。 （摘編自何駑陶寺文化：中華文明之“中正”觀緣起）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A中華文明的核心于公元前四千紀(jì)在黃河中游地區(qū)形成；與此同時(shí)，在今山西臨汾市襄汾縣則誕生了陶寺文化。B考古資料表明，陶寺邦國(guó)建國(guó)伊始就具有了都城性質(zhì)和國(guó)家性質(zhì)，其精神文明也代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的最高水平。C“中國(guó)”最初始的意義是“中土之國(guó)”，這是陶寺文化開(kāi)創(chuàng)的。陶寺文化在當(dāng)時(shí)非常發(fā)達(dá)，已有完整的圭表測(cè)影系統(tǒng)。D陶寺邦國(guó)早中期王權(quán)的易手

6、具有漢儒竭力贊美與謳歌的“禪讓”特征，它是在兩個(gè)完全沒(méi)有血緣關(guān)系的王族之間進(jìn)行的。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A陶寺都城是陶寺邦國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心，建有宮殿區(qū)、王陵區(qū)、貴族居住區(qū)、祭天及觀象臺(tái)禮制建筑區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、普通居民區(qū)等。B陶寺文化相當(dāng)發(fā)達(dá)，如：能通過(guò)觀測(cè)日出確定20個(gè)節(jié)令；能觀測(cè)16年一周期的月出最南和最北點(diǎn)，以預(yù)測(cè)月食；能運(yùn)用圭表測(cè)量國(guó)土。C陶寺邦國(guó)實(shí)際控制的領(lǐng)土范圍僅限于晉南地區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于陶寺元首們心目中的領(lǐng)土范圍，但這足以表明當(dāng)時(shí)的陶寺邦國(guó)已經(jīng)有領(lǐng)土概念。D在我國(guó)國(guó)家起源史上，陶寺屬于邦國(guó)，在陶寺邦國(guó)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的夏商周則屬于王國(guó)。夏商周時(shí)期，中國(guó)文明開(kāi)始

7、著稱于世界。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A中華文明的起源和我國(guó)的國(guó)家起源都經(jīng)歷了多元一體化的過(guò)程，其中國(guó)家起源的多元一體化的過(guò)程指從邦國(guó)到王國(guó)的過(guò)程。B南北兩大群由自上而下的行政派出模式發(fā)展起來(lái)，還有驛站，這些考古發(fā)現(xiàn)表明了當(dāng)時(shí)的陶寺邦國(guó)存在中央與地方的行政關(guān)系。C陶寺邦國(guó)的元首已知道利用科學(xué)知識(shí)加強(qiáng)統(tǒng)治，如控制天文歷法知識(shí)、對(duì)外宣稱陶寺為“地中”、確立陶寺文化的四表，等等。D陶寺邦國(guó)時(shí)期，晉南地區(qū)是“地中”；夏商周三代時(shí)期，以洛陽(yáng)為代表的伊洛地區(qū)是“地中”：“地中”是個(gè)政治文化概念。二、文言文閱讀（38分）（一）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。保興字光裔，本名保正，太祖取興

8、守之義改之。建隆初，年十四，以蔭補(bǔ)供奉官。明年，遷尚食副使。太祖嘗召功臣子弟詢以時(shí)事，保興年最少，應(yīng)對(duì)明白，太祖奇之，拜如京使。開(kāi)寶中，領(lǐng)順州刺史，太宗征河?xùn)|，為御砦四面都巡檢。太平興國(guó)八年，出為高陽(yáng)關(guān)監(jiān)軍。守信卒，起復(fù)，領(lǐng)本州團(tuán)練使。雍熙初，契丹擾邊，與戴興、楊守一并為澶州前軍駐泊。李繼遷入鈔，徙銀、夏、綏府都巡檢使。嘗巡按罨子砦，并黑水河，趣谷中，夏人知之，以數(shù)千騎據(jù)險(xiǎn)，渡河求戰(zhàn)。保興所部不滿二千人，乃伏兵于河滸，俟其半渡，遽擊之，斬首百余級(jí)，追北數(shù)十里。優(yōu)詔褒美。端拱二年，知平戎軍，徙莫州，俄為西京都巡檢使。淳化五年，拜蘄州團(tuán)練使，為永興軍鈐轄，改夏、綏、麟、府州鈐轄。至道二年，徙延州都

