中考語(yǔ)文 文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)測(cè)試公文類(lèi) 新人教版

1、文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)測(cè)試公文類(lèi) 評(píng)卷人得分一、文言文閱讀1、(孝感中考)【甲】侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。(節(jié)選自出師表)【乙】高祖曰：“吾所以有天下者何？項(xiàng)氏所以失天下者何？”高起等對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，

2、撫百姓，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信。此三杰，吾能用之。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?節(jié)選自史記高祖本紀(jì)，有刪改)【注釋】高祖：指漢高祖劉邦。 高起：高祖臣子。 略：攻占。 降：投降。 天下：這里指劉邦的部屬。 子房：西漢名將張良。 連：率領(lǐng)。1下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A先帝稱(chēng)之曰能吾能用之B此其所以為我擒也公輸盤(pán)為我為云梯C此所以失天下也吾知所以距子矣，吾不言D所降下者因以予之收而攻蘄，蘄下2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。(2)戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利。3下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫庥姓`的一項(xiàng)是()A【甲】文中諸葛亮向劉

3、禪舉薦賢臣分別管理“宮中”“營(yíng)中”之事，兩個(gè)“必能”突出了人才的重要作用。B【乙】文中高祖與功臣論得天下，“吾能用之”中的“能用”二字，揭示了高祖取得成功的根本原因。C【甲】文中諸葛亮兩次提到“先帝”，是要求劉禪謹(jǐn)記先帝遺志，謹(jǐn)遵先帝安排，顯得義正辭嚴(yán)。D【乙】文中將項(xiàng)羽失敗和高祖取勝作了對(duì)比，突出高祖愛(ài)護(hù)人才、重用人才。4諸葛亮和高祖在用人方面，有何相同和不同之處？2、誡子書(shū)諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬。將復(fù)何及!【注】夫

4、：發(fā)語(yǔ)詞。行：操守、品行。淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。寧?kù)o：集中精神，不分散精力。淫慢：放縱怠惰。勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)，奮勉，振奮。險(xiǎn)躁：輕薄浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。接世：接觸社會(huì)，有“用世”的意思。1對(duì)下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（ ）A. 夫君/子之行 B. 意/與日去C. 多不/接世 D. 將復(fù)何/及2解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 （1）修（ ） （2）意（ ）3.翻譯下面句子。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 4諸葛亮在講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系時(shí)，諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的前提條件是什么？（緊扣原文思路，用自己的話表述）?答： 5. 文中“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”常被

5、人們引用來(lái)激勵(lì)自己“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，作為新世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)如何做?請(qǐng)談?wù)勛约旱睦斫?。答?3、出師表諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍?/p>

6、性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故

7、五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。1.解釋下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 此誠(chéng)危急存亡之秋也 以光先帝遺德 以彰其咎2 把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 陟罰臧否，不宜異同。 由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。3 對(duì)選文內(nèi)容的分析理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A.在執(zhí)法

8、方面，諸葛亮主張懲罰“作奸犯科者”，獎(jiǎng)賞“為忠善者”。B.作者列舉宮中府中的事例，突出郭攸之等人的忠誠(chéng)，希望后主廣開(kāi)言路，聽(tīng)取各方意見(jiàn)。C.第段一個(gè)“當(dāng)”字引出六個(gè)四字句，以磅礴的氣勢(shì)指出這次“出師”的戰(zhàn)略目標(biāo)，使后主深信伐魏勢(shì)在必行。D.作者在文末敘寫(xiě)個(gè)人經(jīng)歷，是為了感念先帝的知遇之恩，表明自己的忠心。4、【湖北省咸寧市】7閱讀出師表（節(jié)選），完成69題。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以

9、來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、棉、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。6下列各項(xiàng)中，加線字的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A先帝不以臣卑鄙（身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺）B遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）C深入不毛（毛發(fā)）D則責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽）7下列各項(xiàng)中，加線詞的意義和用法相同的一

