高考散文閱讀教案之四鑒賞語(yǔ)言表達(dá)技巧及其作用.doc

1、四、鑒賞語(yǔ)言表達(dá)技巧及其作用鑒賞是人們通過(guò)特定媒體與藝術(shù)形式，逐步進(jìn)入對(duì)作品的具體感受、體驗(yàn)、欣賞和鑒別的精神活動(dòng)。它既受作品本身特性的規(guī)范，又調(diào)動(dòng)鑒賞者本身的想像力，因而具有再創(chuàng)造的性質(zhì)。一、什么是表達(dá)技巧表達(dá)技巧是一個(gè)很復(fù)雜的概念。廣義地說(shuō)，是指作品運(yùn)用的寫作原則、規(guī)律和方法；從狹義的方面說(shuō)，是指靈活運(yùn)用一般寫作原則、規(guī)律、方法所表現(xiàn)出來(lái)的具體而又特殊的藝術(shù)方法。我們關(guān)注的應(yīng)是軍考所涉及到哪些表達(dá)技巧。二、表達(dá)技巧的類別 一般說(shuō)來(lái)，文學(xué)作品的表達(dá)技巧大致包括四個(gè)方面：1作品中運(yùn)用某種表達(dá)方式的技巧。敘述的技巧，如順序、倒敘、插敘、補(bǔ)敘；描寫的技巧，如人物描寫、景物描寫、事件描寫、環(huán)境描寫；

2、抒情技巧，如直接抒情、間接抒情；以及議論、說(shuō)明的技巧。 2作品中運(yùn)用的某些表現(xiàn)手法。如象征、對(duì)比、烘托、反襯、抑揚(yáng)、鋪墊，以及人稱的變化等。3作品布局謀篇的技巧。如構(gòu)思的技巧、線索設(shè)置的技巧、交待和照應(yīng)的技巧等。 4語(yǔ)言表達(dá)的技巧，如各種修辭手法的運(yùn)用以及風(fēng)格的特色等。三、鑒賞表達(dá)技巧的要求 鑒賞表達(dá)技巧的要求，概括起來(lái)說(shuō)有兩個(gè)層面：1、揭示作品運(yùn)用某種表達(dá)技巧所表達(dá)的內(nèi)容。2、闡述運(yùn)用某種表達(dá)技巧的表達(dá)作用和好處。 第一層面的，如“刀法如果用得不對(duì)，可能萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛。”這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？”又如“這篇散文題為黃土，請(qǐng)結(jié)合閱材料，簡(jiǎn)要分析黃土的象征

3、意義。”像這樣的設(shè)題只要這樣作答：“刀法”比喻教育方法，“萬(wàn)像”比喻眾多的教育對(duì)象?！叭f(wàn)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。后一題只要答出“象征父親，象征老一代農(nóng)民，象征寬容”就可以了。這類試題基本上還在“理解”的范圍內(nèi)。 縱觀考查散文閱讀能力的軍考試題，更多的是屬于第二層次的試題，即要求分析運(yùn)用某種表 “本文以懷表為線索，可以分三個(gè)層次，請(qǐng)分析這樣安排的作用和好處。” 答案：作用：第一層寫修表的經(jīng)過(guò)，為下文介紹表的來(lái)歷作鋪墊；第二層寫表的來(lái)歷，凸現(xiàn)父親的精神；第三層寫表的傳承，突出作者對(duì)父親精神的感悟。好處：由表及人，層次分明，環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密緊湊。四、鑒賞表達(dá)技巧應(yīng)堅(jiān)持的原則 1要結(jié)合所表達(dá)的思