9、巡檢使兼署州事，改本路副都部署，與范重召等五路討賊。有岌伽羅膩數(shù)族率眾來(lái)拒，保興選敢死士數(shù)百人銜枚夜擊，殲之。自是吳移、越移諸族歸降。還，至烏、白池，賊又為方陣來(lái)拒。保興麾眾出入陣中會(huì)乘馬中流矢挺身持滿易騎奮呼且行且斗凡三日四十二戰(zhàn)賊遂引去咸平二年知威虜軍 會(huì)夏人入鈔，保興發(fā)官帑錢數(shù)萬(wàn)緡分給戰(zhàn)士，主者固執(zhí)不可。保興曰：“城危如此，安暇中覆？事定，覆而不允，愿以家財(cái)償之?！毕娜藚s，驛置以聞，真宗貸而不問(wèn)。三年，就拜棣州防御使。徙知邢州，改澶州。在郡頗峻刑罰，每捶人，令緩施其杖，移晷方畢。五年，以疾求歸京師。未幾卒，年五十八。保興世豪貴，累財(cái)鉅萬(wàn)，悉為季弟保從之子所廢。 （選自宋史石保興傳）【注】

10、守信，石保興的父親。鈔，女真族姓，這里指他們居住地河南一帶。岌伽羅膩，為黨項(xiàng)大族。持滿，拉滿弓弦。4下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A保興麾眾出入/陣中會(huì)乘馬/中流矢挺身/持滿易騎/奮呼且行且斗/凡三日四十二戰(zhàn)/賊遂引去/咸平二年/知威虜軍/B保興麾眾出入陣中/會(huì)乘馬中流矢/挺身持滿/易騎/奮呼/且行且斗/凡三日四十二戰(zhàn)/賊遂引去咸平/二年知威虜軍/C保興麾眾出入陣中/會(huì)乘馬中流矢/挺身持滿/易騎奮呼/且行且斗/凡三日四十二戰(zhàn)/賊遂引去/咸平二年/知威虜軍/D保興麾眾出入/陣中會(huì)乘馬/中流矢挺身持滿/易騎奮呼/且行且斗/凡三日四十二戰(zhàn)/賊遂引去/咸平二年/知威虜軍/5下列對(duì)文

11、中加點(diǎn)詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A蔭補(bǔ)，又叫恩蔭，指因祖輩、父輩的地位而使得子孫后輩在入學(xué)、入仕等方面享受特殊待遇，文中即指因祖先功勛而補(bǔ)官。B起復(fù)，封建時(shí)代官員因父母死喪而辭官回家守孝，守孝未滿期而奉召任職即為“起復(fù)”。C徙，調(diào)動(dòng)官職，文中是說(shuō)石寶興調(diào)動(dòng)官職擔(dān)任銀、夏、綏府都巡檢使。表示調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)還有遷、調(diào)、領(lǐng)、轉(zhuǎn)、詣等。D銜枚，古代行軍時(shí)口中銜著枚，以防出聲。枚，古行軍時(shí)，士卒口銜用以防止喧嘩的器具，形如筷子。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A石保興洞曉時(shí)事。太祖召集功臣子弟，向他們?cè)儐?wèn)時(shí)事，石保興雖然最年輕，但應(yīng)答清楚；太祖認(rèn)為他是奇特的人，授官如京使。

12、B石保興頗有謀略。他巡視罨子砦、黑水河時(shí)，故意快步進(jìn)入谷中，誘敵深入；夏人果然中計(jì)，帶著數(shù)千騎兵渡過(guò)黑水河與石保興交戰(zhàn)。C石保興英勇抗敵。至道二年，他率領(lǐng)軍隊(duì)出入賊兵的方陣中，挺身持弓，且戰(zhàn)且行，歷經(jīng)三天四十二戰(zhàn)，取得了勝利。D石保興敢作敢當(dāng)。咸平二年，夏人入侵，他說(shuō)服攔阻他的主管官，堅(jiān)決要求把官錢發(fā)放給戰(zhàn)士；皇上最終知道這事，并沒(méi)追究他的責(zé)任。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）乃伏兵于河滸，俟其半渡，遽擊之，斬首百余級(jí)，追北數(shù)十里。譯文： （2）夏人卻，驛置以聞，真宗貸而不問(wèn)。譯文： （二）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。崔隱甫，貝州武城人。解褐左玉鈐衛(wèi)兵曹參軍，遷殿中侍

