伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)

1、7A 版優(yōu)質(zhì)實(shí)用文檔 伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】 1. 熟讀課文，積累文言詞匯和文言知識(shí)，正確理解、翻譯、背誦課文 2. 合作探究，揣摩關(guān)鍵語句，品味雋永凝練的語言 3. 聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì)鐘子期與伯牙之間知音般的情誼 【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】 重點(diǎn)：正確理解、翻譯、背誦課文，揣摩關(guān)鍵語句，品味雋永凝練的語言 難點(diǎn)：體會(huì)鐘子期與伯牙之間知音般的情誼 【課時(shí)安排】 一課時(shí) 【教學(xué)方法】 合作探究法，朗讀法 【教學(xué)過程】 一.導(dǎo)入（ 2 分鐘） 同學(xué)們，人們常說：“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”，由此可 見擁有一個(gè)知音可真是人生一大幸事。 那么大家知道 “知音” 這個(gè)詞最早起源于 哪里嗎？今

2、天就讓我們來學(xué)習(xí)課文伯牙絕弦，了解一下這個(gè)故事。 二 .作者和背景介紹（ 3 分鐘） （PPT 展示）俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人， 關(guān)于他們二人成為知音的 傳說，列子 呂氏春秋等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩中常有 提及，如“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲” “高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒 一樽”。明代小說家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)創(chuàng)作了俞伯牙摔琴謝知音，收在警世 通言中。 由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比 喻知音難覓或樂曲高妙。 三熟讀課文，掌握文言知識(shí)（ 15 分鐘） 7A 版優(yōu)質(zhì)實(shí)用文檔 7A 版優(yōu)質(zhì)實(shí)用文檔 （1）.讀一讀：教師范讀、學(xué)生自讀課文（要求：

3、讀準(zhǔn)字音；讀得順暢；讀出語 氣、節(jié)奏和表情） 伯牙/善鼓琴，鐘子期 /善聽。（語速適中，語氣平緩）伯牙 /鼓琴，志在 /高 山，鐘子期 /曰：“善哉，峨峨兮 / 若/泰山！”志在 / 流水，鐘子期 /曰：“善哉， 洋洋兮 /若/ 江河 ！”（語速適中，“高山”“流水”兩個(gè)詞語氣可以上揚(yáng)，兩 個(gè)“善哉”語調(diào)拖長，“峨峨”“洋洋”兩句語速要慢，要讀出閉眼享受、氣勢(shì) 磅礴的感覺。）伯牙 / 所念，鐘子期 /必得之。（可強(qiáng)調(diào)“必”）子期死，伯牙 / 謂世再無知音，乃 /破琴/絕弦，終身 /不復(fù)鼓。（可強(qiáng)調(diào)“再無”“終身”，讀 出遺憾痛惜的感受） （2）.譯一譯： 圈點(diǎn)勾畫，解決重要字詞，疏通文意。如果

4、文中還有不懂的字詞，要求學(xué)生當(dāng) 場提問，師生共同解決。 重點(diǎn)字詞解釋 : A. 善：善于，擅長B.鼓琴：彈琴C.志在高山：心 里想到高山D.善哉：妙啊，“哉” 為語氣詞，表示感嘆 E.峨峨：高 F.兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊”G.洋洋：廣大 H. 謂：認(rèn)為，說I. 絕：斷絕J.復(fù)：再 重點(diǎn)句子翻譯 : 1. 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 2. 伯牙謂世間再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 學(xué)生試譯短文，弄清內(nèi)容大意，師生共同點(diǎn)評(píng)，糾正錯(cuò)誤。 學(xué)生再讀課文，在理解的基礎(chǔ)上試著讀出感情來 2. 合作探究，精品細(xì)讀（ 20 分鐘） 7A 版優(yōu)質(zhì)實(shí)用文檔 7A 版優(yōu)質(zhì)實(shí)用文檔 同

5、學(xué)們，經(jīng)過整體感知， 我們已經(jīng)知道伯牙和鐘子期是知音了， 那么他們兩 個(gè)之間千古流傳的知音之情具體體現(xiàn)在哪些方面呢？接下來請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文， 找一找他們之間能夠體現(xiàn)知音之情的行為，可以同桌討論一下。 預(yù)設(shè)學(xué)生成果： A. 知音“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，鐘子期能夠在音樂上聽懂伯牙，做 伯牙音樂上的知音。 教師引導(dǎo)：伯牙琴聲如何？鐘子期是如何欣賞伯牙的琴聲的？ 學(xué)生思考討論后明確： 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！ ” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 兩個(gè)“志”字體現(xiàn)出伯牙心與琴合二為一， “所鼓”即“所志” ，琴技出神入化。 同時(shí)伯牙琴聲中所表達(dá)的境界和抒發(fā)的

6、胸懷志向也是雄偉高大、 氣勢(shì)磅礴的， 心 懷高山流水，志在萬里天下。 鐘子期善聽， 他能聽懂伯牙鼓琴時(shí)所思所想， 同時(shí)能做出恰到好處的評(píng)價(jià)， 比如 伯牙彈琴時(shí)想到流水， 子期就能聽出這琴聲的變化， 想象出這綿長無盡的琴聲代 表的可能是廣大的江河，并且用“洋洋兮若江河”來贊美，語句雖然凝練，但卻 雋永、耐人尋味。 教師引導(dǎo)： 伯牙除了志在高山、 流水，心里還會(huì)想到什么？子期又會(huì)做出什么評(píng) 價(jià)？ 伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！” 伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！” 伯牙鼓琴，志在河山，鐘子期曰：“善哉，巍巍兮若河山！” 請(qǐng)個(gè)別同學(xué)來讀這兩句話。同學(xué)點(diǎn)評(píng)完之

7、后全班齊讀。 B. 知心“伯牙所念，鐘子期必得之?！彼^知音，不是只指能聽懂對(duì)方的 琴聲，還指能夠了解對(duì)方的內(nèi)心，這才是基礎(chǔ)。鐘子期能夠欣賞伯牙的音樂，其 7A 版優(yōu)質(zhì)實(shí)用文檔 7A 版優(yōu)質(zhì)實(shí)用文檔 基礎(chǔ)就是他熟識(shí)伯牙的精神世界。 C. 不復(fù)鼓“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。” 教師引導(dǎo)：子期死后，難道就真的沒有人能欣賞伯牙的音樂了嗎？大家想一想， 別人在贊美伯牙的琴聲時(shí)會(huì)說什么？伯牙心里會(huì)怎么想？ 別人聽到伯牙的琴聲時(shí)會(huì)恭維、贊美他，但是都是一些無意義的話。伯牙聽 到這些話時(shí)，會(huì)感到傷心、失落、憂郁、孤寂，完全比不上面對(duì)子期時(shí)激動(dòng)、興 奮、高興、歡樂的心情。知伯牙者，子期也。當(dāng)子期逝世，世上再無能聽懂伯牙 琴聲、了解伯牙內(nèi)心的人，所以做出了破琴絕弦、不復(fù)鼓的舉動(dòng)，以示對(duì)子期的 追悼、忠心。 可見，知音之間不是單方面的，而是雙向的，子期善聽，伯牙絕弦，他們相 互了解、相互欣賞，才會(huì)成就這一段千古傳說。 師生齊讀最后一句話，試著讀出伯牙的哀痛、孤獨(dú)的感情來。 3. 課堂小結(jié)（ 5 分鐘） 同學(xué)們，高山流水，知音難覓。有一位