《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、.赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)2） 知識(shí)與技能（1）體會(huì)本文的感情變化和景、情、理水乳交融的特點(diǎn)；（2）理解本文“以文為賦”的體裁特點(diǎn)。2.過(guò)程和方法（1）熟讀成誦，品味藝術(shù)手法和語(yǔ)言特點(diǎn)；（2）提高文言文的閱讀能力。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀（1）培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價(jià)值觀和熱愛(ài)自然的情懷。教學(xué)重難點(diǎn)1. 學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)；2.了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色及語(yǔ)言運(yùn)用的妙處；3.體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。課時(shí)安排3課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：1.解題，了解作者及相關(guān)背景史實(shí)； 2.正音，有感情地朗讀文章，初步感知課文。、

2、3.講解1、2兩段。教學(xué)內(nèi)容和步驟：1、 導(dǎo)入(1) 師：同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇古文，通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們來(lái)認(rèn)識(shí)一位古人，了解一段史實(shí)，學(xué)習(xí)一種文體，感受一種胸襟和氣度。這篇文章就是赤壁賦。（板書(shū)題目）2、 作者及相關(guān)背景知識(shí)簡(jiǎn)介1. 蘇軾及“烏臺(tái)詩(shī)案”師：赤壁賦作者是誰(shuí)？（蘇軾）那么同學(xué)們了解蘇軾多少呢？（同學(xué)起來(lái)發(fā)言，老師總結(jié)整理）蘇軾(10371101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋著名政治家，文學(xué)家，詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。他出身知識(shí)分子家庭，七歲知書(shū)，十歲能文。宋仁宗嘉佑二年（1057）與父親蘇洵，弟弟蘇轍中同榜進(jìn)士，世稱“三蘇”，但以蘇軾的影響為最大

3、，他是北宋杰出的詩(shī)人、詞人和散文家。蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政，實(shí)行新法，蘇軾極力反對(duì)，便請(qǐng)求外調(diào)，他先后被派往杭州、密州、徐州等地做地方官。新法實(shí)行得很有成績(jī)，元豐二年（1079）那些曾經(jīng)依附過(guò)王安石的小人搜集蘇軾對(duì)新政不滿的詩(shī)句，彈劾蘇軾，害他坐牢。這就是宋代第一起文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾被捕入獄，后來(lái)又被貶到黃州，在黃州生活的這七年，對(duì)蘇軾一生產(chǎn)生了重大影響，黃州團(tuán)練副使僅僅是個(gè)虛名，沒(méi)有實(shí)權(quán)。于是他在黃州城東開(kāi)墾了十畝荒地，田邊造了一間茅屋，辛勤躬耕，自得其樂(lè)，偶爾也去爬爬山，劃劃船。赤壁賦就是他在游了赤壁（事實(shí)上不是三國(guó)中的赤壁，而是赤鼻磯）以后寫(xiě)下的，同時(shí)期的還有

4、念奴嬌赤壁懷古后赤壁賦。（二）關(guān)于“賦” 賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”。語(yǔ)言上多使用駢句和對(duì)偶，手法上托物言志，借景抒情。赤壁賦既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，駢散結(jié)合，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，因而文章特別適合吟誦。3、 朗讀，正音1） 欣賞赤壁賦錄音朗讀（提醒學(xué)生注意讀音、斷句和語(yǔ)氣）；2） 學(xué)生有感情地齊讀課文。4、 解析課文4、 老師串講第一段，在情景設(shè)置的基礎(chǔ)上，疏通文意，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞的解釋，適時(shí)請(qǐng)同學(xué)起來(lái)翻譯或回答問(wèn)題。5、 學(xué)生回答下面幾個(gè)問(wèn)題：1.赤壁之景到底怎么

5、樣？找出描寫(xiě)赤壁之景的句子。 明確：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天萬(wàn)頃之茫然。2.請(qǐng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言描繪出風(fēng)月無(wú)邊的赤壁秋景圖。 明確：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，風(fēng)月無(wú)邊，秋景如畫(huà)。3.“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些詞句最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情？ 明確：“誦”、“歌”，表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅；“縱”有聽(tīng)?wèi){、隨意的意思。主人公在茫無(wú)邊際的江水中從流飄蕩、任意東西，于是“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！弊髡邔?xiě)自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要

