專題十唯物論和認(rèn)識(shí)論探索世界與追求真理

1、專題十唯物論和認(rèn)識(shí)論(探索世界與追求真理)核心知識(shí)巧整合核心考點(diǎn)一物質(zhì)和意識(shí)1. 如何理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？(1) 自然界的物質(zhì)性：自然界中的事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，按 照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2) 人類社會(huì)的物質(zhì)性：從產(chǎn)生過程看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn) 物；從存在的基礎(chǔ)看，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境、人口因素和生 產(chǎn)方式等基本要素都是客觀的物質(zhì)的要素，這集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的客觀 性。(3) 人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一 起產(chǎn)生的。2. 如何理解意識(shí)的本質(zhì)？(1) 起源角度：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展

2、的產(chǎn)物。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的 產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。(2) 生理基礎(chǔ)角度：意識(shí)是人腦的機(jī)能；人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官；人腦 結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。(3) 內(nèi)容角度：意識(shí)是客觀存在的主觀映象，是對(duì)客觀存在的反映；是客觀 存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。總體結(jié)論：上述內(nèi)容表明，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)3. 如何理解人類意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)？(1) 意識(shí)活動(dòng)具有目的性，人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目 地，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。(2) 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象

3、，而且能夠把握 事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過去和 推測(cè)未來。(3) 意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，意識(shí)反映物質(zhì)是主動(dòng)的、有選擇的，不同人可以進(jìn)行不同的反映。4. 如何理解意識(shí)的反作用？(1) 原理 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，人類在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西；正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。(2) 方法論：要重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。真題印證上述知識(shí)可用于

4、分析國(guó)家方針政策在我國(guó)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域的作用，可以用于分析我國(guó)進(jìn)行的思想教育活動(dòng)的依據(jù)，可以用于分析呵 護(hù)英雄精神的重要性；需要注意的是，要結(jié)合材料信息，從多角度進(jìn)行分 析意識(shí)反作用的表現(xiàn)。如2015全國(guó)卷U 39(1)、2014全國(guó)卷I 39(2)。5. 怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？(1) 尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(2) 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。(3) 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱

5、情同嚴(yán)謹(jǐn) 踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(4) 既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。(5) 其他：材料中的其他信息，如一分為二地分析現(xiàn)實(shí)等。真題印證上述知識(shí)可用于分析我國(guó)如何根據(jù)現(xiàn)實(shí)國(guó)情作出正確決策和 實(shí)施決策，如推動(dòng)供給側(cè)改革等；可以用于分析經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域 的某些行為取得成果的原因，如精準(zhǔn)扶貧等。如2015全國(guó)卷I 39(2)。6. 如何發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用?(1) 能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界角度：見本考點(diǎn)的第 3個(gè)問題。(2) 能動(dòng)地改造世界角度：見本考點(diǎn)的第 4個(gè)問題。(3) 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。(4) 把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主

6、觀能動(dòng)性結(jié)合起來。真題印證上述知識(shí)可用于分析認(rèn)識(shí)自然和認(rèn)識(shí)社會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)，如探 究太空等；可用于分析正確決策和思想引導(dǎo)對(duì)我國(guó)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的作用，如弘揚(yáng)中華民族精神等；可用于分析思想觀念等對(duì)個(gè)人自我發(fā)展的意義，如踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等；可用于分析我國(guó)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人行為取得 成功的原因,如正確思想的指導(dǎo)等。如2015全國(guó)卷n 39(1)、2014全國(guó)卷 I 39(2)。7. 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。(1) 物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。(2) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(特點(diǎn))，而且能夠能動(dòng)地改造世界。要求我們要重視意識(shí)的作

7、用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。真題印證上述知識(shí)可用于我國(guó)如何去制定正確方針政策和為何要制定 正確方針政策，可用于我國(guó)當(dāng)前不斷制定和完善法律法規(guī)的原因等；可用 于分析國(guó)家方針政策在我國(guó)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域的作用，如國(guó)企改革決策等；可以用于分析我國(guó)進(jìn)行的思想教育活動(dòng)的依據(jù)，如群眾路線教育等； 可以用于分析英雄人物身上體現(xiàn)出來的精神動(dòng)力的重要性，如各項(xiàng)紀(jì)念活 動(dòng)等；需要注意的是，要結(jié)合材料信息，從多角度進(jìn)行分析意識(shí)反作用的 表現(xiàn)。如2015全國(guó)卷n 39(1)、2014全國(guó)卷I 40(2)。溫馨提示本考點(diǎn)講義及練習(xí)見主本P108核心考點(diǎn)二尊重規(guī)律客觀性和發(fā)揮主觀能動(dòng)性1. 如何理解運(yùn)動(dòng)和物