13、御史內(nèi)供奉。浮屠惠范倚太平公主脅人子女，隱甫劾狀，反為所擠，貶邛州司馬。玄宗立，擢汾州長(zhǎng)史，兼河?xùn)|道支度營(yíng)田使，遷洛陽(yáng)令。梨園弟子胡雛善笛，有寵，嘗負(fù)罪匿禁中。帝以他事召隱甫，從容指曰：“就卿丐此人。”對(duì)曰：“陛下輕臣而重樂(lè)工，請(qǐng)解官?！痹侔莩?，帝遽謝，與胡雛，隱甫殺之，有詔貰死，不及矣。賜隱甫百縑。孫佺敗績(jī)于奚，擢隱甫并州司馬護(hù)邊，會(huì)兄逸甫疾甚，未及行，詔責(zé)逗留，下除河南令。累拜華州刺史、太原尹，入為河南尹。居三歲，進(jìn)拜御史大夫。初，臺(tái)無(wú)獄，凡有囚則系大理。貞觀時(shí)，李乾佑為大夫，始置獄，由是中丞、侍御史皆得系人。隱甫執(zhí)故事，廢掘諸獄。其后患囚往來(lái)或漏泄，復(fù)系之廚院云。臺(tái)中自監(jiān)察御史而下，舊皆

14、得專事，無(wú)所承諮。隱甫始一切令歸稟乃得行，有忤意輒劾正，多貶絀者，臺(tái)吏側(cè)目，威名赫然。帝嘗詔校外官歲考。異時(shí)必委曲參審，竟春未定。隱甫一日會(huì)朝集使，詢逮檢實(shí)，其暮皆訖，議者服其敏。帝嘗謂曰：“卿為大夫，天下以為稱職。”張說(shuō)當(dāng)國(guó)隱甫素惡之乃與中丞宇文融暴其過(guò)說(shuō)賜罷然帝嫉朋黨免其官使侍母歲余復(fù)為大夫 累封清河郡公，卒，贈(zèng)益州大都督，謚曰忠。始，帝欲相隱甫也，謂曰：“牛仙客可與語(yǔ)，卿常見(jiàn)否？”對(duì)曰：“未也?！钡墼唬骸翱梢?jiàn)之?！彪[甫終不詣。他日又問(wèn)，對(duì)如初。帝乃不用。子弟或問(wèn)故，答曰：“吾不以其人微易之也，其材不逮中人，可與之對(duì)耶？”隱甫所至挈介自守，明吏治，在職以強(qiáng)正稱云。（選自新唐書崔隱甫傳，有刪

15、節(jié)）8對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A梨園弟子胡雛善笛 善：擅長(zhǎng) B始置獄 獄：案件C隱甫執(zhí)故事 故事：舊例 D多貶絀者 絀：罷免9下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A張說(shuō)當(dāng)國(guó)/隱甫素惡之/乃與中丞宇文融暴其過(guò)/說(shuō)賜罷/然帝嫉/朋黨免其官/使侍母/歲余/復(fù)為大夫/B張說(shuō)當(dāng)國(guó)/隱甫素惡之/乃與中丞宇文融暴其過(guò)/說(shuō)賜罷/然帝嫉朋黨/免其官/使侍母/歲余/復(fù)為大夫/C張說(shuō)當(dāng)國(guó)/隱甫素惡之/乃與中丞宇文融暴/其過(guò)說(shuō)賜罷/然帝嫉朋黨/免其官/使侍母/歲余/復(fù)為大夫/D張說(shuō)當(dāng)國(guó)/隱甫素惡之/乃與中丞宇文融暴/其過(guò)說(shuō)賜罷/然帝嫉/朋黨免其官/使侍母/歲余/復(fù)為大夫/10下列

16、對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A崔隱甫執(zhí)法嚴(yán)正，無(wú)所回避?；莘兑姓烫焦鞯臋?quán)勢(shì)脅逼他人，崔隱甫檢舉揭發(fā)他；針對(duì)胡雛一事，崔隱甫欲辭官抗命，最終說(shuō)服玄宗殺了胡雛。B崔隱甫能力突出，精通吏治。擔(dān)任御史大夫時(shí)，整頓吏治，革除了以往專斷獨(dú)行的作風(fēng)，使官吏謹(jǐn)慎奉職。C崔隱甫處事敏捷，毫不拖沓。外官考核，以往整個(gè)春季都不能考核完畢，崔隱甫卻僅用一天就完成了，被皇帝稱贊。D崔隱甫志節(jié)高尚，剛直不阿。崔隱甫因鄙薄牛仙客的才能，沒(méi)有遵循玄宗要其會(huì)見(jiàn)牛仙客的指示，因而錯(cuò)失拜相的機(jī)會(huì)。11把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）會(huì)兄逸甫疾甚，未及行，詔責(zé)逗留，下除河南令。譯文： （2