6、遠(yuǎn)離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。五、老師總結(jié)師：第一段以寥寥幾筆勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白風(fēng)清、水天相連的景象，并抒發(fā)了作者對(duì)此景象的感受?？梢钥闯?，蘇軾在剛剛開(kāi)始游玩的時(shí)候的情感基調(diào)是樂(lè)。好請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我黑板上的一點(diǎn)點(diǎn)提示，試著背誦第一段。6、 作業(yè)查字典，解釋第一段中所有“之”的用法和意義，并寫(xiě)在作業(yè)本子上面。PS:板書(shū)設(shè)計(jì)赤壁賦蘇軾時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情 景色1 清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 活動(dòng) 舉酒屬客 誦 歌 景色2 東山之上 斗牛之間 白露橫江 水光接天 活動(dòng) 縱 凌 感受 遺世獨(dú)立 羽化登仙赤壁賦第二課時(shí)5、 復(fù)習(xí)式導(dǎo)入 學(xué)生背誦第一段。師：蘇子秋夜蕩舟，風(fēng)月

7、無(wú)邊，他感到很快樂(lè)，快樂(lè)了就要喝酒，喝酒喝得高興了就開(kāi)始唱歌。（借此引入第二段的學(xué)習(xí)）6、 賞析第二段師講：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。“于是”是不是今天我們說(shuō)的“于是”呢？（學(xué)生思考回答，老師明確）不是，于，在；是，這，解釋為“在這時(shí)候”。在這個(gè)時(shí)候，喝酒喝得很高興，扣舷而歌之，你看他是怎么唱的？敲打著船舷而唱。那么唱什么呢？請(qǐng)大家把歌詞內(nèi)容大聲齊讀出來(lái)（學(xué)生讀）：“歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！惫鹉咀龅蔫√m木做的槳，棹是什么意思？（生答船槳）“擊空明兮溯流光”怎么解釋？課文注釋有，請(qǐng)大家仔細(xì)看一下，溯，是逆水而上，我們現(xiàn)在不是有“回溯”一詞么？渺渺兮，悠遠(yuǎn)

8、的樣子，兮，的樣子。望美人兮天一方，這個(gè)望是什么意思？（生答眺望）那么在第一句話中，七月既望，那里的望又是什么意思呢？（生答農(nóng)歷每月十五）師講：大家看這個(gè)歌詞有誰(shuí)的風(fēng)格？生答：屈原的風(fēng)格，像屈原的離騷。師講：你們有沒(méi)有讀過(guò)離騷？（學(xué)生回答沒(méi)有）司馬遷說(shuō)：屈原的離騷，“猶離憂也”。什么意思呢？是屈原遭遇憂愁的時(shí)候所作的。在蘇軾看到這個(gè)美景，心情比較舒暢的時(shí)候，他情不自禁地唱起了有屈原味道的歌。大家注意歌詞的最后一句“望美人兮天一方”這里的美人是什么意思？（生答圣君賢臣或美好理想）你們注意到了沒(méi)有，在屈原的作品里常常有一種比喻，用鮮花香草來(lái)比喻（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出內(nèi)容）高潔的品質(zhì)或圣主明君，然而這里蘇軾

9、也想到了這個(gè)，難道說(shuō)蘇軾的心中也有隱憂微愁嗎？他也不如意嗎？這就讓我們想到上節(jié)課講到過(guò)的一個(gè)內(nèi)容，蘇軾被貶黃州，政治上很不如意，所以他心中很郁悶。師講：由于蘇軾心中有這樣的悲情，所以才能唱出這樣的歌，聽(tīng)出這樣的聲。什么樣的聲？（生答簫聲）什么樣的簫聲？（見(jiàn)原文描述）好我們來(lái)看這幾句，客有吹洞簫者，者，的人。這是一個(gè)定語(yǔ)后置句。（補(bǔ)充前面的“萬(wàn)頃之茫然”）倚歌而和之，聽(tīng)到我唱歌了，那客人就按著曲調(diào)伴奏，倚，隨、伴、循著；和，附和；之，音節(jié)助詞，不譯。后面三句話我請(qǐng)同學(xué)們來(lái)翻譯一下。其，代詞，那，這里指代簫；然，的樣子；裊裊，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)；舞，使起舞，泣，使悲泣，都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。嫠婦，就是寡婦。這

