高中政治人教版必修3教案：第2單元第5課第2框文化創(chuàng)新的途徑

1、高中政治人教版必修3教案：第 2單元第 5課第 2框文化創(chuàng)新的途徑第二框文化創(chuàng)新的途徑1理解文化創(chuàng)新的根本途徑。2. 闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。 3. 闡明世界范圍內(nèi)各種文化的交融是文化創(chuàng)新的重要途徑。 4. 理解文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的方向。重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑。難點(diǎn)：文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向。基礎(chǔ)初探 一、繼承傳統(tǒng)、推陳出新1文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2文化創(chuàng)新的基本途徑之一繼承傳統(tǒng)，推陳出新(1) 在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”

2、，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。(2) 一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。二、面向世界、博采眾長1重要性：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力 _，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。2表現(xiàn)(1) 是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果， 以發(fā)展本民族文化的過程。(2) 是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程。(3) 是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。3要求(1) 必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。(2) 要以我為主、為我所用。三、堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向1要把握好

3、兩對關(guān)系：當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。2錯誤傾向：一種是固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化傾向的“守舊主義”和“封閉主義”；一種是一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。3正確方向(1) 立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾的精神文化需求。(2) 發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處。(3) 在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。預(yù)習(xí)提升 1判斷(1) 大眾傳媒是文化創(chuàng)新的根本途徑。 ( )(2) 文化創(chuàng)新表現(xiàn)為時(shí)代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中。( )(3) 文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

4、( )【答案】(1) (2) (3) 2連線(1)(2)先思考再核對答案1教材 P52探究問題【提示】(1) 繼承傳統(tǒng)，推陳出新。(2) 面向世界，博采眾長。2教材 P53探究問題【提示】隨著社會的發(fā)展，我們對“孝”進(jìn)行了批判地繼承。首先消除片面的“愚孝” ，把其中優(yōu)秀的部分繼承下來；其次為其注入時(shí)代精神。今天的“孝”是建立在人格平等上的 “孝”。所以，我們從“孝”的發(fā)展可以看到道德繼承中的文化創(chuàng)新。3教材 P54探究問題一【提示】例如，散文詩。其特點(diǎn)是：散文詩是一種吸取散文和詩最佳美學(xué)特點(diǎn)，使其很好融合，并舍去二者的“拖累”的一種獨(dú)立的文體，有人亦稱它是詩和散文的聯(lián)姻。用王光明教授的話來說，

5、它體現(xiàn)了詩的內(nèi)涵又容納了詩意的散文性細(xì)節(jié)，融合了詩的表現(xiàn)手段和散文的描述手段。4教材 P54探究問題二【提示】文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化和外來文化。首先，文化創(chuàng)新不能離開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則就會失去文化創(chuàng)新的根基，但要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。其次，文化創(chuàng)新離不開外來文化，必須學(xué)習(xí)、借鑒和吸收外來文化的有益成果，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)。但在學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化成果時(shí)， 要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。5教材 P55探究問題【提示】觀點(diǎn)一、二錯誤，觀點(diǎn)三正確。文化的多樣性體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，是人類共同的寶貴財(cái)富。各種民族文化都是人類智慧的結(jié)晶，各有其長處，各族人民都曾為人類文明的

6、進(jìn)步做出過貢獻(xiàn)，文明的多樣性使世界充滿活力和不斷進(jìn)步。所以，文化的發(fā)展，不能離開人類文明的共同發(fā)展，要堅(jiān)持開展多種形式的對外文化交流，博采各國文化之所長，特別要善于吸收發(fā)達(dá)國家中那些為現(xiàn)代化建設(shè)所需要而又適合我國國情的文明成果。同時(shí)，要堅(jiān)決抵制各種腐朽文化的侵蝕。學(xué)生分組探究一繼承傳統(tǒng)推陳出新第 1 步背景鮮活材料，審清細(xì)節(jié)河南電視臺梨園春欄目從初創(chuàng)時(shí)的僅把戲曲照搬到電視上，到實(shí)現(xiàn)電視媒體與百姓生活的對接，從封閉到開放，從被動到互動，從舞臺到民間，從錄播到直播；同時(shí)又融合了電視媒體、戲曲本體、觀眾參與的創(chuàng)新樣態(tài)， 很快就火爆熒屏。 可以說，以創(chuàng)新的電視理念設(shè)計(jì)節(jié)目，成為梨園春成功的法寶。第 2

