小學(xué)教學(xué)論文：品德與生活（社會）教學(xué)要做到“六化”

1、小學(xué)教學(xué)論文：品德與生活（社會）教學(xué)要做到“六化”摘要：品德與生活、品德與社會都強(qiáng)調(diào)以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，重視課程與兒童生活世界的聯(lián)系。教師在設(shè)計教育的內(nèi)容和形式時，必須貼近兒童的生活，反應(yīng)兒童的需要，采用兒童樂于和適于接受的方式，幫助他們構(gòu)建自己的課程生活，德育生活。在具體實(shí)踐中，采用“六化”教學(xué)的模式，以增強(qiáng)德育課程教學(xué)的針對性、實(shí)效性和主動性。關(guān)鍵詞：課程生活；“六化”模式；道德；實(shí)效“道德教育從其根本宗旨來說是成人(使人成為人)的教育，就其具體目標(biāo)來說是成就人的德性的教育(德性是人性的自覺,它使人成為人)”。近二十年的思想品德課教學(xué)的研究和實(shí)踐，全體德育工作者深感道德教育在成就人的德

2、性中的無奈，以致有人對學(xué)生的思想品德狀況這樣評價：課堂學(xué)習(xí)亮晶晶，現(xiàn)實(shí)生活瞎蒙蒙。為了增強(qiáng)德育課程教學(xué)的針對性、實(shí)效性和主動性，使之更好地發(fā)揮學(xué)校德育工作主渠道的作用，新課程品德與生活、品德與社會應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)新課程在學(xué)校實(shí)施時，作為每一位品德課教師，首先必須轉(zhuǎn)變教學(xué)價值觀，包括更新德育理念，清晰教學(xué)思路，改變教學(xué)方法，重視教學(xué)實(shí)踐。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們通過“六化”教學(xué)的模式，引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察生活（社會），用自己的心靈去感受生活（社會），用自己的方式去研究生活（社會），以最優(yōu)化地達(dá)成他們內(nèi)化道德品質(zhì)，增強(qiáng)德育實(shí)效。 一、“六化”教學(xué)模式的理論依據(jù)：1. 生活性。回

3、歸生活是學(xué)生道德主體性形成的源泉。品德與生活（社會）課程應(yīng)以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為依托，為素材，如生活中的現(xiàn)狀、需要、困惑、問題等，并加以濃縮錘煉，讓學(xué)生或在情境中模擬，或在活動中訓(xùn)練，或在現(xiàn)實(shí)中體驗(yàn)，使學(xué)生在密切聯(lián)系生活的大舞臺中學(xué)習(xí)生活，獲得經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)道德，發(fā)展能力。2. 活動性?；顒邮墙處熃膛c學(xué)生學(xué)的中介，也是品德課程的主要形態(tài)。在教學(xué)活動中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過直接參與游戲、扮演、競賽等各種活動產(chǎn)生真實(shí)的感受和情感體驗(yàn)，豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、知識、能力，加深對自我、對家庭、對學(xué)校、對社會、對自然的認(rèn)識和理解。3. 自主性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的思想品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活

4、動中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。整個教學(xué)過程，應(yīng)是兒童主動參與的過程，通過親身參與和直接體驗(yàn)，在自主學(xué)習(xí)過程中感悟，在感悟中內(nèi)化道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德情感，引發(fā)道德行為。4、整體性。社會生活具有整體性，德性發(fā)展也應(yīng)該有整體性。在品德內(nèi)容上，品德與生活、品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)自成體系；在德性結(jié)構(gòu)上，注重把知、情、意、行融為一體；在德育過程中，注重把德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評價融為一體。5. 開放性。學(xué)校要在綜合實(shí)踐課程、校本課程、社會實(shí)踐活動、德育基地和隱性課程之間建立起有機(jī)聯(lián)系，建構(gòu)一個開放的德育課程體系。教師在教學(xué)活動中，教學(xué)內(nèi)容的選擇要從教科書拓展到所有對學(xué)生有意義、有興趣的題材；

5、在教學(xué)形式上，采用學(xué)生喜歡的、充滿“童趣”“童真”和“童樂”的活動方法、表現(xiàn)形式；在教學(xué)空間上，從小課堂延伸到大社會，鼓勵學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活、大自然中進(jìn)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。6、綜合性。學(xué)生每天過的和以后將要過的實(shí)際生活本身是綜合的，沒有一種“純道德的生活”。在活動過程中，學(xué)生要遇到各方面的問題，教師要引導(dǎo)學(xué)生綜合各方面的因素，運(yùn)用多方面的知識，選擇最佳方案和時機(jī)去活動、去體悟、去學(xué)習(xí)。二、“六化”教學(xué)模式的具體策略：（一）教材內(nèi)容生活化 品德與生活（社會）課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“本課程的教材必須關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，選擇貼近兒童現(xiàn)實(shí)生活的有意義的內(nèi)容。” “教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要?！?/p>