17、）吾不以其人微易之也，其材不逮中人，可與之對(duì)耶？譯文： 三、名篇名句默寫（10分）12補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）（1）在勸學(xué)中，荀子認(rèn)為蚯蚓沒(méi)有銳利的爪牙、強(qiáng)健的筋骨，但卻能“ ， ”，這是蚯蚓“用心一也”。（2）劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)中“ ， ”一聯(lián)，通過(guò)運(yùn)用典故表達(dá)了對(duì)故舊的懷念之情以及暮年返鄉(xiāng)恍如隔世之感。（3）劉禹錫陋室銘中 “ ， ”兩句，直接描寫了陋室清幽明凈的自然環(huán)境。（4）琵琶行中，白居易通過(guò)“ ， ”兩句寫出了琵琶女出場(chǎng)時(shí)的矜持、靦腆。（5）李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中的“ ， ”，化月為人，以寄托對(duì)朋友的同情與關(guān)切之情。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（33分）13

18、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）安全問(wèn)題無(wú)小事，對(duì)一些看似細(xì)小的安全隱患要重視；否則，滴水穿石，細(xì)小問(wèn)題也會(huì)釀成大災(zāi)禍，從而造成巨大損失。這次辯論會(huì)開(kāi)得很成功，我們班的四位辯手一開(kāi)始便壓倒了其他辯手，他們說(shuō)得天花亂墜，博得了聽(tīng)眾一次又一次的掌聲。時(shí)下不少語(yǔ)言枯燥、內(nèi)容低劣的書本泛濫，孩子們讀這樣的書，味同嚼蠟，對(duì)提升他們的精神境界也是沒(méi)有幫助的。燕子門掌門人李顯飛身而出，一掌打出，風(fēng)聲四起，梅花樁上手印清晰可見(jiàn)，他的功力早已非常人可比，看客們無(wú)不瞠目結(jié)舌。 CBA聯(lián)賽落下帷幕，勝利者歡欣鼓舞，失敗者偃旗息鼓，然而有一些事件卻不能因?yàn)橘惣窘Y(jié)束而被人們忘記，如球場(chǎng)暴力。自古及今，

19、孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”這一不刊之論不知警醒了多少人，難道你就不能從孟老先生的話中受到一點(diǎn)啟迪？A B C D 14下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）一直居高不下的商品房?jī)r(jià)格已經(jīng)成為影響人們生活質(zhì)量的沉重負(fù)擔(dān)，人們要求平抑房?jī)r(jià)的呼聲也一直不絕如縷。這位明星曾帶給觀眾很多快樂(lè)，不少“粉絲”競(jìng)相模仿他的表演，但這次他因醉酒駕車而觸犯法律的行為卻不足為訓(xùn)。聽(tīng)到張旭東升任寧江市交通局長(zhǎng)的消息，一幫老同學(xué)、老同事紛紛發(fā)來(lái)短信，祝賀他的喬遷之喜，并要他趕快請(qǐng)客。胡同文化是一種封閉的文化，住在胡同里的居民大都安之若素，有在一個(gè)胡同里一住幾十年的，甚至有住幾輩子的。對(duì)于這座神秘的古代墓葬，

20、專家們希望能從浩如煙海的史料中找到一些關(guān)于它的蛛絲馬跡，以確定它的主人是誰(shuí)。隨著國(guó)際文化交流的日益繁盛，各國(guó)文學(xué)讀物大量出現(xiàn)，使我們自顧不暇，這些讀物既有精品也有糟粕，人們需要堅(jiān)持“拿來(lái)主義”。A B C D 15下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）官窯瓷器是供給宮廷的御用品，存世量相當(dāng)少，在民間更是鳳毛麟角，有些收藏者動(dòng)輒說(shuō)自己收到了“官窯”，很讓人懷疑。古巴深諳左右逢源的生存之道。它積極改善古美關(guān)系，又深化與俄羅斯的戰(zhàn)略合作關(guān)系，還與拉美幾乎所有國(guó)家保持良好的雙邊關(guān)系。受強(qiáng)冷空氣影響，黑龍江多地降雪，氣溫持續(xù)下降，地面倒水瞬間結(jié)冰，人們?cè)谑覂?nèi)座位上坐了半天，仍然覺(jué)得席不暇暖，