4、想內(nèi)容鑒賞 作品運(yùn)用的表達(dá)技巧屬作品形式的范疇，除了自身的審美價(jià)值外，總是為表達(dá)一定的思想內(nèi)容服務(wù)的。“作用”也好，“好處”也罷，首先是指表達(dá)思想感情方面的作用和好處，而離開(kāi)表達(dá)一定的思想感情而用空泛的言詞來(lái)說(shuō)“作用和好處”總是不得要領(lǐng)的，因而也是很難得到高分的。比如我們?cè)谄匠?huì)聽(tīng)到有的高三同學(xué)這樣說(shuō)：“考試考試，一天到晚考試?！比绻獑?wèn)：這位同學(xué)連用三個(gè)“考試”在表達(dá)上有什么好處？也許有人會(huì)這樣答：他運(yùn)用了反復(fù)的修辭技巧，起了強(qiáng)調(diào)的作用。對(duì)這樣的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)時(shí)說(shuō)話的具體語(yǔ)境作這樣的回答：一句話中連用三個(gè)“考試”，強(qiáng)烈地表達(dá)了部分高三學(xué)生對(duì)頻繁的考試的一種厭煩情緒。對(duì)比一下，這兩個(gè)答案的效

5、果，應(yīng)該是很明顯的了。2要結(jié)合對(duì)語(yǔ)言的揣摩鑒賞在文學(xué)作品中，任何表達(dá)技巧都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此鑒賞表達(dá)技巧要同揣摩語(yǔ)言相結(jié)合。品茗那里的河流，確已經(jīng)干了，但風(fēng)沙還是熟悉的；屋頂上的炊煙不見(jiàn)了，灶下做飯的人，也早巳不在。屋頂上長(zhǎng)著很高的草，破陋不堪；村人故舊，都指點(diǎn)著說(shuō)：“這一家人都到外面去了，不再回來(lái)了。文中作者對(duì)老家河流、風(fēng)沙、屋頂、炊煙、做飯的人的回憶，主要運(yùn)用了什么樣的描寫手法？營(yíng)造了一種什么樣的氣氛？ 第一問(wèn)是識(shí)別題，答案是“白描手法”。第二問(wèn)怎樣回答？透過(guò)河流“已經(jīng)干了”、炊煙“不見(jiàn)了”、做飯的人“早已不在”、“破陋不堪”這些樸素的詞語(yǔ)，你會(huì)強(qiáng)烈地感受到一種蕭條破敗的情景，感受到

6、一種傷感的氣氛，感受到作者撫今追昔的深沉悲涼。3要會(huì)簡(jiǎn)要闡釋 鑒賞表達(dá)技巧，只說(shuō)出結(jié)論或只舉出例子，都是不行的，需要的是把兩者結(jié)合起來(lái)作闡釋。“文中成功地運(yùn)用了寓莊于諧的藝術(shù)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！睂?duì)這道題的評(píng)分，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)有這樣的規(guī)定：“只答出寓莊于諧的基本內(nèi)涵或只舉出實(shí)例卻沒(méi)有對(duì)寓莊于諧進(jìn)行闡釋的給2分，能夠聯(lián)系文中實(shí)例對(duì)寓莊于諧作具體賞析的給4分?！边@樣的評(píng)分規(guī)定對(duì)大家應(yīng)該有所啟示。五、散文閱讀表達(dá)技巧類題目的答題策略 對(duì)于作品表達(dá)技巧的鑒賞是現(xiàn)代文閱讀題中經(jīng)?？疾榈囊豁?xiàng)內(nèi)容，只要掌握了答題的規(guī)律就不難解答這類題目。這類題目的發(fā)問(wèn)模式常常是：的好處是什么？的作用是什么？結(jié)合上下文分析表達(dá)效果對(duì)

