文化生活知識結構

1、文化生活知識結構一、文化與生活知識點補充文化的外延文化形式（如文學、藝術等）豐富多彩；文化活動（文化生產、傳播、積累的過程）；文化現(xiàn)象（無時不在、無處不在）；文化特色（不同區(qū)域、不同人群的文化生活各有特色）；文化形態(tài)（有古今地域之別）；文化性質（有先進與落后、健康與腐朽之分）體文化的內涵文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神 活動及其產品（意識形態(tài)和非意識形態(tài)）味文化是人類社會 特有 的現(xiàn)象（不是純自然）文文化素養(yǎng)非天生，而是在教育和實踐中形成化精神文化與物質載體的關系（通過物質載體透視精神文化）文化的作用文化是一種精神力量，在實踐中轉化為物質力量，對個人和社會產生影響（積極和消極）文化與經

2、濟、經濟是基礎，政治是經濟的集中表現(xiàn)，文化是經濟和政治的反映（不一定同步），又反作用于經濟和政治（作用政治相互影性質不同）響文化與經濟相互交融：科技、人才、教育推動經濟發(fā)展；文化產業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產力在現(xiàn)代經濟的總體格局中越來越突出文化與政治相互交融： （國內）提高公民的文化素養(yǎng)，增強參政意識和能力，推動民主和法制的發(fā)展；（國際）文化滲透加劇，反對文化霸權主義文化文化與綜合文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力中，與經國力競爭成為綜合國力的重要標志 。濟、政中國在文化發(fā)展的國際競爭中應如何應對治、綜文化對個人文化對人們

3、的影響（潛移默化的特點）：影響人的來源 、影響人們的實踐活動、認識活動、交往方式和思維方式。合國成長的作用對我們的 要求 ：積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，增強精神力量力、個（人創(chuàng)造文社會發(fā)展與人的發(fā)展的關系（相互結合、相互促進）人成化，文化塑造長人）聚焦文化為和平與發(fā)展成為時代主題，國際競爭的實質是綜合國力的較量。文化競爭力倍受關注，其中科技、教競爭力什育占有十分重要的地位。么對于發(fā)展中國家來說，文化在綜合國力的競爭中是維護自身文化安全的精神武器。怎把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，么優(yōu)先發(fā)展教育和科技；大力發(fā)展

4、文化產業(yè)，推動文化生產力的發(fā)展；做傳播中華文化的使者，推動中辦華文化走向世界。文化生活知識結構二、文化傳承與創(chuàng)新知識點文化發(fā)展文文的過化化程是多多文化樣樣傳 承性性的 本與質 是文文 化文化化的 創(chuàng)傳播傳新。（文化播交流的過程）文化的繼文化承性繼承性與文化發(fā)展繼承和發(fā)展補充集中表現(xiàn)民族節(jié)日和文化遺產民族節(jié)日是民族文化的集中展示文化地位：一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是人類共同的文化財富。作用：展遺產示世界文化的多樣性。保護：以名錄方式確立）世界文化有共性與個性（源于實踐的共同規(guī)律和差異）。文化多樣性是文化的魅力所在，文化是民族的，又是世界的。文化多樣性是文化繁榮的前提。對待文化多樣性的

5、正確態(tài)度認同本民族文化，尊重其他民族文化尊重文化多樣性的意義發(fā)展本民族文化，實現(xiàn)世界文化繁榮。尊重文化多樣性的原則各國文化一律平等文化傳播的途徑（三個重要途徑：商人貿易、人口遷徙、教育）文化傳播傳媒的發(fā)展階段（口語-文字 -印刷 -電子 -網絡）的媒介現(xiàn)代大眾傳媒的產生以印刷媒體的推廣為標志，現(xiàn)代信息技術已成為文化傳播的主要手段文化交流對中國和世界的作用（相互促進、共同發(fā)展）對文化傳播的正確態(tài)度（熱情歡迎、主動推動）傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等的繼承傳統(tǒng)文化相對穩(wěn)定性（保留基本特征、具體內涵又因時而變）的特點鮮明的民族性（是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶）傳統(tǒng)文

6、化在現(xiàn)實生活中的影響（兩面性）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度取其精華，去其糟粕（批判繼承，辯正否定）文化繼承與文化發(fā)展的 辯證關系及要求 ：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。影響文化發(fā)展的重要因素及如何影響：社會、科學技術（特別是現(xiàn)代信息技術） 、思想運動、教育教育在文化傳承中的功能、特點：能動性活動，有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新文的源泉化和作用創(chuàng)新文化創(chuàng)新的途徑綜合探究：建立“學習型社會”文化創(chuàng)新的源泉、動力、基礎社會實踐文化創(chuàng)新總體作用：民族進步的靈魂，國家興旺發(fā)達的不竭動力。的作用具體

7、表現(xiàn)：文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，能夠促進民族文化的繁榮。人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，這賦予了當代中國文化工作者的使命和職責文化創(chuàng)新的 根本途徑 社會實踐如何 再造基本繼承傳統(tǒng)，推存出新如何對待傳統(tǒng)文化（既植根于傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)時代精神）中華文化途徑面向世界，博采眾長如何對待外來文化（博采眾長、和而不同、以我為主）新輝煌文化創(chuàng)新中要反對的錯誤傾向守舊主義、封閉主義，民族虛無主義、歷史虛無主義全民學習、終身學習是“學習型社會”的核心內涵。推動教育信息化和構建終身教育體系，是建立“學習型社會”的內在要求。建立“學習型社會” ，其目的就是通過學習使每個人不斷提高學習能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，以實現(xiàn)