8、質(zhì)的關(guān)系？(1) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式；世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物 質(zhì)。(2) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者；脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是根本不 存在的。2. 如何理解運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系？(1) 區(qū)別 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的，也是普遍的。 相對(duì)靜止：靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的，也是特殊的。(2) 聯(lián)系：物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng) 是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和 詭辯論。3. 如何用規(guī)律的知識(shí)分析問題？(1) 原理：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅 自然界、人類社會(huì)和人的思維，

9、在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循 其固有的規(guī)律。(2) 方法論 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不 能違背規(guī)律。 在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基 礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人 類。 將發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，將革命熱情和科學(xué)精神結(jié) 合起來。真題印證上述知識(shí)可用于分析人類改造自然和探究自然取得成功的典型事例，如航天事業(yè)的發(fā)展等；可用于分析我國(guó)適時(shí)實(shí)施的各項(xiàng)改革決策如經(jīng)濟(jì)體制改革等。4. 如何把握尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系？(1) 原理 規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重

10、客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提。 尊重規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律的條件。(2) 要求 必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。 在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 必須把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來，將革命熱情和科學(xué)精神結(jié)合起來。 其他：結(jié)合材料信息，從意識(shí)的能動(dòng)作用等角度分析答案要點(diǎn)。真題印證上述知識(shí)可用于分析人類改造自然和探究自然取得成功的典 型事例，如經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)結(jié)合等；可用于分析我國(guó)適時(shí)實(shí)施的各項(xiàng) 改革決策及實(shí)施過程，如供給側(cè)改革等。5. 如何調(diào)動(dòng)唯物論的知識(shí)分析問題？

11、(1) 物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。+材料(2) 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造 性。+材料(3) 人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。要求我們重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。+材料(4) 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。+材料(5) 規(guī)律是客觀的、普遍的，要求我們尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。+材料(6) 自然界是客觀的，自然界中的事物是按照自身所固

12、有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。要尊重自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。+材料(7) 事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。+材料真題印證上述知識(shí)可用于分析國(guó)家關(guān)注的重大時(shí)政熱點(diǎn)問題 ，可以用 于分析公民注意的生活焦點(diǎn)問題；可以有針對(duì)性地選用其中的知識(shí)點(diǎn) ，從 為什么、怎么辦等角度進(jìn)行多方面的命題考查。如 2015全國(guó)卷U 39(1)、2014全國(guó)卷 I 39(2)。溫馨提示本考點(diǎn)講義及練習(xí)見主本Pm核心考點(diǎn)三實(shí)踐和真理1. 實(shí)踐的特點(diǎn)。(1) 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的主體、對(duì)象和手段等基本要素都是客觀的，實(shí)踐過程及結(jié)果受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約。(2) 實(shí)踐具有能動(dòng)性。

13、實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，人類改造自然和改造社會(huì)都是在一定意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的。(3) 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中，受外在環(huán)境的影響一一社會(huì)性；實(shí)踐受歷史發(fā)展條件的影響，不同歷史階段上的實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同一一歷史性。2. 如何理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力？(1) 認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。(2) 實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，從而延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)發(fā)展。(3) 實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，人類在實(shí)踐中改造自己的主觀世界，通過提高判斷和推理能力等推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)

14、展。真題印證上述知識(shí)可用于分析我國(guó)科技創(chuàng)新成果取得成功的原因，如 航天、探海、高鐵、電子等方面的科技突破；用于分析人們思想觀念變化 的原因，網(wǎng)絡(luò)影響下的認(rèn)識(shí)變化等。女口 2016全國(guó)卷川39、2014全國(guó)卷II 39(2)。3. 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。(1) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。一一要求堅(jiān)持實(shí)踐第一，積極投身社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。(2) 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論能指導(dǎo)人們有效地開展 實(shí)踐活動(dòng)、推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論則會(huì)把人們的實(shí) 踐活動(dòng)引入歧途，阻礙實(shí)踐的發(fā)展

15、。一一要樹立正確的認(rèn)識(shí)，克服錯(cuò)誤的 認(rèn)識(shí)，發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。真題印證上述知識(shí)可用于分析人類各種認(rèn)識(shí)成果取得的原因，包括實(shí)踐的推動(dòng)和正確理論的指導(dǎo)，如對(duì)自然的探究和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)等。如2016全國(guó)卷 川39(1)、2014全國(guó)卷I 39(2)。4. 如何用實(shí)踐觀或?qū)嵺`的相關(guān)知識(shí)分析問題？(1) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。(決定、依賴) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。+材料 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。+材料 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。+材料 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。+材料(2) 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用+方法論+材料(3) 與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展 真理。(4) 實(shí)踐的特點(diǎn)角度：客觀