7、 步探究分層設(shè)問，破解疑難1梨園春欄目從照搬戲曲到創(chuàng)新樣態(tài)實(shí)現(xiàn)成功，體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？【提示】文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。2“以創(chuàng)新的電視理念設(shè)計(jì)節(jié)目，成為梨園春成功的法寶”這一論述對我們有何啟示？【提示】我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，若漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，文化創(chuàng)新就會失去根基。體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會實(shí)踐的發(fā)展要求文化體現(xiàn)時(shí)代精神。第 3 步結(jié)論自我總結(jié)，素能培養(yǎng)1正確認(rèn)識和理解文化創(chuàng)新的途徑(1) 根本途徑：立足于社會實(shí)踐。(2) 基本途徑：繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面

8、向世界、博采眾長。2處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系3“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”的關(guān)系取其精華、去其糟粕推陳出新、革故鼎新指的是要辯證地認(rèn)識傳指的是在文化的繼承中， 不斷內(nèi) 涵統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的排除過時(shí)的舊文化， 推出體現(xiàn)不同作用，分辨其中的精華和時(shí)代精神的新文化區(qū)糟粕強(qiáng)別 調(diào)側(cè)重于對待傳統(tǒng)文化的側(cè)重于文化的繼承、 發(fā)展和創(chuàng)的 重正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文新，是創(chuàng)造新文化、 發(fā)展先進(jìn)點(diǎn) 不化的過程文化的過程同都是文化創(chuàng)新的重要途徑，從一定意義上說是一個前后聯(lián)系相繼的過程第 4 步巧練習(xí)題印證，落實(shí)強(qiáng)化1“送您一枝鮮花，請把火種留下。”清明節(jié)，許多地方的市民以鮮花和植樹等文明祭奠

9、方式，取代了上墳燒紙、燒香、燒花圈等陳規(guī)陋習(xí)。各地政府表示應(yīng)大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓” 取代傳統(tǒng)陋習(xí)。這說明()A文化創(chuàng)新是一個“取其精華、去其糟粕”的過程B傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣C陳規(guī)陋習(xí)是阻礙社會進(jìn)步的落后文化D文化創(chuàng)新必須反對民族虛無主義和歷史虛無主義【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是用“綠色掃墓”取代傳統(tǒng)陋習(xí)，A 項(xiàng)符合題意。 B、 C、D三項(xiàng)說法正確，但沒有反映材料的主要意思?！敬鸢浮緼2漫畫老樹發(fā)新芽體現(xiàn)了()A社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長C傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性D文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新【解析】本題考查學(xué)生理解、領(lǐng)悟漫畫信息的能力，依據(jù)漫

10、畫分析其主旨是說文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，文化創(chuàng)新需要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推陳出新，D 項(xiàng)正確反映了漫畫主旨；A、B、 C 三項(xiàng)均與題意不符。【答案】D學(xué)生分組探究二面向世界博采眾長第 1 步背景鮮活材料，審清細(xì)節(jié)近年來，“永和豆?jié){”作為中式快餐的金字招牌，在中國大陸異常紅火。永和豆?jié){的創(chuàng)始人以“發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美食”為己任，不僅立志將中華民族的傳統(tǒng)小吃發(fā)揚(yáng)光大，而且借鑒西方快餐店的經(jīng)營模式，成功探索出永和豆?jié){嶄新的經(jīng)營模式，自此，人們可以在窗明幾凈、環(huán)境舒適的餐廳從容不迫地品味中國傳統(tǒng)豆?jié){、油條的醇香， 完全告別在街頭巷尾買油條、喝豆?jié){的不便與無奈，實(shí)現(xiàn)了豆?jié){油條消費(fèi)習(xí)慣的“革命性”轉(zhuǎn)變。第

