《愛蓮說》多媒體點(diǎn)撥教學(xué)實(shí)錄(本站論壇稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、愛蓮說多媒體點(diǎn)撥教學(xué)實(shí)錄(本站論壇稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)安徽張穎一、導(dǎo)入課文師：同學(xué)們，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)城市里鮮花店越來越多了。大家知道這是為什么呢?(生答略)因?yàn)轷r花除了具有繽紛的色彩和馨之外，它們還具有美麗、圣潔、華貴等不同的精神氣質(zhì)。人們用鮮花來傳遞情感，表達(dá)問候，人們愛什么花，也反映了他們不同的心態(tài)和志趣。古代有愛梅如妻的林逋，有以菊自勵(lì)的陶淵明，那么宋朝的哲學(xué)家周敦頤為什么特別喜愛蓮花呢?他是怎樣描繪蓮花，抒發(fā)自己的心志的呢?讓我們一起來學(xué)習(xí)他的愛蓮說二、檢查預(yù)習(xí)情況師：首先，請大家打開課本，我們來欣賞一下這篇課文的錄音朗讀。在聽的過程之中，請大家注意課文的注釋。待會(huì)我們要做

2、一個(gè)小小的詞語測試(屏幕聲像顯示朗讀)。我們請E組的同學(xué)做好準(zhǔn)備。生：蕃fn多褻xi親近而不莊重濯zhu洗滌鮮xin少三、錄音范讀課文提示：在聽的過程中，注意結(jié)合課文注釋，理解文意。四、運(yùn)用點(diǎn)撥手段，引導(dǎo)學(xué)生分析課文1.討論文體師：接下來讓我們看這篇課文的題目愛蓮說。前些日子，我們也學(xué)過一篇關(guān)于“說”的古文，叫什么?生：馬說。師：馬說是什么文體?生：議論文。師：也就是說，在馬說那篇文章里，是以議論為主要表達(dá)方式的。那么愛蓮說里是不是僅僅用了議論這種表達(dá)方式呢?如果不是，還運(yùn)用了哪些表達(dá)方式呢?這個(gè)問題先留給大家，最后我們再解決。大家告訴我，本文“說”的對(duì)象是什么?生：“說”“愛蓮”。2.分析重

3、點(diǎn)段落師：作者在文章的開頭就寫道：“水陸草木之花，可愛者甚蕃?！奔热桓鞣N各樣的花都很可愛，為什么作者偏偏喜愛蓮花呢?課文的第一節(jié)有沒有列出理由來?(指學(xué)生名回答)生：有“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。師：找得很準(zhǔn)確，大家現(xiàn)在數(shù)一數(shù)，這段話里有幾個(gè)短語?生：七個(gè)短語。師：這七個(gè)短語分別描述了蓮花的哪一方面特點(diǎn)?請一位同學(xué)結(jié)合這幅蓮花圖來談一談。生：“淤泥”和“清漣”是蓮花的生長環(huán)境；“中通外直，不蔓不枝”指蓮花的莖(主干)；“香遠(yuǎn)益清”指蓮花的香味；“亭亭凈植”指蓮花的整個(gè)形體姿態(tài)；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的。師

4、：正因?yàn)樯徎ň哂胁蝗?、不妖、不蔓不枝等等高潔的氣質(zhì)，才會(huì)讓人肅然起敬，前六個(gè)短語是從蓮花自身而言，最后一個(gè)短語則是從觀者的感受來說的。師：接下來我們請位同學(xué)將這段文字中的一些重點(diǎn)詞語解釋一下。生：不染，濯，不妖，中通外直，不蔓不枝，遠(yuǎn)，益，亭亭凈植，褻玩。(解釋略)師：疏通了重點(diǎn)詞語，我們再請一位同學(xué)將這段文字用白話文連貫地翻譯一下，最好能翻譯得有一點(diǎn)現(xiàn)代散文的韻味。生：我唯獨(dú)喜愛(略)3.學(xué)習(xí)本文托物言志的寫作手法師：作者在這樣短短的文字之中，卻能夠如此細(xì)描細(xì)繪蓮花，難道他僅僅是喜愛蓮花的外形嗎?大家還記不記得我們在初一時(shí)候?qū)W過一篇蕭乾的散文?生：棗核。師：在棗核里，那位美籍華人朋友向作者索