16、物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。真題印證上述知識(shí)可用于分析人類認(rèn)識(shí)和改造自然的各種活動(dòng)，可用于人類推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的各項(xiàng)改革試點(diǎn)，既可以分析其中蘊(yùn)含的哲理，又可以分析其成功的原因所在。如2016全國(guó)卷川39(1)、2014全國(guó)卷I 39(2)。5. 真理的屬性的相關(guān)知識(shí)。(1) 真理的客觀性。真理最基本的屬性是客觀性。真理面前人人平等，誰的 認(rèn)識(shí)正確反映事物及規(guī)律，誰就掌握真理。由于每個(gè)人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方 法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的 對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有 一個(gè)。(2) 真理的條件性。任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出

17、范圍或條件 就會(huì)變成謬誤。(3) 真理的具體性。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客 觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。不顧過程推移或超越歷史條件，真 理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。(4) 真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。要正確認(rèn) 識(shí)和改正錯(cuò)誤，推進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展。真題印證上述知識(shí)可以圍繞著人類認(rèn)識(shí)來分析原因或論證觀點(diǎn)，如人們對(duì)同一對(duì)象形成不同認(rèn)識(shí)的原因、人類認(rèn)識(shí)的不斷變化過程等。如2016全國(guó)卷川39(1)、2015全國(guó)卷I 39(2)。6. 正確把握認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展的知識(shí)。(或者認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律，或者認(rèn)識(shí)過程的 知識(shí)，或追求真理是一個(gè)過程的知識(shí))(1)原理 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人

18、們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。(原因：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)的主體看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn) 識(shí)總要受具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知 識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制；從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事 物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。 ) 認(rèn)識(shí)具有無限性，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的 過程。(原因：作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀事物是無限的變化著的；作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的實(shí)踐是不斷發(fā)展的。) 認(rèn)識(shí)具有上升性，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)，是種波浪式前進(jìn)

19、或螺旋式上升的過程(2)方法論：要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中 檢驗(yàn)和發(fā)展真理。真題印證上述知識(shí)可用于分析人類探究自然成果的不斷突破過程 ，如 航天科技等；可用于人類社會(huì)思想領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)變化過程，如價(jià)值觀念的更新等。如2016全國(guó)卷川39(1)、2015全國(guó)卷I 39(2)。7. 如何把握真理觀的相關(guān)知識(shí)？(1) 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個(gè)過程。要與時(shí)俱進(jìn)， 開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(2) 真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。 真理是具體的， 任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐

20、的 具體的歷史的統(tǒng)一。(3) 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們?cè)趯?shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)和發(fā)展認(rèn) 識(shí)。(4) 真理具有客觀性。受各種條件影響，對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象有多種不同認(rèn)識(shí)， 但只有一種是正確的認(rèn)識(shí)。真題印證上述知識(shí)可用于分析人類探究自然和認(rèn)識(shí)社會(huì)的各項(xiàng)成果取 得成功的原因，如科技領(lǐng)域、觀念領(lǐng)域等熱點(diǎn)問題；可用于人類各種認(rèn)識(shí) 的時(shí)間上的變化或主體上的差異，如人們對(duì)焦點(diǎn)問題的爭(zhēng)論等。女口2016全國(guó)卷川39(1)、2015全國(guó)卷I 39(2)。8. 如何分析某一認(rèn)識(shí)的變化體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理？(1) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)著認(rèn)識(shí)不斷向 前發(fā)展。(2) 真理具有條件性、具體性，要

21、根據(jù)條件、范圍和過程的變化，做到主觀 與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(3) 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性；追求真理是一個(gè)永無止境的過程。 要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。真題印證上述知識(shí)可用于分析人類在各個(gè)領(lǐng)域或方面取得最新認(rèn)識(shí)成果的原因或措施，如探索自然的認(rèn)識(shí)成果、人們對(duì)社會(huì)問題認(rèn)識(shí)的變化等。如2016全國(guó)卷川39、2014全國(guó)卷U 39(2)。9. 如何調(diào)動(dòng)認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析問題？(1) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。+方法論 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。+材料 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。+材料 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。+材料 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。+材料(2)

22、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展；錯(cuò)誤 的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論則會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。要樹立正確的認(rèn)識(shí)，克服錯(cuò) 誤的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。+材料(3) 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性。要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。+材料(4) 真理是具體的有條件的。要求我們堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。+材料(5) 實(shí)踐的特點(diǎn)。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。+材料真題印證上述知識(shí)可用于分析國(guó)家的時(shí)政熱點(diǎn)，如各項(xiàng)改革決策、法律法規(guī)的制定和實(shí)施過程，可用于分析社會(huì)的焦點(diǎn)問題，如人們對(duì)某些問題在認(rèn)識(shí)上的爭(zhēng)論或認(rèn)識(shí)上的深化等。如2016全國(guó)卷川39(1)、2015全國(guó)卷 I 39(2)、2014全國(guó)卷 II 39(2)010. 如何調(diào)動(dòng)“探索世界