6、 為此，教師要大膽地對教材進(jìn)行處理，既依據(jù)教材又不拘泥于教材，或捕捉現(xiàn)行教材中適用的信息，或利用學(xué)生生活中有益的資源，來充實(shí)、拓展、延伸教學(xué)內(nèi)容。內(nèi)容的選擇要堅持“近、小、實(shí)、親”的原則，即貼近社會生活和學(xué)生思想情感實(shí)際，提出問題小一點(diǎn)，解決問題實(shí)一點(diǎn)，使學(xué)生感到親切一點(diǎn)。例如在教學(xué)家鄉(xiāng)的山山水水前，教師讓學(xué)生自由組合，兵分三路，分別去看一看閱覽室里家鄉(xiāng)的圖例；拍一拍家鄉(xiāng)的新貌；向家長聊一聊，介紹幾種家鄉(xiāng)的物產(chǎn)。由于學(xué)生準(zhǔn)備充分，活動時都圍繞主題，有板有眼地爭相展示自己的活動成果。這樣的教學(xué)安排，由于緊扣當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生參與的興趣濃厚，道德情感易被激活，道德認(rèn)識易被內(nèi)化，又培養(yǎng)了各種能力，

7、無疑促進(jìn)了學(xué)生的自我發(fā)展。（二）生活內(nèi)容情境化品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中建議：“可以利用情景模擬與角色扮演進(jìn)行教學(xué)活動，這類活動是為了讓兒童獲得某些難以身臨其境去學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、知識等，而有目的地創(chuàng)設(shè)某種情景，令其經(jīng)歷仿真性演習(xí)活動?！彼?，生活內(nèi)容情境化、仿真演習(xí)有效化是彌補(bǔ)教學(xué)時空局限的重要手段。我們要根據(jù)教材和學(xué)生的特點(diǎn)，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，以兒童生活經(jīng)驗(yàn)為依托，將“濃縮的生活”融入課堂，創(chuàng)設(shè)一些學(xué)生可接受的教學(xué)情境，如充滿童趣和童樂的游戲；富有思想性趣味性實(shí)踐性于一體的模擬活動等，來激發(fā)學(xué)生的參與興趣，點(diǎn)燃學(xué)生的思想火花，使他們在各種有意義的演習(xí)活動中，體驗(yàn)和感悟生活，學(xué)習(xí)道德。如平安回家

8、一課，教師播放一段真實(shí)的交通事故，讓學(xué)生看后悟一悟生活中的資源是無窮的，我們平時都要做個有心人，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的“焦點(diǎn)”、“亮點(diǎn)”、“疑點(diǎn)”，為更好地達(dá)到課堂教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。（三）情境內(nèi)容體驗(yàn)化在生活內(nèi)容情境化后，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，講究參與方法，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。美國學(xué)者巴特勒認(rèn)為：“教學(xué)過程只有讓學(xué)生參與連續(xù)的反應(yīng)活動才是有效的?！币虼耍?在教學(xué)過程中，教師要設(shè)法讓學(xué)生主動地在模擬的情境中進(jìn)行角色體驗(yàn)、仿真演練，再適時點(diǎn)撥指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識由感悟到內(nèi)化，激起道德情感，引發(fā)道德行為，使知、情、意、行在品德形成過程中成為和諧的統(tǒng)一體，促進(jìn)人的道德素養(yǎng)的全面提高。例如教學(xué)神奇的手時，教

9、師通過播放多媒體課件，介紹人民幣中的盲文知識和盲人具有的特殊本領(lǐng)。讓學(xué)生明白正常人不用眼睛看，很難分辨出一百元鈔票和與之大小厚度相似的紙片，但是盲人卻有這個本領(lǐng)。在情境的體驗(yàn)和內(nèi)容的拓展中，學(xué)生感覺到的不僅是手的神奇，同時也激發(fā)了學(xué)生對殘疾人的敬佩和關(guān)愛之情。（四）體驗(yàn)內(nèi)容多元化品德與生活（社會）課的性質(zhì)決定了在課堂教學(xué)中應(yīng)該實(shí)施活動化教學(xué)。為了使體驗(yàn)活動富有實(shí)效，教師在設(shè)計活動前就要對教學(xué)目標(biāo)有一個準(zhǔn)確的把握，對教材涉及的生活內(nèi)容有一個高度的濃縮，然后精心地選擇最佳的表現(xiàn)形式，設(shè)計出“形神兼?zhèn)洹钡幕顒觾?nèi)容，寓教育于活動中；同時還要周密地考慮最佳的活動方式，讓每個學(xué)生在參與時都能發(fā)揮最大的主觀

10、能動性，全身心地投入到活動中。1自主體驗(yàn)，感受真切每一個學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主體。讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的活動情境中自主選擇，用自己的身體去經(jīng)歷，用自己的大腦去思考，用自己的心靈去感悟，這樣學(xué)生所獲得的感受是最真實(shí)的，所建立的道德認(rèn)識也是最穩(wěn)固的。如教學(xué)一分鐘能做什么時，教師讓學(xué)生自主選擇，用一分鐘時間或去口算，或去朗讀，或去跳繩，一分鐘后，大家匯報所完成的事，并談?wù)勑牡孟敕?。這時，大家都驚奇地發(fā)現(xiàn)原來一分鐘可以做那么多的事，同時也深切地感受到時間的寶貴，珍惜時間的必要。2合作體驗(yàn)，感受愉悅讓學(xué)生在合作交流中培養(yǎng)團(tuán)結(jié)精神、增強(qiáng)合作意識、學(xué)會與人相處、共同和諧生活是新的學(xué)習(xí)方式的重要內(nèi)涵。教育財富蘊(yùn)藏其中報告中