5、要棗核。他那樣喜愛棗核，實(shí)際上，在他心中，棗核已經(jīng)成為什么的化身了?生：故鄉(xiāng)(祖國)。(聯(lián)系蕭乾的散文棗核引出托物言志的概念)師：我們回到這篇課文，蓮花是什么形象的化身?(從課文中批)。生：“蓮，花之君子”。師：既然蓮是君子的化身，那么兩者之間一定會(huì)有相似之處。請大家看屏幕。我根據(jù)課后練習(xí)五，為大家準(zhǔn)備了一份蓮花拼圖，圖上有七個(gè)花瓣，每個(gè)花瓣里都寫上了蓮花的一種特點(diǎn)。另外，我手邊還準(zhǔn)備了幾個(gè)空白花瓣，想請大家填上與蓮花相對(duì)應(yīng)的君子的品德。先給大家舉個(gè)例子?！俺鲇倌喽蝗尽眲偛盼覀冋f過，淤泥是蓮花的生長環(huán)境，那么相對(duì)應(yīng)的君子的生長環(huán)境又是怎樣的呢?生：污濁黑暗的封建社會(huì)。師：既然蓮花能夠出淤泥而

6、不染，君子也同樣，雖然生活在黑暗污濁的社會(huì)之中卻能夠不與世俗，怎樣?用一個(gè)成語。生：同流合污。師：那么我們簡單地慨括一下“不與世俗同流合污”。下面呢，剩下的六個(gè)花瓣，就請同學(xué)們自己來填。我在每個(gè)花瓣的背面都填上了一種蓮花的特點(diǎn)，請大家根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)在正面填上君子相對(duì)應(yīng)的品德。為方便起見，我把花瓣給靠外面的同學(xué)，同組的同學(xué)可以互相討論，請大家盡量用簡潔的短語概括出來?？茨囊唤M同學(xué)寫得又快又準(zhǔn)確。(濯清漣而不妖純真自然，不顯妖媚中通外直內(nèi)心通達(dá)，行為正直不蔓不枝不攀附權(quán)貴香遠(yuǎn)益清美名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈植高潔獨(dú)立可遠(yuǎn)觀而不可褻玩自尊自愛，令人敬佩)師：我們說，只有具備了這七種高尚的品德，我們才稱之為“君子”。

7、(貼上君子蓮心)今天，我們大家發(fā)揮了集體的智慧，拼成了這么一幅美麗的圖畫，大家覺得值不值得紀(jì)念呀?生：值得。師：那么，我們給這幅圖起個(gè)名字，好不好?(蓮花圖?君子圖?蓮花君子圖?)生：君子蓮。師：這位同學(xué)很聰明噢。他在無意之中還運(yùn)用了一種修辭手法仿詞。我們知道，現(xiàn)實(shí)生活中有一種花叫作“君子蘭”，把這個(gè)“蘭”字換成“蓮”字，“君子蓮”，作為我們今天這幅拼圖的名稱是最恰當(dāng)不過了。師：通過這幅畫，我們可以理解作者在這里運(yùn)用的是什么樣的表現(xiàn)手法?生：托物言志。師：托的什么物，言的什么志?生：托的是蓮花的形象，言的是君子之志師：也就是在蓮的形象之中寄寓著作者的人生態(tài)一定要做一個(gè)像蓮那樣品德高潔的君子，這

8、是作者的人生理想，而現(xiàn)實(shí)生活中的作者確實(shí)是這樣做的，他為官正直，不媚權(quán)貴，為了主持公道，甚至不借丟掉烏紗帽。師：現(xiàn)在我們可以真正了解作者寫這段文字的深意了。讓我們將這一段大聲朗讀一遍，注意，要讀出對(duì)蓮花崇敬和贊美的感情來。4、學(xué)習(xí)正襯和反襯的表現(xiàn)手法師：本文題為愛蓮說，主要是表達(dá)作者對(duì)蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃?先請大家找出提到菊和牡丹的地方。生：第一節(jié)開頭寫陶淵明愛菊，世人甚至愛牡丹。第二節(jié)，寫菊花的隱逸和牡丹的富貴。(屏幕顯示CSC資料匯集之“相關(guān)知識(shí)”：“陶淵明獨(dú)愛菊”)師：請一位同學(xué)分析一下，陶淵明為什么愛菊?菊花有什么特點(diǎn)，它不與百花爭春，開在什么時(shí)候?生

9、：深秋時(shí)節(jié)。師：深秋時(shí)節(jié)氣候寒冷。它能不畏嚴(yán)寒，這種精神值得我們肯定、贊揚(yáng)。這恰恰符合陶淵明的處世態(tài)度，他不愿與世俗同流合污，跑到什么地方去了?生：隱居山林。林：從這一點(diǎn)上，我們將它與蓮花的出淤泥而不染，身處污泥之中，用自己的行動(dòng)一民世俗作斗爭。相比較，有相似之處，也有不同之處。從文章來看，作者更欣賞哪一種?生：蓮花。師：所以，我們在肯定菊花是正面形象的同時(shí)，要明確，它對(duì)蓮花起的是什么作用?生：襯托。師：既然已經(jīng)有菊花作襯托了，為什么還要寫上牡丹呢?是不是有些畫蛇添足?請大家看兩組圖片這兒有個(gè)灰色塊，中間是小白色塊，白色在灰色中明顯不明顯?(屏幕顯示色塊對(duì)比)生：(比較)明顯。師：現(xiàn)在大家看看