7、此在答題時(shí)不妨這樣應(yīng)對(duì)：運(yùn)用了手法（技巧），表達(dá)了（內(nèi)容），有效果。 具體談?wù)劥痤}模式及解法 1、人稱表達(dá)類 （1）確認(rèn)人稱的運(yùn)用或變化。（2）了解每一種人稱的作用，明確答題的方向。 第一人稱：便于直接抒情，自由表達(dá)思想感情； 第二人稱：呼告抒情更強(qiáng)烈感人，便于對(duì)話（感情交流）； 第三人稱：直接表現(xiàn)生活，不受時(shí)空限制，靈活自如。 （3）結(jié)合內(nèi)容分析其具體作用。2、修辭方法類 （1）確認(rèn)所用的修辭方法。 例1：文章最后一段關(guān)于喝酒的描述和議論，運(yùn)用了什么手法?這樣寫有什么好處? 運(yùn)用了類比（比喻）的手法，將參加社會(huì)活動(dòng)類比（比喻）為喝酒，將過(guò)分熱衷社會(huì)活動(dòng)而不再創(chuàng)作類比（比喻）為酗酒。少喝有眼益

8、健康（有益創(chuàng)作），多喝則無(wú)益，酗酒則造成“快樂(lè)的死亡”（沒(méi)有作品發(fā)表）。通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用。（2）明確答題方向。 比喻：生動(dòng)形象，化無(wú)形為有形； 夸張：表達(dá)感情更強(qiáng)烈，烘托氣氛； 擬人：表達(dá)親切，有情趣，生動(dòng)形象； 對(duì)偶：整齊，有節(jié)奏感； 排比：一氣呵成，突出強(qiáng)調(diào)，有氣勢(shì)； 反復(fù)：緊湊、有氣勢(shì)，表達(dá)效果強(qiáng)烈； 反問(wèn)：表達(dá)鮮明，起強(qiáng)化作用； 設(shè)問(wèn)：突出強(qiáng)調(diào)。 （3）結(jié)合語(yǔ)句內(nèi)容分析其具體作用。3、表達(dá)方式類 （1）確認(rèn)指定語(yǔ)段所用的具體的表達(dá)方式。 例2：本文切入點(diǎn)與其他寫讀書的文章有什么不同？作者又怎樣把本文寫得情趣盎然？第一問(wèn)，一般談讀書的文章，大多從書的內(nèi)容切入

9、，談讀書的心得、感受和方法等；而本文則以書的外形為切入點(diǎn)，談?dòng)嘘P(guān)書的歷史和文化內(nèi)涵。第二問(wèn)，豐富而飄逸的聯(lián)想與想像；充滿詩(shī)意的形象化描寫；化用典故，使文章飽含深厚的文化底蘊(yùn)；比喻的運(yùn)用和形、聲、色的生動(dòng)描寫。 （2）明確五種表達(dá)方式中具體分類及作用，以便答題時(shí)明確方向。 五種表達(dá)方式：敘述、描寫、抒情、議論、說(shuō)明肖像描寫：以形傳神 動(dòng)作描寫：表現(xiàn)人物性格特點(diǎn) 環(huán)境描寫：交代人物活動(dòng)的背景，寫明事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，渲染氣氛，更好地表現(xiàn)人物。語(yǔ)言描寫：言為心聲，表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展 心理描寫：揭示人物內(nèi)心世界 景物描寫：再現(xiàn)自然風(fēng)光，渲染氣氛，烘托人物,寄托感情 正面描寫、側(cè)面描寫：正

10、面直接表現(xiàn)人物、事物；側(cè)面烘托突出人物、事物。白描：簡(jiǎn)筆勾勒，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確傳神 工筆細(xì)描：精雕細(xì)刻，纖毫畢見(jiàn)，具體生動(dòng) 細(xì)節(jié)描寫：準(zhǔn)確傳神鮮明 插敘：豐富內(nèi)容，深化主題，曲折有致，鋪墊照應(yīng) 倒敘：設(shè)置懸念，吸引興趣，波瀾起伏 敘后議論：畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明題旨 比喻論證：生動(dòng)形象，通俗易懂 直接抒情：直抒胸臆，淋漓盡致 間接抒情：寓情于景，物，事，含蓄 （3）確認(rèn)所指定語(yǔ)段運(yùn)用何種表達(dá)方式，結(jié)合文章具體分析 4、行文段落類 （1）確認(rèn)指定段落（句子）在行文中的位置 例3：從全文看，第六段“朋友打來(lái)電話”這件事，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分別起了什么作用？ 內(nèi)容上，這件事啟示人們要熱愛(ài)生命，感悟生活，詩(shī)意地看待生活。