21、冰涼透骨。閻肅為了創(chuàng)作歌劇江姐，曾親自到重慶渣滓洞惡劣艱苦的監(jiān)獄里體驗(yàn)生活，真實(shí)感受當(dāng)年共產(chǎn)黨員英勇不屈、剖腹藏珠的革命精神。近來(lái)一些消費(fèi)者向記者感慨：魚龍混雜的進(jìn)口紅酒市場(chǎng)，已經(jīng)亂到讓他們真假難辨，進(jìn)口紅酒市場(chǎng)急需整頓規(guī)范。這個(gè)劇本寫得確實(shí)不錯(cuò)，情節(jié)曲折，人物形象鮮明，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)拍攝電影，什么時(shí)候放映呢？人們?cè)缇褪媚恳源?。A B C D16依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）在這次演唱會(huì)上，原本熱情奔放的他卻唱得 ，沒(méi)有絲毫感染力。春晚吉祥物“康康”的設(shè)計(jì)者沒(méi)有 ，而是融入了創(chuàng)新元素，令人耳目一新。這一家人向來(lái) 地過(guò)日子，和鄰里相處和睦，也從不搞歪門邪道。A循規(guī)蹈矩 中規(guī)中矩

22、安分守己 B中規(guī)中矩 循規(guī)蹈矩 安分守己C安分守己 循規(guī)蹈矩 中規(guī)中矩 D中規(guī)中矩 安分守己 循規(guī)蹈矩17依次填人下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）無(wú)錫的梅園，面臨太湖，以梅飾山，以山飾梅， 。蘇軾也擅長(zhǎng)書法，他取法顏真卿，但能 ，是宋代四大家之一。這本偵破小說(shuō)，構(gòu)思新穎， ，值得一看。電影中有幾處看來(lái)是閑筆，實(shí)際上卻是 之處。A別具一格 不落窠臼 匠心獨(dú)運(yùn) 獨(dú)樹(shù)一幟B獨(dú)樹(shù)一幟 別具一格 匠心獨(dú)運(yùn) 不落窠臼C別具一格 獨(dú)樹(shù)一幟 不落窠臼 匠心獨(dú)運(yùn)D匠心獨(dú)運(yùn) 不落窠臼 獨(dú)樹(shù)一幟 別具一格18下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A夏天要防備蚊子的叮咬，需要做到如下幾點(diǎn)：盡量穿淺色的衣服；勤

23、洗澡，消除人體散發(fā)出的汗味；在衣領(lǐng)、袖口等處噴灑花露水。B不同的生活習(xí)俗、自然條件以及地理環(huán)境，使各地的民居在平面布局、結(jié)構(gòu)方法、造型等方面呈現(xiàn)出淳樸自然，而又有著各自的特色。C高中語(yǔ)文教科書分為必修和選修兩類。必修教科書的內(nèi)容分“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四個(gè)部分組成。 D中國(guó)有超過(guò)300多萬(wàn)平方公里的遼闊海疆，還有眾多的內(nèi)陸水域，水下文化遺產(chǎn)豐富，這些遺產(chǎn)在整個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)中占有重要地位。19填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）當(dāng)你還是一棵幼苗的時(shí)候，別人不容易在遠(yuǎn)處看到你。 他們從你身邊走過(guò) 站在你身邊，也可能視而不見(jiàn)， 你還不引人注目。而 你長(zhǎng)成一株

24、大樹(shù)，哪怕在很遠(yuǎn)的地方，別人也會(huì)看到你，并且欣賞你。A雖然甚至因?yàn)槿绻鸅雖然或者除非只有C即使或者除非只有D即使甚至因?yàn)槿绻?0在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（6分）說(shuō)服不同于說(shuō)理，說(shuō)理注重的是過(guò)程， ，只要能獲得期待的結(jié)果，過(guò)程和手段可不考慮。好的說(shuō)理要求真實(shí)、邏輯合理、論據(jù)可靠。然而， ，也不一定能起到說(shuō)服的效果。如果你跟對(duì)方說(shuō)的理與他的利益不符， 。相比之下，說(shuō)服指的是一種實(shí)際受影響的行為。非真實(shí)、邏輯謬誤、論據(jù)不可靠的宣傳或誤導(dǎo)，也可以產(chǎn)生這樣的說(shuō)服效果“依從”。答： 21南水北調(diào)中線干線工程輸水路線，源起湖北丹江口水庫(kù)，終至北京、天津

