七年級歷史上冊 第三單元 第11課 百家爭鳴課件 岳麓版.ppt

1、“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2540年，去汲取孔子的智慧”。 諾貝爾物理學(xué)獎得主、瑞典科學(xué)家漢內(nèi)斯阿爾文 “對西方文明提出的諸多課題，孔子思想是應(yīng)該有回應(yīng)的。從這個意義上說，孔子已經(jīng)不僅是中國的了，他是世界的?！?美國哈佛大學(xué)教授杜維明 1985年美國出版了人民年鑒手冊列出世界十大思想家，孔子便被列為十大思想家之首。,我受中國孔子、孟子影響 很大，受老子的影響巨大。 托爾斯泰,老子的哲學(xué)和希臘哲學(xué)以 其作為世界哲學(xué)的源頭。 黑格爾,一、老子及其主張,1.老子生平,2.老子的思想,3.政治主張,老子,姓李，名耳。春秋晚期楚國人，道家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代著名思想家，世界歷史文化名人。,

2、如果請你給老子設(shè)計一張名片，你打算如何設(shè)計？,姓名： 時代： 籍貫： 著作： 身份：,老子（李耳）,春秋時期,楚國,道德經(jīng),道家學(xué)派創(chuàng)始人,孔子問禮于老子,高下相傾,長短相形,美之為美 斯惡也。,前后相隨,選自蔡志忠漫畫,天下之至柔， 馳騁天下之至堅,選自蔡志忠漫畫,柔弱勝剛強(qiáng),樹強(qiáng)則折,草木之生也柔脆,人法地，地法天，天法道，道法自然。,無為而無不為。,老子著道德經(jīng),主要思想：,（1）認(rèn)為事物都有對立面， 對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。,（2）政治上主張“無為而治”。,歷史地位：,道家學(xué)派創(chuàng)始人,學(xué)說記錄：道德經(jīng),道德經(jīng),二、孔子及其學(xué)說,1.孔子生平,3.在教育方面的貢獻(xiàn),2.“仁”的思想,孔子

3、,名丘，字仲尼。春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代著名思想家、教育家。中國思想文化的主要代表人物，“世界十大文化名人”之首。,如果請你給孔子設(shè)計一張名片，你打算如何設(shè)計？,姓名： 時代： 籍貫： 著作： 身份：,孔子（孔丘）,春秋時期,魯國,春秋,儒家學(xué)派創(chuàng)始人、思想家、教育家,樊遲問仁，子曰：“愛人。”,子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?仁,紐約聯(lián)合國大廈,聯(lián)合國總部大廈的壁畫己所不欲，勿施于人,考慮人民的利益，“因民之所利而利之”。,重視對個人和社會的教化。,孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。” 夫子曰：“何為不去也？” 曰：“

4、無苛政?！?夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也！”,二、孔子和儒家學(xué)說（春秋后期魯國人）,大思想家,1、提出“仁”的學(xué)說； “仁者愛人” “己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。2、主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。反對苛政。,孔門七十二賢人，分別來自十個諸侯國?？组T弟子三千，家庭出身各不相同。,有教無類,教育理念,因材施教,冉求和仲由先后問孔子：一聽到就行動起來嗎？ 孔子回答仲由說：有父兄在，怎能一聽到就行動呢？又回答冉求說：聽到了就行動。 公西華見回答不一樣，就問孔子這是什么道理。 孔子回答道：冉求遇事謙遜謹(jǐn)慎，所以我鼓勵他果斷大膽；仲由好勇過人，因此我希望他約束自我

5、。 論語先進(jìn),教育方法,知之為知，不知為不知，是知也。,敏而好學(xué)，不恥下問。,學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。,學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)習(xí)方法,溫故而知新，可以為師矣。,學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？,大教育家,創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面；主張“有教無類”；注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。,大文學(xué)家,文化成就,整理古籍,春秋,詩經(jīng),尚書,禮記,周易,言論記錄,（四書）：,論語,大學(xué),孟子,中庸,山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景,歷史地位：,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,歷史貢獻(xiàn)：,大思想家 核心思想：仁,道德：主張仁者愛人,政治：主張為政以德,大教育家,創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒

6、,主張有教無類,采取因材施教,歷史影響：,論語儒學(xué)成為中國封建文化的正統(tǒng)思想,三、“百家爭鳴”,1.“百家爭鳴”局面的形成,2.諸子百家及其主張,3.歷史影響,指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。 “百家”：是泛指,意為數(shù)量多,主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。 所謂“爭鳴”指當(dāng)時代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。,三、“百家爭鳴”,齊國設(shè)立 學(xué)宮，燕國筑 黃金臺，秦國 下求賢令，吸 引各派學(xué)者前來講學(xué)、著書

7、、辯論治國之術(shù)。,孔子“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二人” ，開創(chuàng)興辦私學(xué)之風(fēng)，改變了 學(xué)在官府 的局面。,私學(xué)興盛 文化發(fā)展,大國爭霸 招攬人才,聯(lián)系戰(zhàn)國時期的時代背景分析，為什么 會出現(xiàn)百家 爭鳴的 局面？,經(jīng)濟(jì)發(fā)展 社會變革,非攻兼愛,墨家代表人物 墨子,節(jié)儉 尚賢,墨子,戰(zhàn)國,“兼愛”、“非攻”、“尚賢”“節(jié)儉”,墨家學(xué)派創(chuàng)始人,儒家代表人物 孟子,民為貴，社稷次 之，君為輕。,國君好仁，天下 無敵焉。,富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。,富貴不能淫，貧賤不能移， 威武不能屈，此之謂大丈夫。 孟子,孟子,戰(zhàn)國,儒家,1、“仁政”； 2、“民為貴，社稷次之， 君為輕”；

8、3、反對一切非正義的戰(zhàn) 爭,戰(zhàn)國時期儒家代表人物,荀子,戰(zhàn)國,實行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序,戰(zhàn)國時期儒家代表 人物,道家代表人物 莊子,庖丁解牛,樂天知命 順應(yīng)自然,個人統(tǒng)治者,無為而治,莊子,戰(zhàn)國,治國要順應(yīng)自然和民心，人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨立的人格,戰(zhàn)國時期道家代表 人物,法家代表人物 韓非,故治民無常，唯法為治。,事在四方，要（權(quán)力）在中央。圣人（君主）執(zhí)要，四方來效（效勞）。,世異則事異，事異則備變。,韓非,戰(zhàn)國,強(qiáng)調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治,戰(zhàn)國末期法家代表 人物,兵家代表人物 孫武、 孫臏,出其不意、攻其不備、無懈可擊、兵貴神速、料敵制勝、置之死地而后生、

9、首尾相應(yīng)、以逸待勞、同舟共濟(jì) 孫子兵法中的成語,孫臏,今人出版的 孫武孫子兵法,孫臏與田忌賽馬,“百家爭鳴”的影響？,百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。,課堂小結(jié),儒家,道家,墨家,法家,孔子,孟子,老子,莊子,墨子,韓非,春秋晚期,戰(zhàn)國,春秋晚期,戰(zhàn)國,戰(zhàn)國,戰(zhàn)國,“仁”,“仁政”,一切事物都有對立面，對立雙方能夠相互轉(zhuǎn)化；“無為而治”,順應(yīng)自然和民心，“無為而治”,主張“兼愛”、“非攻”等,以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治,1.孔子是我國古代偉大的思想家、教育家。下列書籍與孔子無關(guān)的是（ ） .詩經(jīng).論語 .春秋.道德經(jīng),D,2.下列歷史人物中，生活于春秋時代的是（