基于生態(tài)視角的高校非主流文化研究的論文

1、基于生態(tài)視角的高校非主流文化研究的論文視角審視，對當前高校非主流文化的內(nèi)涵，非主流文化對高校文化生態(tài)建設(shè)的負面影響和積極作用進行了全方位的分析研究，闡述了教育引導當代大學生正確認識非主流文化，自覺抵制非主流文化的消極影響，辨別、選擇、接受非主流文化積極因素的途徑與方法。 關(guān)鍵詞：生態(tài)視角；高校；非主流文化研究 中圖分類號：g640文獻標識碼：a文章編號：1672-4038(2012)04-0010-05 生態(tài)視角下的高校文化指的是高校文化的一種生態(tài)衡量和生存狀況，良好的文化生態(tài)是高校文化生存發(fā)展的一種理想模式。正確認識非主流文化，處理好非主流文化與高校文化生態(tài)建設(shè)的關(guān)系，教育引導當代大學生正確

2、對待非主流文化，對推進高?？茖W發(fā)展具有極為重要的現(xiàn)實意義。 高校主流文化是社會要求、期待高校及其成員應(yīng)具有的，包括人生觀、價值觀、信念、態(tài)度以及行為方式等在內(nèi)的文化。高校非主流文化是相對高校主流文化而言，客觀存在于高校文化生態(tài)系統(tǒng)中的一種輔助文化。主要是指由大學生創(chuàng)造的，與學校精神、學校紀律和主流文化相分離的高校亞文化，是一種對大學生的思維方式、行為標準和行為方式具有重要影響的顯性文化。非主流文化在層次上是一種通俗文化，是大學生在文化選擇過程中自發(fā)形成的，具有隨意性和非系統(tǒng)性、非正規(guī)性的特點。表現(xiàn)形式主要有：手機文化；食堂文化；課桌文化；宿舍文化；兼職文化等，其中包括兩種成分：一種是沒有社會期

3、待的愿景，也不與社會期待發(fā)生沖突的文化?？煞Q之為積極非主流文化；另一種則是與社會的要求和期待相違背的文化，即消極非主流文化。 一、非主流文化對高校文化生態(tài)建設(shè)的負面影響 在經(jīng)濟全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代社會，大學生的文化價值觀影響因素多元化，往往在不經(jīng)意間導致他們接受、移植、內(nèi)化一些不良的非主流文化。這種負面影響，主要涉及學習、生活和思想三個方面。 1.非主流文化對大學生學習的負面影響 首先，非主流文化容易導致大學生形成功利化的價值取向。受實用主義的影響，有大學生存在急功近利的浮躁心態(tài)，他們在選課時專揀容易取得學分的課程，熱衷“快餐式的學習”；認為高校思想政治理論課“有沒有都行”；對

4、專業(yè)課學習持有“60分萬歲”的態(tài)度。正如德國哲學家雅斯貝爾斯所言：“在教育適應(yīng)現(xiàn)實社會變革時，首要的是保持對教育本質(zhì)的追問，以避免過于輕率地適應(yīng)眼前需要而放棄長遠責任”。高校文化如果不關(guān)注超越現(xiàn)實的目標。則將失去自己的靈魂而淪為現(xiàn)實的附庸。 其次，非主流文化容易導致大學生學習方式網(wǎng)絡(luò)化?；ヂ?lián)網(wǎng)極大地改變了傳統(tǒng)教育和學習的模式，“人文交互環(huán)境下的個性化自主學習”時代悄然來臨。盡管網(wǎng)絡(luò)具有輔助學習的功能，但知識的內(nèi)化需要自身的消化吸收，而部分學生在借助網(wǎng)絡(luò)完成學業(yè)的過程中，存在只求知識數(shù)量而不重學習質(zhì)量、只注意掌握結(jié)果而不注意學習過程等錯誤傾向。這極易導致學生個體思維片面化，缺乏邏輯概括能力和探求

5、事物抽象本質(zhì)的精神。形成自身思維的被動和僵化，滋長弄虛作假和急功近利的心理。 第三，非主流文化容易導致大學生學習動機不強。學習主體強烈的內(nèi)部動機是自覺學習的原動力，但外部因素的影響也不容忽視。現(xiàn)實中，非主流文化的影響無所不在：課堂上形形色色的課桌文化。此起彼伏的短信極易分散學生的注意力；寢室里貪玩的室風、低俗的臥談不利學生身心發(fā)展；社會上各種不正規(guī)的兼職信息加劇學生的功利心理。在這些因素的影響下，容易使學生學習動機弱化，進而影響學習質(zhì)量。 2.非主流文化對大學生生活的負面影響 一是容易形成消極的生活態(tài)度。非主流文化給大學生提供了一片自由的天地，他們可以無拘無束地釋放對人生、社會和他人的看法，其