10、項(xiàng)是（ ）A躬耕于南陽(yáng) 每假借于藏書(shū)之家B故臨崩寄臣以大事以其境過(guò)清C報(bào)先帝而忠陛下之職分可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉D若無(wú)興德之言 朝廷之臣莫不畏王8下列各項(xiàng)中，對(duì)選文分析、理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A選文第兩段在追述自己的身世經(jīng)歷時(shí)，五次提到“先帝”，目的是表明諸葛亮在劉備心目中地位高，顯示自己為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，勞苦功高。B選文第段指明君臣各自的責(zé)任，主要用意還是勸勉劉禪親賢遠(yuǎn)佞。C“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”一句中的“此”指“無(wú)語(yǔ)渡滬，平定南方”和“北定中原，興復(fù)漢室”兩件事。D全文以議論為主，以敘事為輔，議論、敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。9用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。猥自枉屈，三顧臣于草廬之中 咨

11、諏善道，察納雅言 5、閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題?！炯住肯鹊壑贾?jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。(節(jié)選自諸葛亮出師表)【乙】臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。(節(jié)選自諸葛亮后出師表)1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)故臨崩寄臣以大事也( )(2

12、)庶竭駑鈍，攘除奸兇( )(3)思惟北征，宜先入南( )(4)今賊適疲于西( )2下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是( ) A興復(fù)漢室，還于舊都 顧王業(yè)不可偏安于蜀都B以奉先帝之遺意也 輟耕之壟上C而議者謂為非計(jì) 水落而石出者D故臨崩寄臣以大事也 以是人多以書(shū)假余3翻譯下面句子。 (1)此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。(2)故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。4縱觀【甲】【乙】?jī)啥蝺?nèi)容，簡(jiǎn)要概括諸葛亮請(qǐng)求興師北伐的三個(gè)理由 6、出師表諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣

13、聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、

14、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、棉、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，

15、則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。1、加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A.陟罰臧否（善惡） 性行淑均（公正） 夙夜憂嘆（早晨） B.中道崩殂（死亡） 躬耕（鞠躬） 此皆良實(shí)（善良、誠(chéng)實(shí)） C.平明之理（治理） 臣本布衣（平民） 以彰其咎（表明、顯揚(yáng)） D.咎諏善道（詢(xún)問(wèn)） 悉以咨之（詢(xún)問(wèn)） 引喻失義（適宜、恰當(dāng)） 2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思（1）此誠(chéng)危急存亡之秋也（2）陟罰臧否，不宜異同3、請(qǐng)用自己的話概括諸葛亮向后主劉禪提出的幾條建議4、兩段文字回顧了對(duì)作者人生有重大影響的哪三件往事？目的是

16、什么？5、聯(lián)系選文內(nèi)容分析諸葛亮是個(gè)怎樣的人？7、閱讀下面的兩段文言文，回答問(wèn)題?！炯住肯鹊壑贾?jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。(選自出師表)【乙】臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業(yè)不得偏全于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也。而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東。兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。(選自后出師表)1解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)庶竭駑鈍

17、駑鈍：_(2)宜先入南宜：_2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文言語(yǔ)句。(1)此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。(2)臣非不自惜也，顧王業(yè)不得偏全于蜀都。3綜合兩段內(nèi)容，概括諸葛亮請(qǐng)求出師北伐的三個(gè)理由。4從兩段文字中可以看出諸葛亮是一位怎樣的臣子？8、【2016湖南省邵陽(yáng)卷】閱讀下面的選文，完成8一14題。 【甲】臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入

18、不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。 (節(jié)選自諸葛亮出師表) 【乙】 丞相祠堂何處尋? 錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 (杜甫蜀相)8下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A先帝不

19、以臣卑鄙：下流無(wú)恥 B由是感激：因此 C夙夜憂嘆：早 D躬耕于南陽(yáng)：親自9下列句子中的“以”與例句中的“以”意義相同的一項(xiàng)是（ ） 例句：先帝不以臣卑鄙 A小大之獄，雖不能察，必以情 B以告先帝之靈 C不以物喜，不以己悲 D咨臣以當(dāng)世之事10下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（ ） A至于斟酌損益 B陛下亦宜自謀 C錦官城外柏森森 D兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心11對(duì)詩(shī)文內(nèi)容和情感理解有誤的一項(xiàng)是（ ） A甲文中先帝臨崩前將國(guó)家大事托付于諸葛亮的原因之一是他做事謹(jǐn)慎。 B甲文第段，作者回顧了三顧茅廬、臨危委重任、臨崩寄大事三件事。C乙詩(shī)頷聯(lián)描寫(xiě)祠內(nèi)的美景，體現(xiàn)了作者愉快的心情。 D乙詩(shī)頸聯(lián)高度贊揚(yáng)諸葛亮的豐功