10、里的“不絕如縷”是什么意思？像細(xì)絲一樣綿延不斷。但是我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有這個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)最初就是出現(xiàn)在這片文章中。那么現(xiàn)在“不絕如縷”是什么意思？多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)（提醒學(xué)生記憶）。你們有沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)簫聲？你覺(jué)得簫聲是怎樣的？（學(xué)生回答）那么作者是怎么來(lái)描述“簫聲”的？（學(xué)生思考回答）作者用了四個(gè)比喻、兩處夸張來(lái)渲染簫聲的悲涼，正是這種如怨如慕，如泣如訴的簫聲觸動(dòng)了作者受挫之后的那種隱憂微愁，在這種情況下觸景傷懷，浮想聯(lián)翩，悲從中來(lái)。師：那么這第二段在文章中起到一個(gè)什么樣的作用？生：承上啟下的過(guò)渡作用，情感上由樂(lè)轉(zhuǎn)悲。7、 賞析第三段（1） 學(xué)生自由朗讀第三段，完成下面幾個(gè)任務(wù)：

11、1.把課文下面對(duì)于重點(diǎn)詞匯的注釋寫(xiě)到課文中去，自己嘗試翻譯，不會(huì)解釋的字詞標(biāo)注出來(lái)。2.找出這一段中，客的悲哀有哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？通過(guò)什么手法來(lái)寫(xiě)？3.在自讀，自我思考的基礎(chǔ)上前后桌或同桌討論前面兩個(gè)問(wèn)題。（二）探討客為什么而悲。 師：蘇軾聽(tīng)到了如怨如慕、如泣如訴的簫聲，他感到“愀然”，憂愁凄愴的樣子，正襟危坐，整理衣襟端正地坐著，危在這里就是正的意思，解釋為“端正地”?，F(xiàn)在漢語(yǔ)中有一個(gè)詞叫“危言危行”，就是端正的言行。而問(wèn)客曰，而，連詞，表順接。何為其然也，正確的順序應(yīng)該是為何其然也，賓語(yǔ)前置句。為何，就是為什么，其，代詞，帶簫聲，然，這樣。這里借主人之問(wèn)，引出悲之所在，那么“悲”在哪里呢？

12、生：固一世之雄也，而今安在哉。（學(xué)生先說(shuō)說(shuō)為什么，怎么翻譯這句話，然后老師補(bǔ)充，固，本來(lái)，今，現(xiàn)在，安在哉，賓語(yǔ)前置句。他說(shuō)曹操是一世豪杰，那么文章中怎么描寫(xiě)曹操？我們一起來(lái)把描寫(xiě)曹操的句子讀一下。（請(qǐng)同學(xué)起來(lái)翻譯）西（向西）、東（向東）、“繆”通“繚”，連結(jié)。乎（形容詞詞尾）、困于周郎，于，表被動(dòng)。方，當(dāng)。破，攻破。下，攻下，占領(lǐng)，名作動(dòng)。東，東下，向東行，名作動(dòng)。贊頌曹操的功業(yè)并不是主要的，“而今安在哉？”一句才是重點(diǎn)。就是這么個(gè)一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，而我們呢？“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。”學(xué)生起來(lái)翻譯，老師補(bǔ)充：況，何況，漁樵于江渚之上

13、，介賓短語(yǔ)后置。漁樵，作動(dòng)詞，打魚(yú)、砍柴；侶、友為意動(dòng)用法，以魚(yú)蝦為侶，以麇鹿為友。“尊”通“樽”，酒杯?！皩佟蓖ā皣凇?，勸酒。你看我們是怎么樣的？在這里，作者用了什么手法？對(duì)比。是什么與什么對(duì)比？古人和今人對(duì)比，看出“英雄不在之悲”） 生：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！?“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！保ㄍ瑢W(xué)先翻譯，然后強(qiáng)調(diào)糾正。）渺，以為渺小，意動(dòng)。哀，哀嘆，或?yàn)榘@，之，取消句子獨(dú)立性。這里是什么與什么對(duì)比？“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對(duì)比，也就是短暫與永恒的對(duì)比，說(shuō)明人的渺小，這就是人生苦短之悲）生：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。偕同神仙來(lái)一起遨游，同明月一道

14、長(zhǎng)久存在，這是他的一個(gè)愿望，后面又說(shuō)，知道不能輕易實(shí)現(xiàn)，只好把這種這種無(wú)可奈何的心情寄托于簫聲中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。那么這里又是什么與什么對(duì)比？理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)比，看出壯志難酬之悲。3） 課堂總結(jié)師：正是這些讓他感到可悲可嘆，好，讓我們?cè)賮?lái)自由朗讀一下2、3兩段，像“方其破荊州，下江陵而今安在哉！”這樣的句子真是一氣呵成，如同行云流水。要讀出蘇軾散文的舒卷自如，恣肆雄健的氣勢(shì)。（如果同學(xué)們有特別難理解的字詞，師生共同解決。） Ps：板書(shū)設(shè)計(jì) 赤壁賦 蘇軾 古今對(duì)比 英雄不在之悲 樂(lè) 歌 簫聲 悲 短暫與永恒對(duì)比 人生短暫之悲 理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)比 壯志難酬之悲赤壁賦第三課時(shí)1、 復(fù)習(xí)式導(dǎo)入 3（一