25、。請(qǐng)依據(jù)下圖，用一段文字描述該干線工程的輸水路線。要求：包含圖示總干渠經(jīng)過(guò)地；不少于5個(gè)動(dòng)詞；語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫；70字左右。(6分) 答： 五、寫作（60分）22閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）一棵大樹(shù)對(duì)一朵玫瑰花說(shuō)：“你雖然很漂亮卻沒(méi)什么用。要想活得有意義，光有美麗的外表是不行的?！庇谑沁@朵玫瑰花找到上帝說(shuō)：“請(qǐng)把我變得有用一些吧?！鄙系弁饬?。于是，世界上有了第一棵卷心菜。讀了上述文字，你有何感想？請(qǐng)根據(jù)閱讀材料所體會(huì)到的道理，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與閱讀積累寫一篇文章。你可以發(fā)表見(jiàn)解，也可以講述故事，抒發(fā)情感。要求：角度自選，立意自定，題目自擬； 詩(shī)歌除外，文體不限；不少于8

26、00字；不得抄襲。高三語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1B（原文是說(shuō)“陶寺遺址晚期這表明了陶寺遺址的都城性質(zhì)和國(guó)家性質(zhì)”，所以B項(xiàng)“陶寺邦國(guó)建國(guó)伊始就具有了都城性質(zhì)和國(guó)家性質(zhì)”錯(cuò)，混淆了時(shí)間的先與后）2D（“在陶寺邦國(guó)基礎(chǔ)上”無(wú)中生有，據(jù)原文可知，陶寺邦國(guó)已被徹底摧毀）3C據(jù)文中可知，“確立陶寺文化的四表”不是為了加強(qiáng)統(tǒng)治，只是為了測(cè)量邦國(guó)元首心目中的領(lǐng)土，故C項(xiàng)錯(cuò)，混淆了人物和事件）4C（“陣中”是“出入”的賓語(yǔ)，“出入陣中”不可斷開(kāi)，故排除A、D；“挺身持滿”“易騎奮呼”句式整齊，“易騎”“奮呼”間不可斷開(kāi)，故排除B）5C（“領(lǐng)”表示兼任，“詣”是前往、到某地去的意思，均不能表示調(diào)動(dòng)官職）6B（石保

27、興并沒(méi)“故意”步入谷中，夏人也并非“中計(jì)”和石保興交戰(zhàn)）7（1）（石保興）于是在黑水河邊埋伏士兵，等到敵兵渡到一半時(shí)，急忙攻擊他們，斬?cái)呈滓话俣嗉?jí)，追擊敗兵數(shù)十里。（“遽”“北”各1分，語(yǔ)意準(zhǔn)確連貫3分） （2）夏人（被）擊退后，（石保興）派人騎驛馬把這事向皇上報(bào)告，真宗皇帝寬恕他而不問(wèn)罪。（“聞”“貸”各1分，語(yǔ)意準(zhǔn)確連貫3分）【參考譯文】石保興字光裔，本名叫保正，宋太祖取“興守”的意思而把他的名字改了。建隆初年，十四歲，因先世的功勛補(bǔ)錄做了供奉官。第二年，升任尚食副使。宋太祖曾經(jīng)召集功臣子弟用近期大事來(lái)詢問(wèn)（他們），石保興年齡最小，對(duì)答清楚，宋太祖認(rèn)為他很奇特，授官如京使。開(kāi)寶中，兼任順州