11、強(qiáng)調(diào)，“學(xué)會合作”是二十一世紀(jì)教育的四大支柱之一。在品德與生活（社會）課，常用的教學(xué)活動如小組討論、情景模擬、角色扮演、教學(xué)游戲等，都不能靠學(xué)生一個人獨(dú)立完成，而往往采用小組協(xié)作的形式，通過個體之間的相互配合，達(dá)到解決問題的目的，享受合作帶來的喜悅。3. 探究體驗(yàn)，感受成功新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手。在品德與生活（社會）課中，我們同樣重視給孩子們主動探索的機(jī)會，發(fā)展自我的空間，所提供的活動要讓學(xué)生全體參與，以探究為目的，以操作為手段。通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生在主動參與、獨(dú)立思考、合作交流、動手操作中去領(lǐng)悟、去感受、去發(fā)現(xiàn)、去評價，從而建構(gòu)課程知識，逐步培養(yǎng)動手能力，提高生活能力，

12、開發(fā)創(chuàng)新能力，讓每一位學(xué)生都獲得成功。（五）多元內(nèi)容實(shí)踐化陶行知先生認(rèn)為：幼年人不是孤立的，他是環(huán)境當(dāng)中的一個人，學(xué)校的教育任務(wù)就在于把學(xué)校與社會、教育與生活密切地聯(lián)系起來，還需要通過各種活動，加以鞏固深化。品德與生活（社會）課程標(biāo)準(zhǔn)中也強(qiáng)調(diào)，本課程教學(xué)活動應(yīng)注意“與其他學(xué)科、教育活動相互結(jié)合、相互促進(jìn)”，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活”。在教學(xué)中，力爭打破傳統(tǒng)教學(xué)在時空方面的限制，在開放的生活中引導(dǎo)學(xué)生自主實(shí)踐；與少先隊“雛鷹爭章”活動、傳統(tǒng)節(jié)日活動等相互結(jié)合，將小課堂延伸至大社會；與學(xué)生家庭保持密切聯(lián)系，使學(xué)生在與家人的互動中過好課程生活。下面以教科版第五冊品德與社會課為例

13、，根據(jù)活動難易程度、空間時間需要，安排了以下幾個活動：單元主題 活動類型 活動設(shè)計 一、夸夸我自己 三、我愛我們的學(xué)校 課余活動 根據(jù)自己設(shè)計的陽光計劃，在課余樂意、積極去實(shí)踐課余盡力為學(xué)校做些有益的事，記錄下來爭“愛校章” 四、家鄉(xiāng)的山山水水 五、有趣的家鄉(xiāng)風(fēng)情 班隊活動 在班隊課組織學(xué)生開個“家鄉(xiāng)物產(chǎn)博覽會”組織學(xué)生“團(tuán)團(tuán)圓圓迎新春我來做湯圓” 二、溫暖的家 家庭活動 假日，讓學(xué)生在父母指導(dǎo)下，實(shí)踐“今天我當(dāng)家” 一、夸夸我自己 四、家鄉(xiāng)的山山水水 社區(qū)活動 組織學(xué)生在重陽節(jié)去敬老院或孤寡老人家送溫暖，亮出自己的風(fēng)采 成立四個小課題研究組，查閱資料、調(diào)查訪問、收集物產(chǎn) 二、溫暖的家 社會活

14、動 假日，讓學(xué)生跟父母上一天班，記錄一天的工作情況，體會父母的辛勞（六）實(shí)踐內(nèi)容激勵化對于學(xué)生的評價，全球教育展望中指出：“新課程中的學(xué)生評價強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，包括學(xué)生在道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)的愿望和能力，合作與交流、個性與情感以及創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力等諸多方面的發(fā)展。”由于品德教學(xué)的過程不再局限于教師營造的一個教育空間，而是把整個社會變成一個大課堂，因此評價時要關(guān)注兒童的整個活動過程，而不能只看結(jié)果；評價可由學(xué)生、家長、有關(guān)人員共同參與，而不能教師單干；評價不宜全部量化，而要重視兒童個性化的表現(xiàn)。評價形式不拘一格，可用評語、等級，也可以通過成果來展示。小組評價在活動結(jié)束時由本人提議，組員互相討論確定，有一到五星五級。他人評價由活動中參與的長輩或他人來整體評價，分優(yōu)、良、合格、待合格四等。輔導(dǎo)老師評價則由其隨時關(guān)注活動情況，對學(xué)生參與活動的態(tài)度和情感體驗(yàn)、面對困難的堅持程度、團(tuán)體合作的情況等，予以鼓勵或建議，以真實(shí)地反應(yīng)學(xué)生體驗(yàn)、探究和