15、）學(xué)生背誦第二三兩段。4） 老師引課師：蘇軾泛舟，夜游赤壁，面對(duì)那里優(yōu)美的景色，蘇軾感到心情舒暢，但是簫聲和歌聲引發(fā)了他心中的悲意。那悲什么呢？上節(jié)課我們已經(jīng)討論過(guò)，有英雄不在之悲，人生苦短之悲，有壯志難酬之悲。事實(shí)上，這里的“客”就是作者自己，只不過(guò)是他消極的一面而已。在這里面，我們看，如果他一直這樣意志消沉下去，這樣悲傷郁悶下去，那還是不是蘇軾？（不是）蘇軾的長(zhǎng)人之處就是他總是曠達(dá)的。那么他怎么樣來(lái)排遣掉心中的這份郁悶?zāi)兀课覀円黄饋?lái)讀一讀第四段。（2） 研讀第四段 2. 齊聲朗讀第四段3. 學(xué)生參照課文注解，利用工具書(shū)等自己嘗試翻譯句子，盡可能直譯，當(dāng)直譯不通時(shí)，可適當(dāng)意譯。必要時(shí)動(dòng)筆寫(xiě)下

16、來(lái)。4. 用接龍的方式讓學(xué)生起來(lái)翻譯句子，老師做更正，補(bǔ)充或強(qiáng)調(diào)。 夫水與月乎，夫：指示代詞，那；乎：句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。往：流逝。彼：那個(gè)，指代月亮。卒：副詞，終究。蓋：假若。將，語(yǔ)氣助詞，不譯。自：從。者：的方面。則：那么。曾：簡(jiǎn)直。何羨，即羨何，羨慕什么。且：況且。夫：發(fā)語(yǔ)詞。茍：如果。吾之所有，之，取消句子獨(dú)立性。雖：即使。惟：只有。是，這。5. 師：這一段文字我們已經(jīng)把它疏通了一遍字詞，對(duì)它的內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解。那么當(dāng)客因?yàn)榉N種原因感到憂傷時(shí)，他是怎么來(lái)解說(shuō)的，蘇軾要來(lái)排遣掉這份郁悶，他選用的表達(dá)方式是記敘、議論、抒情、描寫(xiě)？哪一種？（議論）講道理，通過(guò)講道理來(lái)排解心

17、中的郁悶，講的是什么樣的道理呢？接下去你們自由朗讀或者閱讀，思考：1.這一段中寫(xiě)了哪些事物？2.蘇軾說(shuō)了什么道理？試著用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括。 （自己如果解決不了，也可以和同桌或身邊的人交流。）明確：這一段中寫(xiě)到的事物、闡述的道理如下： 變 不變水 逝者如斯 未嘗往也月 盈虛者如彼 卒莫消長(zhǎng)也人（我） 時(shí)刻在變 無(wú)盡結(jié)論：水、月、人都是既有變的一面也有不變的一面的。問(wèn)題3：這個(gè)“變與不變”的道理是針對(duì)第三段的哪一點(diǎn)來(lái)說(shuō)的？明確：提示從“而又何羨乎”一詞入手，針對(duì)上文的“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”而闡發(fā)論述的。問(wèn)題4：從什么角度說(shuō)明不必羨慕長(zhǎng)江（長(zhǎng)江）的無(wú)窮？明確：從“變與不變”的角度

18、，從變的角度來(lái)看，天地萬(wàn)物也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月一樣，江水日夜不停地流，月亮有圓有缺。而且哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！蹦阋詾槟闾みM(jìn)的是同一條河，事實(shí)上，河里的水已經(jīng)不是你第一次踏進(jìn)去時(shí)的水了，也就是說(shuō)事物是在不斷變化的；從不變的角度來(lái)看，雖然月有陰晴圓缺，但是千百年來(lái)，月亮還是那個(gè)月亮世界上只有一個(gè)月亮。雖然作為個(gè)體的人，生命史短促的，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。所以物與我都是永恒的。以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命史短促的，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇

19、宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)。問(wèn)題5：作者用什么方法闡述“不變”的觀點(diǎn)？明確：用打比方的論證方法，用水與月的做比，借眼前景來(lái)說(shuō)理。問(wèn)題6：除了這個(gè)“變與不變”的道理以外，還有沒(méi)有別的道理？明確：“取與不取”的道理。 取 不取 清風(fēng)明月 非吾之所有大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。俗話說(shuō)：“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求?！碧K軾雖然也十分渴望高官厚祿，渴望為朝廷效力，可是既沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)，那就不要再

20、強(qiáng)求，不要再因?yàn)榈貌坏蕉粲艄褮g了。所以他這個(gè)時(shí)候也想通了，這樣“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”不也能夠生活得很快樂(lè)嘛。顯示出豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)。說(shuō)到這里，三處悲傷解決了沒(méi)有，我們剛才說(shuō)過(guò)，既然世界萬(wàn)物都有不變的一面，物與我都是無(wú)盡的，那么也就沒(méi)有必要再去羨長(zhǎng)江之無(wú)窮了；因?yàn)槭挛镆捕际窃谝豢滩煌Ｗ兓模敲从⑿鄄辉谝彩鞘终５氖虑?，也沒(méi)有必要悲傷了。高官厚祿也許不是“我”應(yīng)該追求的東西，那就不要強(qiáng)求了吧，還是取無(wú)窮的自然萬(wàn)物（明月清風(fēng)）為“吾生”所享用，悠閑地生活吧，所以也無(wú)所謂“壯志未酬”之悲了。所以三個(gè)方面的悲都化解了。問(wèn)題7：如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？明確：作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從

21、文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，表現(xiàn)了作者平靜超然的心態(tài)和聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，還是積極的。2. 講解第五段師：蘇軾講完了道理，“客”聽(tīng)了以后相通了，心中的悲意沒(méi)有了，心情又變得舒暢起來(lái)，于是客喜而笑，客人開(kāi)心地笑了，洗盞更酌，洗干凈酒杯重新斟上酒。肴核既盡，葷

22、菜和果品已經(jīng)吃完了，杯盤狼籍，杯子、盤子十分凌亂，在船中交錯(cuò)地躺著，不知道東方天色已經(jīng)發(fā)亮。四、理清整篇文章的情感變化師：我們回過(guò)頭來(lái)，看一下這篇文章的整個(gè)結(jié)構(gòu)布局有什么特點(diǎn)。我們先來(lái)理清他的情感變化。作者先寫(xiě)月夜泛舟游赤壁，飲酒賦詩(shī)，作者沉浸在美好的景色之中，而忘卻世俗這樣一種快樂(lè)的心情。再感懷歷史人物的興亡，從而跌入了現(xiàn)實(shí)的苦悶，最后通過(guò)闡發(fā)變與不變的哲理，這樣表達(dá)了一種曠達(dá)、樂(lè)觀的人生態(tài)度。這里我不禁有一個(gè)疑問(wèn)，這里感情的曲線是樂(lè)悲樂(lè)，那面前面的樂(lè)與后面的這一個(gè)樂(lè)是相同的嗎？（生答，前一個(gè)是山水之樂(lè)，后一個(gè)是達(dá)觀之樂(lè)。）俗話說(shuō)文喜看山不喜平，所以作者在描寫(xiě)的時(shí)候也是有起有浮的。小小的一次

23、游赤壁，能寫(xiě)得這樣一波三折，跌宕起伏，真的是匠心獨(dú)運(yùn)。那么這樣一來(lái)，他把景、情、理三者融合為一體，寫(xiě)景在水月流光，寫(xiě)情在哀樂(lè)相聲，寫(xiě)理在物我無(wú)盡。（5） 寫(xiě)法鑒賞師：蘇軾的赤壁賦緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。那么它在寫(xiě)法上有哪些方面的特點(diǎn)呢？同學(xué)們討論一下，可以結(jié)合“賦”這種問(wèn)題的特點(diǎn)去考慮。1 寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。 全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。 2駢散結(jié)合，善于取譬的語(yǔ)言特點(diǎn)。 本文用散文的筆勢(shì)筆調(diào)，駢散結(jié)合，使全篇文情勃郁頓挫，與賦的講究整齊對(duì)不同，它的書(shū)寫(xiě)更為自由。 如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀婉：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟的嫠婦。”將抽象而不易