28、刺史。宋太宗征討河南以東，（讓保興）擔(dān)任御砦四面都巡檢。太平興國(guó)八年，石保興出任高陽(yáng)關(guān)監(jiān)軍。父親石守信死后，保興守孝未滿便奉召任職，兼任本州團(tuán)練使。雍熙初，契丹侵?jǐn)_邊疆，保興與戴興、楊守一起擔(dān)任澶州前軍駐屯。李繼遷進(jìn)入鈔地，石保興遷任銀、夏、綏府都巡檢使。石保興曾到罨子砦及黑水河巡視，快步進(jìn)入谷中，夏人知道這事，便帶著數(shù)千騎兵占據(jù)險(xiǎn)地，渡黑水河尋（石保興）交戰(zhàn)。保興所帶領(lǐng)的人馬不滿二千人，（石保興）于是在黑水河邊埋伏士兵，等到敵兵渡到一半時(shí)，急忙攻擊他們，斬?cái)呈滓话俣嗉?jí)，追擊敗兵數(shù)十里?；噬舷略t褒獎(jiǎng)贊美。端拱二年，主管平戎軍務(wù)，遷官莫州，不久任西京都巡檢使。淳化五年，(朝廷)任命他做蘄州團(tuán)練使

29、，擔(dān)任永興軍鈐轄，改任夏、綏、麟、府州鈐轄。至道二年，遷任延州都巡檢使暫兼州衙事務(wù)，改任本路副都部署，與范重召等分五路討伐賊兵。有岌伽羅膩數(shù)族率眾人來(lái)抗拒，石保興選拔數(shù)百名敢死士口中銜著器具在晚上出擊，殲滅了他們。從此吳移、越移各族歸順投降。撤軍，行至烏地和白池，賊兵又布置方陣來(lái)抗拒。保興率領(lǐng)眾兵出入方陣中，恰巧他乘坐的馬中了流箭，他挺身而出拉滿弓弦，換上坐騎奮臂高呼，邊行邊斗，總共經(jīng)歷了三天四十二戰(zhàn)，賊兵于是領(lǐng)兵離去。咸平二年，主管威虜軍務(wù)。恰巧夏人進(jìn)入鈔地，石保興把數(shù)萬(wàn)緡官錢分發(fā)給戰(zhàn)士，主管人堅(jiān)持己見(jiàn)認(rèn)為不可。石保興說(shuō)：“城池像這樣危險(xiǎn)了，怎有時(shí)間向朝廷請(qǐng)示，事情辦好后，再向朝廷請(qǐng)示如果不

30、被準(zhǔn)許，我愿用家財(cái)來(lái)償還?！毕娜耍ū唬敉撕?，（石保興）派人騎驛馬把這事向皇上報(bào)告，真宗皇帝寬恕他而不問(wèn)罪。咸平三年，前去擔(dān)任棣州防御使。遷任邢州知州，改任澶州知州。在郡衙刑罰非常嚴(yán)厲苛刻，每次捶人，令人慢慢地施行杖打，過(guò)一段時(shí)間才杖完。五年，因病請(qǐng)求回到京師。不久病死，年五十八。石保興世代都是豪強(qiáng)貴族，積累財(cái)產(chǎn)極多，全被最小的弟弟石保從的兒子耗費(fèi)了。8B（應(yīng)解釋為“監(jiān)獄”）9B（原文標(biāo)點(diǎn)為：張說(shuō)當(dāng)國(guó)，隱甫素惡之，乃與中丞宇文融暴其過(guò)。說(shuō)賜罷，然帝嫉朋黨，兔其宮，使侍母。歲余，復(fù)為大夫）10A（據(jù)原文“隱甫殺之，有詔貰死，不及矣”，可見(jiàn)崔隱甫立刻殺了胡雛，皇帝下詔免他一死，等詔書下達(dá)已經(jīng)來(lái)不及

31、了，所以A“最終說(shuō)服玄宗殺了胡雛”有誤）11（1）恰逢他的哥哥崔逸甫病重，未能及時(shí)啟程，皇帝下詔斥責(zé)他逗留延誤，貶為河南令。（“會(huì)”“下除”各1分，語(yǔ)意準(zhǔn)確連貫3分） （2）我并不是因?yàn)樗匚坏投床黄鹚?，只是他的才能還不及普通人，能和他交談嗎？（“易”“不逮”各1分，語(yǔ)意準(zhǔn)確連貫3分）【參考譯文】崔隱甫，貝州武城人。初任左玉鈐衛(wèi)兵曹參軍，后來(lái)升任殿中侍御史內(nèi)供奉。僧人惠范倚仗大平公主脅逼人家子女，崔隱甫檢舉揭發(fā)其罪狀，反遭排擠，貶為邛州司馬。玄宗即位，升任汾州長(zhǎng)吏，兼任河?xùn)|道支度營(yíng)田使，又升為洛陽(yáng)令。梨園弟子胡雛善于吹笛，得寵，曾經(jīng)負(fù)罪躲藏在皇宮。玄宗用別的事由召見(jiàn)崔隱甫，緩緩對(duì)他說(shuō)：“我就