11、 結(jié)構(gòu)上，起過(guò)渡作用，深化了作者的思考，引發(fā)了議論。 例4：本文在描述十二月黨人的年輕妻子義無(wú)反顧地選擇追隨丈夫，承受悲慘和苦難后，寫道“她們一夜之間成長(zhǎng)為山巒”，請(qǐng)結(jié)合全文，分析這樣寫的作用和好處。照應(yīng)題目贊嘆這些年輕妻子突遭厄運(yùn)時(shí)，意志像山巒一樣堅(jiān)忍，愛(ài)像山巒一樣博大。歌頌她們甘愿為自由而受難的精神，表達(dá)作者對(duì)它們的贊揚(yáng)和仰慕之情。（2）明確段落的的作用，明確答題的方向（一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度入手） 開(kāi)頭段：統(tǒng)攝全篇，領(lǐng)起下文，渲染氣氛，奠定基調(diào) 過(guò)渡段：承上啟下（或啟下） 結(jié)尾段：呼應(yīng)前文，深化升華主旨，卒章顯志 （3）結(jié)合段落位置及在文章中所起作用作答 5、表現(xiàn)手法類 （1）確認(rèn)所用

12、表現(xiàn)手法 例5：(1)這篇文章寫到了哪些方面的對(duì)比?昔日茅屋與今日杜甫草堂公園的對(duì)比 杜甫生前困頓落寞與身后巨大聲譽(yù)的對(duì)比 杜甫的苦寒人生與輝煌創(chuàng)作成就的對(duì)比 杜甫的宏圖大志與現(xiàn)實(shí)遭遇的對(duì)比 杜甫人生低谷與創(chuàng)作高峰的對(duì)比 杜甫不計(jì)個(gè)人遭際與心憂天下的對(duì)比(2)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析這種寫法的好處。通過(guò)多方面的對(duì)比，層層深入，使“文章憎命達(dá)”的內(nèi)涵更加豐富，內(nèi)容表現(xiàn)更加集中。 例6：作者在痛哭和珍時(shí)，也寫到自己。她是怎樣寫自己的?這樣寫有什么作用?作者寫了自己的渺小，寫自己“早已丟失了嚇跑了”。以自己的渺小襯托出和珍的偉大，以自己的膽怯襯托出和珍的英勇無(wú)畏。 （2）明確常見(jiàn)表現(xiàn)手法的作用 象征：引申

13、事理，含蓄形象鮮明 揚(yáng)抑：在變化的反差中突出事物 對(duì)比：突出事物特點(diǎn)，使形象鮮明 襯托：突出所要表現(xiàn)的事物特點(diǎn) 渲染：為行文設(shè)置鋪墊，營(yíng)造氛圍 鋪墊：給下文情節(jié)產(chǎn)生的必然以暗示 以小見(jiàn)大：以小見(jiàn)大，表現(xiàn)人、事 （3）明確所用表現(xiàn)手法并結(jié)合文句內(nèi)容作答 六、典型試題分析閱讀下列文字，完成14題。鄉(xiāng)土情結(jié) （柯靈）每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)。鄉(xiāng)

14、土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見(jiàn)，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然。橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上?！敖鸶C銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭?dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)

15、事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥(niǎo)戀舊林，魚思故淵；樹(shù)高千丈，落葉歸根。但百余年來(lái)，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過(guò)海，謀生異域。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬(wàn)，足跡遍于世界。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞

16、、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒(méi)有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。改革開(kāi)放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間被割棄的香港，經(jīng)過(guò)一百五十年的滄桑世變，終將回到祖國(guó)的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營(yíng)于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一