20、偉績(jī)和鞠躬盡瘁的精神。 12對(duì)詩(shī)文寫(xiě)作手法賞析有誤的一項(xiàng)是（ ） A.甲文第段寓情于議。 B甲文第段寓情于敘。 C乙詩(shī)首聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)的手法，點(diǎn)明了丞相祠堂的所在地。 D乙詩(shī)的尾聯(lián)抒情，寄寓了詩(shī)人憂國(guó)傷亂懷才不遇的感慨。 13將文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。譯文： (2)此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。譯文： 14乙詩(shī)中有一聯(lián)可看出甲文中諸葛亮“興復(fù)漢室”的理想并未實(shí)現(xiàn)，請(qǐng)找出來(lái)。答： 9、【2016湖南省衡陽(yáng)卷】（二）閱讀出師表（節(jié)選），完成9-12題。 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以

21、當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。9解釋下列句中加點(diǎn)詞的意義 躬耕于南陽(yáng)（ ） 先帝不以臣卑鄙（ ）10下列句子中加點(diǎn)的“以”與“咨臣以當(dāng)世之事”中的“以”意思和作用相同的一項(xiàng)是 A不以物喜，不以己悲 B以為妙絕 C蒙辭以軍中多務(wù) D皆以美于徐公11用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的

22、句子 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。譯文： 此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。譯文： 12選文第一段中“由是感激”的原因是什么？（請(qǐng)用原文回答）諸葛亮正是由于感恩，才傾盡畢生精力去完成先帝托付。請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“感恩”的理解。答： 10、閱讀下列甲乙兩個(gè)文段，然后完成1013題。甲侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 (出師表節(jié)選) 乙高祖曰：“吾所以有天下

23、者何？項(xiàng)氏所以失天下者何？”高起等對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸斑\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信。此三杰，吾能用之。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。” (史記高祖本紀(jì)節(jié)選，有刪改) 【注釋】高祖：指漢高祖劉邦。高起：高祖臣子。略：攻占。降：投降。天下：這里指劉邦的部屬。子房：西漢名將張良。連：率領(lǐng)。10選出下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)。A先帝稱(chēng)之曰能 吾能用之 B此其所以為我擒也 公輸盤(pán)為我為云梯C此所以失天下也 吾

24、知所以距子矣，吾不言D所降下者因以予之 收而攻蘄，蘄下11將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。 戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利。12選出下列對(duì)甲乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)。A甲文中諸葛亮向劉禪舉薦賢臣分別管理“宮中”“營(yíng)中”之事，兩個(gè)“必能”突出了人才的重要作用。B乙文中高祖與功臣論得天下，“吾能用之”中的“能用”二字，揭示了高祖取得成功的根本原因。C甲文中諸葛亮兩次提到“先帝”，是要求劉禪謹(jǐn)記先帝遺志，謹(jǐn)遵先帝安排，顯得義正辭嚴(yán)。D乙文中將項(xiàng)羽失敗和高祖取勝作了對(duì)比，突出高祖愛(ài)護(hù)人才、重用人才。13諸葛亮和高祖在用人方面，有何相同和不同之處？ 參考答案一、文言文閱讀1、1.D2.(1)因此先帝才選拔他們留下來(lái)輔佐陛下您。(2)打了勝仗卻不給他們授功，奪得了土地卻不給他們好處。3.C4. 同：都重視人才，且知人善用，用人所長(zhǎng)。 異：諸葛亮強(qiáng)調(diào)了“德”的重要性。2、1.C 2 （1）修養(yǎng) （2）意志 3 .翻譯：不內(nèi)心恬淡就無(wú)法明確志向，不集中精神就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。4. 理想的人才必須具備三個(gè)基本條件:志、學(xué)、才。他主張以?xún)€養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的確立又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開(kāi)始。養(yǎng)成高尚的品行，要從身邊小事做起，要注意時(shí)時(shí)保持自己的人格。（2分）5.在當(dāng)今追求物質(zhì)享受