6、中包括錯誤的看法。這種非主流文化的多元化取向，使大學生群體的文化視角多維化，文化選擇多樣化，生活趨向多元化，也容易使一些學生理想信念淡化，愛國主義、集體主義觀念弱化，進而影響到主流文化教育、導向、凝聚、激勵功能的發(fā)揮。 二是容易造成溝通能力的退化。由于虛擬與現(xiàn)實世界之間存在的巨大反善，再加上劇烈的的競爭給大學生造成的沉重壓力，有些學生往往不能直面現(xiàn)實。據(jù)調(diào)查，4至13的大學生患有網(wǎng)絡(luò)成癮癥?，F(xiàn)實中許多大學生沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、交友，甚至網(wǎng)戀，過度地在網(wǎng)絡(luò)中尋求 刺激，封閉自己，脫離現(xiàn)實社會，阻斷了大學生正常社會化的情感渠道，造成現(xiàn)實生活中溝通能力的退化。 三是容易導致消費觀念

7、的扭曲。有的大學生一味追求物質(zhì)享樂，忽視對人生價值的追求，造成自身價值觀的平面化。收入高的家庭和收入低的家庭所存在的消費差距，使大學生在現(xiàn)實中很容易產(chǎn)生攀比心理，導致消費觀念的扭曲和消費行為的失衡。 3.非主流文化對大學生思想的負面影響 其一，道德意識弱化。大學生普遍注重人生價值的實現(xiàn)，渴望將來成就一番事業(yè)，但在學習實踐中缺乏堅忍不拔的毅力。受非主流文化的影響，他們不大關(guān)注時政與政治理論的學習、缺乏對生活哲理的探究，存在利己與利他意識失衡、道德與法制觀念淡化的現(xiàn)象。這種道德意識的弱化趨勢，表現(xiàn)為生活中追求物質(zhì)的滿足，感官層次的舒適和快樂，而不注重行為上的修煉，道德的提升。 其二，自我認同迷失。

8、自我認同主要是指在一定的社會環(huán)境結(jié)構(gòu)中，通過與他人和社會的互動，個人行為與思想逐漸形成并統(tǒng)一的狀況。大學生的自我認同迷失表現(xiàn)在心理和行為兩個層面。心理層面表現(xiàn)為情緒低落，例如自卑、厭學、焦慮、抑郁；行為層面表現(xiàn)為冷漠、孤僻、經(jīng)不起挫折。自我認同迷失的群體往往沒有理想，沒有方向，不能清楚地認知自己。當長期焦慮不能解除，在受到挫折時，就容易人格破裂、自我否定，甚至自暴自棄、自甘墮落。 其三，是非標準混淆。大學生的價值觀在非主流文化的沖擊下與主流文化存在失調(diào)和對立，同時在意識形態(tài)層面上又依附于主流文化、傳統(tǒng)文化，由此造成價值觀念上依附與超越、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“紛爭”，在社會生活中呈現(xiàn)出雙重或多重標準并存

9、的局面，道德的判斷力因此下降甚至喪失。例如有學生認為誠實無價的觀念是過時的；對作業(yè)抄襲，考試作弊的行為，不以為恥，反以為榮等等。如此種種，都是是非標準模糊的表現(xiàn)。 二、非主流文化對高校文化生態(tài)建設(shè)的積極作用 高校良好的文化氛圍在培育創(chuàng)新型人才方面具有特殊的作用。非主流文化在消解主流文化的同時，也為主流文化建設(shè)提供了豐富的思想資源、精神支撐，增強了主流文化的包容性、創(chuàng)新性，進而優(yōu)化高校文化生態(tài)。 1.非主流文化有利于大學生開拓視野、接觸多元文化 處于社會轉(zhuǎn)型期的當代大學生具有價值取向上的多元性和價值評判標準的雙重性特征。他們既崇尚真善美的精神境界和高尚人格，又注重現(xiàn)實、講究實惠和實際，注重物質(zhì)利