17、代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對(duì)大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例?！懊啦幻溃枢l(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人?！贝酥星槲叮x故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深?？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來(lái)越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此而消失。從全文看，第一段開(kāi)門見(jiàn)山，提出“鄉(xiāng)土情結(jié)”，并說(shuō)明“遼闊的空間，悠邈的時(shí)間”都會(huì)不會(huì)使之褪色，但并沒(méi)有揭示“鄉(xiāng)土情結(jié)”的內(nèi)涵。第二段主要寫“童年的烙印”，這是寫“鄉(xiāng)土情結(jié)”形成，已經(jīng)觸及其內(nèi)涵；第三段

18、寫少年離別家鄉(xiāng)的情景，這是寫“鄉(xiāng)土情結(jié)”的發(fā)展。而第四段寫出前文所沒(méi)有的嶄新內(nèi)容，這就是“民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近”。這句話中，“民族向心力的凝聚”大大豐富并深化了“鄉(xiāng)土情結(jié)”的內(nèi)涵；“不取決于地理距離的遠(yuǎn)近”與首段“遼闊的空間”相照應(yīng)，具體說(shuō)明了“鄉(xiāng)土情結(jié)”永不褪色。有了這兩點(diǎn)，本文的主題便得到了深化。再聯(lián)系最后一段，這種“深化”會(huì)看得更清晰。1從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過(guò)28個(gè)字）（4分）解析：此題答案可以從文章第二段中的“起點(diǎn)站是童年”、“人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土”“但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一

19、輩子附在身上?！边@些話中分析出作者難忘的難舍的是“烙印”。答案：父母親族的愛(ài)家鄉(xiāng)的山水草木悲歡離合的家史鄰里鄉(xiāng)情。2作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說(shuō)明。（4分）解析：仔細(xì)閱讀文章第三段，第3題的題干共有兩句話。第1句話概括說(shuō)明文章第四段的內(nèi)容；第2句話中，“請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)”是答題方法的提示，答案：不少人富有浪漫氣息，為追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)去創(chuàng)世界。多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。3本文第四段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。（6分）答案：把鄉(xiāng)土情結(jié)提

20、高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。 具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的悠遠(yuǎn)（歷史），和空間的阻隔（地理）而褪色。 既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化4下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）（ ）A本文以不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開(kāi)篇，開(kāi)門見(jiàn)山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰；以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇，首尾呼應(yīng)。B第二段寫母親的懷抱、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌這一切決定了自己一生的方向，形象生動(dòng)，很說(shuō)服力和感染力。C“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”的比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境遇。D“鳥(niǎo)戀舊林，魚思故淵；樹(shù)高千丈，

21、落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。E最后一段，寫鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因科學(xué)的進(jìn)步、東西文化的交融、地球的變小而消失，筆法生動(dòng)具體、細(xì)致入微，讀來(lái)發(fā)人深思，回味悠長(zhǎng)。第4題是綜合賞析題，正確的兩項(xiàng)是A、C。A項(xiàng)是對(duì)全文結(jié)構(gòu)和思路的評(píng)述，其正確不必多言。C項(xiàng)“失根的蘭花”的比喻運(yùn)用，有何作用呢？上文說(shuō)，“許多稚弱的童男童女”“去串演各種悲劇”，“人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了”；再?gòu)谋扔鞅旧砜?，蘭花是“失根”的，“萍”是“浮”的“逐浪”的，秋蓬是“飛舞”的，蒲公英是“四散”的，都是孤苦無(wú)助的，漂泊無(wú)定的，這樣看來(lái)C項(xiàng)是正確的。B項(xiàng)錯(cuò)在“這一切決定了自己的一生方向”與