8、人的全面發(fā)展。文化生活知識結構三、中華文化與民族精神知識點源遠流中華長文化的基本中特征華文化民族精神的地位民族精神我的意義們民族精神的的內涵民族精民族精神神的發(fā)展補充源遠漢字文化內涵豐富，史書典籍規(guī)模大留存豐，具有特有的包容性（求同存異，兼收并蓄）流長衰微的時間和原因只有中共領導和馬克思主義的指引才能再創(chuàng)輝煌，續(xù)寫壯麗。博大中華文特點：歷史輝煌悠久、內涵豐富、風格鮮明獨特精深獨學藝術作用：反映人們的精神生活、展示人們的精神世界樹中國科地位（長期處于世界前列）一學技術特點：實用性、整體性幟意義：是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域

9、特征（原因：自然條件千差萬別，經濟社會發(fā)展程度不同）多地方不同區(qū)域的文化，相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持各自的特色，共同推動了元文化中華文化的發(fā)展一民族民族文化異彩紛呈，都是中華文化的瑰寶體文化民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族精神是中華文化精髓，中華民族之魂。維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強

10、不息。愛國主義地位和作用、內涵豐 富 和 發(fā)民族精神既是長期歷史積淀的過程，也是不斷發(fā)展的過程。新民主主義革命時期的五大精神。社會主展的體現(xiàn)義革命和建設時期的六大精神。體現(xiàn)了繼承和發(fā)展、弘揚和培育的統(tǒng)一為 何 要 弘必要性： 面對世界范圍內文化的相互激蕩，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。揚和培育重要性： 三個需要（提高民族綜合素質，不斷增強國際競爭力，堅持社會主義道路）。總體上為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。怎樣弘揚立足點：立足于建設中國特色社會主義偉大實踐，繼往開來，與時俱進。和培育主體：人人都做民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。主要途徑 ：見綜合探究。綜合探究：肩負“強弘揚和培育民族

11、精神，最重要的是什么？發(fā)揮“主心骨”的作用：堅持中國特色的四大理論成果 基固本”的文化使弘揚和培育民族精神，應如何對待中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)？繼承和發(fā)揚命弘揚和培育民弘揚和培育民族精神，應如何對待外來文化的影響？借鑒、汲取，批判、警惕族精神的主要途徑弘揚和培育民族精神，如何與弘揚時代精神相結合？以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐。文化生活知識結構四、發(fā)展先進文化知識點補充文化生活的多樣性建設中國特色社會主義文化建設社會主義精神文明當代中國大眾文化的特點、產生的原因、影響、對策發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化落后文化和腐朽文化中國先進文化的探索發(fā)展先進文化的科學內涵

12、（基本要求）永不褪色的旗幟重要意義根本任務 （發(fā)展先進文化的根本目標）主要內容特點：色彩斑斕，多種選擇，可喜與憂慮同在產生的原因：市場的自發(fā)性盲目性、傳媒的商業(yè)性影“喜”（日趨多樣，充實，靈活有吸引力，喜聞樂見，傳播影響提高 ）響“憂”（ 落后文化和腐朽文化存在的消極影響）對策：加強管理，正確引導什么是人民大眾的文化？面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。原因我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，人們民族、職業(yè)、年齡、經歷、教育程度的不同，對文化的需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點要求： 弘揚主旋律、 提倡多樣化； 堅持“兩個服務” 方向和 “雙百” 方針；“三貼近”“

13、三創(chuàng)新”；倡導“四個一切”。當前落后文化和腐朽文化的新特點采用現(xiàn)代傳播手段，變換新的形式，辨析需要面對多種信息渠道。我國存在落封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化沒有完全退出歷史舞臺；經濟全球后文化和腐化和信息網絡技術的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義朽文化的原腐朽文化對我國思想文化領域的沖擊；社會主義市場經濟在帶來文化活力的同時，還導因致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化，市場自身弱點誘發(fā)不良思想。對策第一是提高辨別能力和抵制能力；第二是奏響主旋律（堅持、發(fā)展、支持、改造、抵制）結論：奉行“全盤西化”或“文化復古主義”都不能產生中國先進文化轉折點：馬克

14、思主義穿如中國是中華文化由衰弱走向振興的重要轉折點馬克思主義為指導、 “四有”目標、 “三個面向”和民族的科學的大眾的本質、社會主義的核心要求。堅持先進文化的前進方向的關鍵是堅持馬克思主義為指導。堅持克思主義的主導地位和和堅持文化多樣性是統(tǒng)一的。馬克思主義是引領中國先進文化前進方向的永不褪色的旗幟。新世紀新階段應如何堅持和鞏固馬克思主義最根本的是用“三個代表”統(tǒng)領三個文明相輔相成、協(xié)調發(fā)展；精神動力、智力支持“四有”、提高思想道德素質和科學文化素質發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)；加強思想道德建設。思想道德建設是文化建設的中心環(huán)節(jié)思想道德建設的 重要文化建設的中心環(huán)節(jié)，規(guī)定著文化建設的性質和方向，是文化建設的靈魂性（地位 +作用）思想道德建設的核核心：為人民服務。原則：集體主義。主要內容（略）。目標：建立社會主義思想道德體系）心、原則、主要內容、目標