10、益和生活目標。當代非主流文化在大學的盛行，使 單一的大學產(chǎn)生了許多看似“另類”的文化，如課桌文化、宿舍文化等。在異國的主流文化或非主流文化，以及豐富多彩的現(xiàn)實生活環(huán)境的影響下，大學生思維活躍，視野開闊。與此同時，校園非主流文化的新奇性、鮮活性和趣味性，在某種程度上正符合與印證了當代大學生的價值觀，對他們接觸多元文化、滿足心理需求有著積極的作用。 2.非主流文化有利于培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新熱情 創(chuàng)新思維和創(chuàng)新熱情是創(chuàng)新的不竭源泉和動力?！捌埨诿?，不必法古；茍周于事，不必循舊”。從某種意義而言，非主流文化的新奇性和創(chuàng)造性恰恰是創(chuàng)新的具體表現(xiàn)。在非主流文化的催生下，大學生不自覺地產(chǎn)生新的思想與

11、行為。有些“非主流”文化滿足了人們新的需求，在發(fā)展過程中逐漸獲得社會的認可。所以，這種非主流文化的創(chuàng)造及被認可的過程客觀上為大學生創(chuàng)新行為提供了現(xiàn)實環(huán)境以及動力源泉，對大學生創(chuàng)新意識的增強和創(chuàng)新能力的提高，發(fā)揮著不可忽視的催化作用。 3.非主流文化有利于塑造大學生的個性、特長與獨立自主意識 市場經(jīng)濟的發(fā)展使當代大學生的價值取向由以往的社會本位轉(zhuǎn)向了個人本位，而這種價值取向的主要表現(xiàn)就是崇尚自我，為個人奮斗。所以，他們迫切需要一個張揚個性、表現(xiàn)特長的平臺，實現(xiàn)價值取向的獨立自主。而在主流文化的夾縫中頑強生長的非主流文化所表現(xiàn)出極強的自我張揚性和自主獨立性，為大學生的個性發(fā)展提供了有利的條件，可以

12、讓他們在欣賞、追求與創(chuàng)造中，實現(xiàn)自我個性的突破和自主意識增長，呈現(xiàn)出更具時代特色的理性精神。 4.非主流文化有利于促進大學生的社會化 倡導大學生積極參加社會實踐是高校教育教學的重要舉措。然而，傳統(tǒng)的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的主流思想文化，卻在某種程度上束縛著大學生與社會及其他群體 的聯(lián)系。非主流文化以其自發(fā)性和非正式性極大地激發(fā)出大學生展示真實情感和自我個性的熱情。非主流文化自身就是各種不同文化的合成。具有包容性和鮮活性，更促進了大學生與社會群體及大學生之間的交流與切磋。這在客觀上鍛煉了大學生的社會交往能力。使他們在接觸社會、融入社會的過程中了解不同的文化，找準自身的社會角色，在承擔

13、自身的社會責任中實現(xiàn)自身的社會化。 三、高校文化生態(tài)建設(shè)要加強對非主流文化的正確引導 作為高校教育工作者，要正確地認識和看待非主流文化，努力消除其所帶來的負面影響，發(fā)揮它的積極作用，以豐富大學生文化生活，促進文化生態(tài)建設(shè)。 1.正確認識和看待非主流文化 我們不能簡單地把非主流文化歸類為落后文化，而要客觀分析其內(nèi)部的復雜性、多樣性。積極加以引導。 其一，非主流文化在培養(yǎng)學生知、性，意、行的過程中，具有潛移默化的作用，對大學生的言行和成長已經(jīng)或正在產(chǎn)生著深刻的影響。面對非主流文化，我們不能像以往那樣，站在主流文化的立場上一味地進行批判或否定，而應(yīng)站在更為中立客觀的立場上，以科學的態(tài)度和辯證的方法去

14、對待、去審視，去吸納。 其二，主流與非主流作為一個矛盾的兩個方面，在某種情況下是可以是相互轉(zhuǎn)換的。當非主流文化與社會需求和期待不相沖突時，它就有可能轉(zhuǎn)化為主流文化；反之，非主流文化則會被所扼制或約束；當非主流文化既不與社會的要求與期待相背,也不被社會明確認可時，則將繼續(xù)自發(fā)地發(fā)展。高校的各種文化形態(tài)之間不是非此即彼的相互排斥。而是并存和互補的關(guān)系。各層次、各類別的文化只有保持對話、交流和取長補短，才能真正形成良好的文化生態(tài)。 其三，非主流文化有積極和消極的區(qū)別。積極的非主流文化能夠塑造大學生健康的人格，培養(yǎng)大學生良好的品行，增強大學生的生存能力和社會適應(yīng)能力，在與主流文化合力的作用下，對大學生