22、文意相違，因?yàn)樵恼f(shuō)，“一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)?！盌項(xiàng)“極富新意”之說(shuō)錯(cuò)?！傍B(niǎo)戀舊林，魚思故淵”是“舊典”，文中只是用以證實(shí)“安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)”，未見(jiàn)新意，新意在“但百余年來(lái)”以下，但是與用此典故無(wú)關(guān)。E項(xiàng)是對(duì)作品末段的評(píng)述，“筆法生動(dòng)”大致可說(shuō)，“具體，細(xì)致入微”的評(píng)價(jià)則顯然與原文不舍，短暫幾十個(gè)字，何來(lái)“細(xì)致入微”？何來(lái)“具體”？七、專項(xiàng)突破練習(xí)閱讀下面的文字，完成14題。父親的新年(傅東華)中學(xué)生雜志社邀我談話的那天晚上，母親從故鄉(xiāng)到上海。女兒娟，兒子浩，都特地向?qū)W校告了假，和我一起到車站迎接。母親接到了，在別后的瑣屑家庭談話中，

23、提到明年是父親的七十陰壽。那是我心里正被中學(xué)生編輯出給我的題目“新年”占據(jù)著，及至提到父親，這才像通了電似的突然把新年的觀念的和父親的影像融合了起來(lái)。是的，自從我能記憶的時(shí)候起直到我童年的終了，每個(gè)新年的回憶里總是父親的影像居于最前列。一到臘月初頭，父親的面容就變嚴(yán)肅了，賬目要清理，年事要備辦，一切都得父親獨(dú)個(gè)人擔(dān)當(dāng)。有時(shí)候，父親緊皺著眉頭，雙手互相籠在袖筒里，默不作聲地在房里整日地往來(lái)踱著，我們都知道他正過(guò)著難關(guān)，于是新年將到的喜望就不覺(jué)被給父親的同情所銷克。但是到了新年的晚上，年夜飯照例是十大碗，照例一到上燈就開(kāi)始。那時(shí)街上討債人的行燈還正往來(lái)如鯽，我們卻已安然團(tuán)坐吃喝了。因?yàn)檫@，父親總是

24、很鄭重的對(duì)我們說(shuō)：“我們能夠這樣也就不容易啦?！痹赵缙穑赣H就穿著廩生的衣冠開(kāi)始請(qǐng)神供祖。正廳中心的方桌上這時(shí)掛上紅桌幃，朝南一張椅子上披上紅椅罩，上面豎著一個(gè)紙神馬，桌上供著神果盒：這就是過(guò)新年的主要背景了。在這背景上演著過(guò)新年的節(jié)目的就只父親一個(gè)人。我們都是看客。我們看過(guò)他必恭必敬的跪拜祖先容，看著他送往迎來(lái)地招待賀年客。這些，在我們都是過(guò)新年的有趣的節(jié)目，在父親卻是嚴(yán)肅的義務(wù)。啊，我是直到現(xiàn)在才了解這種義務(wù)的意義的。到了燈節(jié)，每夜，父親總先領(lǐng)我們到別處看過(guò)一遍，這才回家等著，等到燈行過(guò)我家門口，我們?nèi)胰司投甲屧陂T口看。行列的末節(jié)是關(guān)圣帝君的香亭，前面有個(gè)燈傘儀仗，伴有細(xì)樂(lè)，后面四面尖

25、角旗，一面大帥旗，都掛著燈籠，也有一副鑼鼓伴著，總是冬倉(cāng)冬倉(cāng)地敲得那么單調(diào)。我們聽(tīng)見(jiàn)這聲音，總感著一種興會(huì)完盡的不快，而父親每夜又必加一上句結(jié)束詞：“好啦好啦，明天再看啦！”這使我們愈加覺(jué)得難過(guò)。最后一夜他只換了一個(gè)字，音調(diào)卻悲愴得多：“好啦好啦，明年再看啦！”我們聽(tīng)見(jiàn)這話時(shí)的感觸是難以形容的，但也直到現(xiàn)在，我才十分了解這話的意義。父親去世已經(jīng)27年了，故鄉(xiāng)廢止行燈也已有了好幾年，即使他活到現(xiàn)在，也已不復(fù)得“明年再看啦”。娟和浩都不曾見(jiàn)過(guò)祖父，不知祖父怎么個(gè)樣子。他們自己的父親不會(huì)像祖父那樣過(guò)新年給他們看，這是他們的不幸。但是每年新年終了時(shí)的那種悲愴情調(diào)他們卻也嘗不著，又何嘗不是他們的幸福？而