32、請(qǐng)你寬免這個(gè)人?！贝揠[甫回答：“陛下看輕臣子而重視一個(gè)樂(lè)工，請(qǐng)辭官?！?拜了兩拜之后走出皇宮，玄宗立刻道歉，把胡雛交給他，崔隱甫殺了胡雛，玄宗下詔免他一死，等詔書下達(dá)，已經(jīng)來(lái)不及了。賞賜崔隱甫一百匹絹。孫佺與奚人作戰(zhàn)失敗，皇帝升遷崔隱甫為并州司馬，讓他守護(hù)邊陲，恰逢他的哥哥崔逸甫病重，未能及時(shí)啟程，皇帝下詔斥責(zé)他逗留延誤，貶為河南令。后歷任華州刺史、太原尹，后入朝擔(dān)任河南尹。過(guò)了三年，升為御史大夫。當(dāng)初，御史臺(tái)里沒(méi)有牢獄，凡有囚犯，都關(guān)在大理寺。貞觀年間，李乾佑擔(dān)任大夫之職，開(kāi)始設(shè)置牢獄，從此，中丞、侍御史都可以關(guān)押犯人。崔隱甫根據(jù)過(guò)去的例子，廢除了臺(tái)里的牢獄。后來(lái)，又擔(dān)心囚犯往來(lái)可能會(huì)發(fā)生泄

33、密，又把囚犯關(guān)在廚院內(nèi)。臺(tái)中自監(jiān)察御史以下，以前都專斷獨(dú)行，有事不向上級(jí)報(bào)告請(qǐng)示。從崔隱甫開(kāi)始，一切事情都必須稟報(bào)以后才能施行，有違背皇帝心意的就即刻改正，很多官吏被貶謫罷黜，于是臺(tái)吏們都小心謹(jǐn)慎，崔隱甫威名赫然。皇帝曾下詔命令崔隱甫去主持外官每年一次的考核。過(guò)去，都要反復(fù)研究議論，整個(gè)春天都不能考核完畢。崔隱甫一早上把被考核者都集中起來(lái)，詢問(wèn)后即刻核實(shí)，到晚上就考核完了，評(píng)論者都佩服他的敏捷?；实墼?jīng)對(duì)他說(shuō)：“你任大夫一職，天下人都認(rèn)為是稱職的?！睆堈f(shuō)執(zhí)政，崔隱甫一向討厭張說(shuō)，于是與中丞宇文融一同揭發(fā)他的過(guò)錯(cuò)，張說(shuō)被罷相位。但皇帝也不喜歡厭大臣聯(lián)結(jié)為黨，罷免了崔隱甫的官，讓他回去侍奉母親。一

34、年多以后，又召回任大夫。多次封爵直到被封為清河郡公。死后追贈(zèng)益州大都督，賜謚為“忠”。當(dāng)初，皇帝有任命崔隱甫為宰相的意思，對(duì)他說(shuō)：“可以和牛仙客一起談?wù)?，你常?jiàn)到他嗎？”崔隱甫說(shuō)：“沒(méi)有見(jiàn)過(guò)?！被实壅f(shuō)：“可以去見(jiàn)見(jiàn)他?！钡揠[甫始終沒(méi)去拜訪牛仙客。過(guò)了些日子，皇帝又問(wèn)崔隱甫去與牛仙客談過(guò)話沒(méi)有，崔隱甫的回答與前一次一樣?；实塾谑菦Q定不用他為相。崔隱甫的子弟中有人問(wèn)為什么不去見(jiàn)牛仙客，他回答道：“我并不是因?yàn)樗匚坏投床黄鹚皇撬牟拍苓€不及普通人，能和他交談嗎？” 崔隱甫每到一處，都清廉耿介，堅(jiān)持操守，精通治理之道，在職時(shí)以強(qiáng)正聞名。12（1）上食埃土 下飲黃泉（2）懷舊空吟聞笛賦 到鄉(xiāng)翻似爛柯人（3）苔痕上階綠 草色入簾青（4）千呼萬(wàn)喚始出來(lái) 猶抱琵琶半