15、起到社會化的作用。消極的非主流文化則強調(diào)自我放縱，背離傳統(tǒng)價值觀，如不加以引導，就有可能蛻變?yōu)槁浜蟮奈幕?，阻礙大學生的成長成才。 2.發(fā)揮大學生群體的自我教育、自我引導作用 由于大學生特有的生理和心理特點，他們更愿意與同齡人交往，在共同的言行中受到感染、產(chǎn)生共鳴。因此，以下幾點有助于發(fā)揮大學生群體的自我教育、自我引導作用。 第一,充分發(fā)揮同輩群體的影響。同輩大學生群體，心理相容性強，觀念特征、知識結(jié)構(gòu)以及生活志趣等方面具有相似性，更容易形成價值觀念上的群體認同。每位大學生由于所處的社會場、生活圈中并存著先進和陳腐兩種觀念，當群體弘揚積極向上的思想道德觀念，會給個體帶來正面效應(yīng)；如果群體思想道德

16、觀念落后、頹廢，就會給個體帶來負面效應(yīng)。因此，發(fā)揮榜樣的帶動作用，培植積極向上的主流風氣，可以有利于大學生自我教育。 第二，充分發(fā)揮近齡群體的溝通引導作用。高校的青年教師與大學生的年齡相近，社會生活環(huán)境相同，思維方式也更為接近，相互之間的認同度更高。因此，青年教師更易成為大學生的朋友。在學生面前，他們往往不是以長輩的尊嚴，而是用兄長般的友誼和關(guān)愛與之進行溝通，這種和諧相處的師生關(guān)系，更能提高溝通引導的效率。 第三，充分發(fā)揮學生社團的導向作用。大學生社團的形成和存在是建立在共同的文化認同基礎(chǔ)之上的。高校的各種社團涉及教育和生活的各個領(lǐng)域，學生可以根據(jù)自己的個人愛好、興趣特長以及性格脾氣，自發(fā)地組

17、織或者參與，增加相互之間的了解，在活動中學習與人交往的技巧，體驗人際關(guān)系的微妙，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和綜合素養(yǎng)，積累社會經(jīng)驗，增強道德理性。 3.強化制度文化約束機制 高校的各種規(guī)章制度是大學生日常生活和學習的基本行為準則，從某種意義上說就是一種制度文化。要保持制度文化的嚴肅性，培養(yǎng)他們良好的行為習慣。 其一，要建立健全規(guī)章制度。一是行為規(guī)范制度。即對學生思想、學習、生活等各個方面提出具體的規(guī)范化要求；二是管理職責制度。明確規(guī)定各級管理組織與各方面管理人員的職責范圍與要求，使他們既各司其職又相互協(xié)作：三是考核測評制度。根據(jù)具體的測評對象和測評內(nèi)容制訂出切實可行的考核辦法和測評細則。四是獎懲制度。

18、獎懲要力求褒貶分明、獎懲適度。同時，要對執(zhí)行制度的情況經(jīng)常加以督促、檢查、考核、評比，用制度文 規(guī)范和促進高校文化生態(tài)建設(shè)，營造積極向上的文化氛圍。 其二，要強化執(zhí)行各項規(guī)章制度的剛性。制定制度的目的不是為了懲罰，而是為了教化。實施規(guī)章制度旨在通過制度的約束，實現(xiàn)學生的養(yǎng)成教育。通過網(wǎng)上公布、大會宣講、小組討論、印刷成冊等各種形式進行廣泛宣傳，同時，發(fā)揮大學生在執(zhí)行制度過程中的主體作用，放手讓他們參與自我管理，增強認同感，從而內(nèi)化為學生自身的行為習慣。 其三，要在制度文化中體現(xiàn)人文關(guān)懷。要堅持以人為本，著眼于調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性，著眼于人的全面發(fā)展。要從學生思想和身心發(fā)展特點出發(fā)，遵循教育規(guī)律，制訂尊重學生、愛護學生，發(fā)揮學生主體積極性和創(chuàng)造性的制度，形成促進學生全面發(fā)展的人本主義制度文化。 4.完善高校咨詢服務(wù)體系 采取“疏”“