26、且當(dāng)他們的父親過(guò)著這樣的新年的時(shí)候，他還沒(méi)有做中學(xué)生哩。1文中先后出現(xiàn)“明年再看啦”這句話。（1）在第段中，“我們”和“父親”對(duì)這句話的感觸是什么？（“我們”）難過(guò)（或：不快；或：興會(huì)完盡的不快） （“父親”）悲愴（或：艱難度日悲）（2）聯(lián)系全文，第段中的這句話，表達(dá)了“我”怎樣的感受？（慶幸）不再如父親般艱難度日。（這道題只要細(xì)讀上下文就能回答）2請(qǐng)歸納出“父親”這形象的特點(diǎn)。答案要點(diǎn)：很有責(zé)任心；很有能力；能獨(dú)立承擔(dān)家庭責(zé)任；安分守己，安于現(xiàn)狀；艱難地獨(dú)立維持生計(jì)。（請(qǐng)注意，本題只要求歸納“父親”這一形象的特點(diǎn)，沒(méi)有要求簡(jiǎn)要分析）3作品將“父親”放在“新年”中描寫，這樣的構(gòu)思有什么好處？文

27、中的“新年”猶如一道難關(guān)，將父親置于“新年”這一環(huán)境中，更能表現(xiàn)人物人性格特點(diǎn)；通過(guò)父親如何艱難地度過(guò)年關(guān)的描寫，更真切形象地表達(dá)了“珍惜今天的幸福生活”這一主題。（請(qǐng)?zhí)貏e留心第兩段）4下列對(duì)作品的賞析，不正確的兩項(xiàng)是 （ ）A篇首中學(xué)生約稿的敘述并非閑筆，它與篇末“他還沒(méi)有做中學(xué)生哩”等文字遙相呼應(yīng)，傳達(dá)了作者的寫作意圖。B第段“是的，自從我能記憶起居于最前列”一句，有承接過(guò)渡的作用，從而使文章的時(shí)空轉(zhuǎn)換嚴(yán)謹(jǐn)自然。C第段“那時(shí)街上討債人的行燈還正在往來(lái)如鯽”的描寫，其最主要的作用是突出“我家”怡然自樂(lè)的生活景況。D父親緊皺眉頭踱步與必恭必敬跪拜祖先容，燈節(jié)的熱鬧氣氛與父親的悲愴音調(diào)等對(duì)比描寫

28、，使“父親”形象更加鮮明。E作者的文筆十分樸實(shí)，而“父親”的形象極其鮮明，作品的思想感情與非常深沉真摯，足見(jiàn)作者文字功底十分深厚。C、D（C項(xiàng)突出父親的能干；D項(xiàng)“踱步”與“跪拜”不構(gòu)成對(duì)比）閱讀下面的文字，完成58題。 兒童如詩(shī) 趙思運(yùn)我一直認(rèn)為，兒童的本質(zhì)是詩(shī)的，詩(shī)的本質(zhì)是兒童的。兒童和詩(shī)都是神性的。兒童是泛神論的，在兒童的眼里，一切都是有生命的、有靈性的。他會(huì)對(duì)著我們認(rèn)為沒(méi)有生命的東西說(shuō)話，會(huì)給小凳子穿上四只鞋子他那清澈的眸子里閃爍著的是神性的光芒。我覺(jué)得，一個(gè)太善言談的人往往就失去了靈性與神性，孩子的言語(yǔ)不發(fā)達(dá)，但上帝賦予了他洞穿萬(wàn)物的神力，他能夠直接與萬(wàn)物交談，因?yàn)槲覀儾荒芩晕覀兺?/p>