11、2 步探究分層設(shè)問，破解疑難1從文化創(chuàng)新的角度說明，永和豆?jié){是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展壯大的？【提示】在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收、借鑒和融合外國文化的有益成果， 成功借鑒西方經(jīng)營快餐店的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)永和豆?jié){的大力發(fā)展。2永和豆?jié){的成功，對我們從文化創(chuàng)新中吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果有什么啟示？【提示】在文化創(chuàng)新中，必須大膽吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。第 3 步結(jié)論自我總結(jié)，素能培養(yǎng)處理好民族文化與外來文化的關(guān)系(1) 文化的交流、借鑒與融合的實(shí)質(zhì)：是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化

12、的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。(2) 文化的交流、借鑒與融合的原則：要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。(3) 文化的交流、借鑒與融合的目的：要以我為主、為我所用。我們要躋身世界文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新。第 4 步巧練習(xí)題印證，落實(shí)強(qiáng)化1汲取世界文化精華，必須同中國的實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的原則。

13、這是因?yàn)?)A外來文化是脫離實(shí)際的B中國文化是社會主義的文化，與資本主義的文化是無法融合的C中國文化比西方文化更先進(jìn)D只有保持文化的民族特色，中國文化才能永葆生命力、提升競爭力【解析】外來文化也有它產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)，A 錯誤；社會主義文化和資本主義文化雖然有本質(zhì)的區(qū)別，但也有共性。我國的文化建設(shè)也在汲取西方文化精華中得到了更快的發(fā)展，B 錯誤。不同的文化各有特色，各有利弊，不能簡單地以先進(jìn)與落后來判斷，這也是不同文化需要相互學(xué)習(xí)、借鑒的原因，C 錯誤?！敬鸢浮緿2浙江衛(wèi)視的中國好聲音源于荷蘭節(jié)目The Voice ofHolland 并加以本土化改造，該節(jié)目采用評審背對著選手盲聽盲選的模式，讓觀

14、眾眼前一亮， 并迅速躥紅，成為當(dāng)前最火爆的娛樂節(jié)目之一。中國好聲音的成功給我們的啟示有()文化創(chuàng)新需要對傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神借鑒外國優(yōu)秀文化成果就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新文化只有不斷創(chuàng)新才能充滿生機(jī)與活力文化的交流、借鑒要以我為主，為我所用AB CD【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動運(yùn)用知識、分析解讀信息的能力，依據(jù)材料聯(lián)系知識可知，不符合要求，表述錯誤，符合題意。【答案】C國家主席習(xí)近平指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。我們社會主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必

15、須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝，只有堅(jiān)持洋為中用，開拓創(chuàng)新，做到中西合璧，融會貫通，我國文藝才能更好發(fā)展繁榮起來。先對接知識 材料信息知識對接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會的精神紐帶；中國傳統(tǒng)思想對今天主義核心價(jià)值觀的重要源泉中國人的價(jià)值觀念具有深刻影響要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鼎新”，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化的過程，同時(shí)表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中我們社會主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)；必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收世界文化的有益成果藝堅(jiān)持洋

16、為中用，開拓創(chuàng)新，學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文藝成做到中西合璧，融會貫通，果時(shí)，要以我為主，為我所用，深我國文藝才能更好發(fā)展繁榮深植根于自己民族的文化土壤，不起來斷推動中華民族的文化創(chuàng)新再演練應(yīng)用 1在新的時(shí)代條件下，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，就應(yīng)把握好 ()文化繼承與發(fā)展的關(guān)系民族文化與外來文化的關(guān)系當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系大眾傳媒與教育的關(guān)系A(chǔ)BCD【解析】依據(jù)知識可知符合要求，不符合題意?！敬鸢浮緼2習(xí)近平指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！眲?chuàng)作者要立足于我國極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和生活實(shí)踐，滿足日益增長的精神文化需求，保障人民群眾的文化民生。這體現(xiàn)了()立足社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑批判繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新必須面向世界， 博采眾長文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的實(shí)際需要ABCD【解析】材料中 “創(chuàng)作者要立足于我國極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和生活實(shí)踐” 可體現(xiàn)； 表述錯誤， 社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；不符合題意，材料中未涉及文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長；材料中“滿足日益增長的精神文化需求，保障人民群眾的文