10、右邊這組色塊，大家覺得左右兩邊的白色，哪個(gè)更白一些?生：右邊。師：其實(shí)，這兩塊白色是一樣白的，我們之所以會(huì)有這樣的視覺感受，是因?yàn)樽筮叺幕疑桶咨容^接近，而右邊的黑色與白色黑白分明，形成了鮮明的對(duì)比。正如有一句話說：“在黑暗中，光明會(huì)更加光明?！标U述的就是這樣一個(gè)哲理。如果說灰色對(duì)于白色是正面襯托，那么黑色對(duì)于白色就是反面襯托。可見蓮花既要有菊花的正襯，也少不了牡丹的反襯。師：為什么說牡丹是反襯呢?(它是那樣美麗華貴)為“國花”，每到暮春時(shí)節(jié)什么人買花?生：權(quán)貴們。師：這些權(quán)貴真是因?yàn)樾蕾p花而買花嗎?生：不，不過是為了互相攀比，看誰富有。師：由此，昂貴的牡丹花就成為富貴者的象征。當(dāng)它一旦成為

11、富貴的象征，喜愛它的就不僅僅是權(quán)貴了，當(dāng)時(shí)的世人都喜愛它，從劉禹錫的詩“花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，可看出世人都是追求富貴名利的?！笆廊恕币辉~如何解釋?生：世俗之人。師：全文以菊花從正面襯托蓮花，以牡丹從反面襯托蓮花，由此，作者在結(jié)尾段的議論就水到渠成了。請大家齊聲朗讀結(jié)尾段。5、分析結(jié)尾段議論師：這一段運(yùn)用了哪些人修辭手法?生：擬人、比喻、排比(兩組)。師：請一位同學(xué)翻譯一下“予謂菊，花之隱逸者也”。生：我認(rèn)為菊花，是花中的隱士。師：“是”，為暗喻，以此類推，“牡丹是花中的富貴者”，“蓮是花中的君子”。這三句構(gòu)成一組排比。另外告訴大家，“者也”在古漢語中是判斷句式的標(biāo)志。師：再看第二組排比，“噫”是一

12、個(gè)感嘆詞，我們從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上來分析一下表達(dá)了作者什么樣的感嘆。菊之愛，陶后鮮有聞。句號(hào)生：陳述句。師：作者在這兒，非常冷靜地指出了在陶淵明之后真正的隱士已經(jīng)很少了。蓮之愛，同予者何人?問號(hào)，什么句式?生：反問句。師：也就是說，像我這樣的人，幾乎沒有了，但是我愿不愿意堅(jiān)持這樣的生活態(tài)度呢?生：愿意。師：所以這個(gè)反問句表明了自己堅(jiān)定的潔身自好的態(tài)度?！澳档ぶ異郏撕醣娨印！币?，語氣助詞，在句中表示停頓，表達(dá)感嘆語氣、矣、句末語氣問，表示必然的口氣。和句譯為“人在當(dāng)很多了”。這句末尾用句號(hào)，我想要是我寫，就用上感嘆號(hào)，而作者為什么用句號(hào)呢?大家還記不記得我們寫過雷峰塔的倒掉，文章末尾，那句“活該”用的

13、是什么號(hào)?生：句號(hào)。師：它表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)法海的一種什么態(tài)度?生：冷峻的嘲諷。師：對(duì)，這兒的句號(hào)有異曲同工之妙。它恰恰是諷刺了追究逐富貴名利的社會(huì)風(fēng)氣。課文的內(nèi)容分析到這里。現(xiàn)在克們回過頭來，回答剛上課時(shí)留下的問題，本文運(yùn)用了哪些表達(dá)方式?生：第一段：記敘、描寫；第二段：議論抒情。師：現(xiàn)在，我們可以明確了，古代的“說”這種文體，可以綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。但無論用哪一種，最終目的都是為了闡明一個(gè)道理或是說明一個(gè)事物。師：現(xiàn)在，有沒有同學(xué)能背出這篇課文來?也許同學(xué)們會(huì)說，這怎么可能，剛才我們說這篇課文綜合運(yùn)用了各種表達(dá)方式，這與現(xiàn)代的散文非常接近，在散文當(dāng)中都有一個(gè)文眼，這篇文章有沒有呢?(屏幕顯示文章線索)生：有，“愛”字。師：請大家在文章中找出所有的“愛”字。生：“可愛者”“獨(dú)愛”“甚愛”“獨(dú)愛”“菊之愛”“蓮之愛”“牡丹之愛”。師：我還為大家設(shè)計(jì)了一個(gè)文