29、往對(duì)孩子的交談感到不能理解。神性與太多的言語(yǔ)是對(duì)立的。不會(huì)說(shuō)話的兒童以神性與萬(wàn)物溝通，而當(dāng)他漸漸長(zhǎng)大成人，足以表達(dá)他所看到的一切的時(shí)候，他的神性就被上帝收回了，與常人無(wú)異。所以，英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯在彩虹詩(shī)中寫道：“兒童是成人的父親?！眱和且I(lǐng)我們重新找回原初神性的父親。詩(shī)人牛漢講過(guò)一件事。有一天，他正在寫東西，他的外孫女突然傷心地大叫：“爺爺，花滅了!”這時(shí)，牛漢以一個(gè)成年人的權(quán)成口氣矯正道：“不對(duì)!應(yīng)是花謝了!不是花滅了!”外孫女堅(jiān)定地抗議道：“花真的滅了，花就是燈!”是嗎?花是燈嗎?幾乎每個(gè)成年人都會(huì)做出否定的回答。但是，外孫子的回答卻“如五雷轟頂一般”使牛漢“驚愕得啞口無(wú)言了”。

30、在孩子眼里，燈是有生命的，花是有生命的，兒童的言語(yǔ)所幻化出來(lái)的世界是成年人從未想象與經(jīng)歷過(guò)的，這一世界不是他們創(chuàng)造出來(lái)的，而是直接遇到的，隨處都可以遇到的。在他們的眼里，一切都是有詩(shī)意的。他們的世界一下子點(diǎn)燃了我們成年人世界的詩(shī)意，使我們?cè)诼槟镜纳嬷兴查g蘇醒過(guò)來(lái)。孩子的世界是詩(shī)的世界，美好的世界，對(duì)孩子的殘害就是對(duì)人生之詩(shī)的殘害，對(duì)美好世界的殘害。當(dāng)孩子們?cè)跒?zāi)難來(lái)I臨的時(shí)候，他們對(duì)人性、對(duì)世界的絕美的憧憬是永恒不滅的。記不清是在哪一家刊物上讀到過(guò)這么一首詩(shī)，是納粹集中營(yíng)里的一位小女孩寫的：小女孩對(duì)揮揪動(dòng)土的德國(guó)士兵說(shuō)：“劊子手叔叔/請(qǐng)把我埋得淺一點(diǎn)/你埋得太深了/明天我媽媽就找不到我了”讀到

31、這樣的詩(shī)句，我的靈魂深處有一種椎心的疼痛，那種感覺(jué)絕不是用“震撼”一詞就能夠概括得了的。我會(huì)想象到：任何一個(gè)劊子手讀這首詩(shī)都會(huì)感到不寒而栗!這首詩(shī)是在控訴，但叉決不僅僅止于控訴。她的價(jià)值更在于喚醒，喚醒我們的人性，喚醒我們對(duì)生命的尊重，對(duì)人類的尊重，對(duì)美好世界的尊重。那個(gè)美好世界不僅僅屬于孩子的烏托邦，它應(yīng)該屬于我們現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人，屬于全人類，這個(gè)美好的世界應(yīng)該包括那個(gè)女孩。也包括那個(gè)劊子手。最沉靜也最打動(dòng)我的是這么一個(gè)小場(chǎng)面，記得是格非某一篇小說(shuō)里寫的，十幾年以前讀過(guò)的。現(xiàn)在只記得幾句話,是一個(gè)成年人與兒童的對(duì)話：你的橋不牢/它是給鴿子走的/鴿子能飛過(guò)河去不用橋鴿子也能飛過(guò)去/它是給沒(méi)有翅膀的鴿子走的/所有的鴿子都有翅膀/沒(méi)有