短歌行譯文及鑒賞

1、短歌行譯文及鑒賞短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何! 慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。 青青子衿，悠悠我心。 呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。 明明如月，何時(shí)可掇? 越陌度阡，枉用相存。 月明星稀，烏鵲南飛。 山不厭咼，海不厭深。 譯文譬如朝露，去日苦多。 何以解憂(yōu)？唯有杜康。 但為君故，沉吟至今。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。 契闊談讌，心念舊恩。 繞樹(shù)三匝，何枝可依? 周公吐哺，天下歸心。（談讌一作：談宴）（海一作：水）一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí) 在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂(yōu)郁長(zhǎng)久填滿(mǎn)心窩?？渴裁磥?lái)排解憂(yōu)悶？唯有狂飲方可 解脫。那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，

2、你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟?的緣故，讓我沉痛吟誦至今。陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將 奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到；我久蓄于懷的憂(yōu)憤喲，突然噴涌 而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲， 爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里 才有它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。我愿如周公一般禮賢下士， 愿天下的英杰真心歸順與我。注釋1. 對(duì)酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，是對(duì)著的意思2. 幾何：多少。3. 去日苦多：跟（朝露）

3、相比一樣痛苦卻漫長(zhǎng)。有慨嘆人生短暫之意。4. 慨當(dāng)以慷：指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里“應(yīng)當(dāng)用”的意思。全 句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨（的方式來(lái)唱歌）。5. 杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。6. 青青子衿（j i n）,悠悠我心：出自詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿。原寫(xiě)姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有 學(xué)識(shí)的人。悠悠，長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。7. 沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對(duì)賢人的思念和傾慕。8. 呦（yo u）呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（she ng）：出自詩(shī) 經(jīng)小雅鹿鳴。呦呦：鹿叫的聲音。蘋(píng)：艾

4、蒿。9. 鼓：彈。10. 何時(shí)可掇（duo）:什么時(shí)候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀 chub，為通假字，掇，通“輟” ，即停止的意思。何時(shí)可掇，意思就是什么時(shí) 候可以停止呢？11. 越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的 小路。12. 枉用相存： 屈駕來(lái)訪。 枉，這里是“枉駕”的意思； 用，以。存，問(wèn)候， 思念。13. 讌（ yd n）：通“宴”（原文中讌為“”）。14. 三匝（za）:三周。匝，周，圈。15. 海不厭深：一本作“水不厭深”。這里是借用管子形解中的話(huà)，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能 成其眾 ”意思是表示希

5、望盡可能多地接納人才。鑒賞短歌行是漢樂(lè)府的舊題，屬于相和歌辭平調(diào)曲。這就是說(shuō)它本來(lái) 是一個(gè)樂(lè)曲的名稱(chēng)。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂(lè)府里收集的同名有 24首，最早的 是曹操的這首。這種樂(lè)曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂(lè)府相和歌平 調(diào)曲中除了短歌行還有長(zhǎng)歌行，唐代吳兢樂(lè)府古題要解引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”， 魏文帝曹丕燕歌行“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄 艷 歌行“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句， 認(rèn)為“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”。 現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解短歌行的音樂(lè)特點(diǎn)。 短歌行這個(gè) 樂(lè)曲，原來(lái)當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂(lè)府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了?，F(xiàn) 在所能見(jiàn)到的最早的短歌行就是曹操所作的

6、擬樂(lè)府短歌行。所謂“擬樂(lè) 府”就是運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞，曹操傳世的短歌行共有兩首，這里要介 紹的是其中的第一首。這首短歌行的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。 曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)， 打擊反動(dòng)的世襲豪 強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了 “求賢令”、“舉士令”、 “求逸才令”等；而短歌行實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī) 歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳 了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。短歌行原來(lái)有“六解”（即六個(gè)樂(lè)段），按照詩(shī)意分為四節(jié)來(lái)讀?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日

7、苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以 解憂(yōu)，唯有杜康。”在這八句中，作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來(lái) 他是苦于得不到眾多的“賢才”來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。試想連曹 操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話(huà)，看了這些話(huà)就不能不大受感動(dòng)和鼓舞。他們正 苦于找不到出路呢，沒(méi)有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為 有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了?！皩?duì)酒當(dāng)歌”八句，猛一看很像是古詩(shī)十九首中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人 生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表

8、面上看，曹 操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧 妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖瘛俺丁蹦菢右子谙В?歲月流逝已 經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負(fù)。所以一經(jīng)分析便不難看出， 詩(shī)中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的。 這樣積極的目的而故意要用低 沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說(shuō)得真切；但另一方面 也正因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的調(diào)子更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說(shuō)用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩(shī)中，主要的情 感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解（“杜康”相傳是最早造酒 的人，這里

9、就用他的名字來(lái)作酒的代稱(chēng)）?！俺睢边@種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的， 能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、 甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意 義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這 里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)。清人陳沆在詩(shī)比興 箋中說(shuō)：“此詩(shī)即漢高祖大風(fēng)歌思猛士之旨也。人生幾何發(fā)端，蓋傳 所謂古之王者知壽命之不長(zhǎng)，故并建圣哲，以貽后嗣。”這可以說(shuō)基本上懂得了 曹操發(fā)愁的含意；不過(guò)所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說(shuō)得迂遠(yuǎn)。曹操當(dāng)時(shí) 考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中

10、國(guó)。與漢高祖唱大風(fēng)歌是 既有相通之處，也有不同之處的?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚?。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有 嘉賓，鼓瑟吹笙。”這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了。 “青青”二句原來(lái)是詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿中 的話(huà)，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿， 悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？” （你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心 靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在這里引用這首詩(shī)， 而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它， 這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我 心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事

11、實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢 才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的 政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在求賢令之類(lèi)的文件中當(dāng) 然無(wú)法盡情表達(dá)；而短歌行作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感 情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴中的 四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉 賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。 這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”

12、二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多 諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型 意義。本來(lái)在詩(shī)經(jīng)中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣 泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”， 都可以自認(rèn)為他就是曹操為之 沈吟子衿一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，才會(huì)起到巨大的社 會(huì)作用。“明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊 談讌，心念舊恩?！边@八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為 求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂(lè)來(lái)作比，這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”，而“明明

13、如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂(yōu)愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八 句。表面看來(lái)，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn) 和變奏，因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋?達(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說(shuō)“賢才”已 經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿(mǎn)足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希 望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的短歌行正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢）；

14、同樣，我的求賢之思也 是不會(huì)斷絕的。說(shuō)這種話(huà)又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬?，那?后來(lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿(mǎn)為患”呢？所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受 到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下， 起到過(guò)渡與襯墊的作用?！霸旅餍窍。瑸貔o南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公 吐哺，天下歸心。”“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨， 同時(shí)也有比喻的深意。清人沈德 潛在古詩(shī)源中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托?！边@說(shuō)明他看出了這 四句是比喻，但光說(shuō)“客子”未免空泛；實(shí)際上這是

15、指那些猶豫不定的人才， 他 們?cè)谌龂?guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情 景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句 詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫彷徨者的處境與心情， 然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而 在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。 這恰恰說(shuō)明曹操很會(huì)做思想工 作，完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才。而像這樣一種情味，也是充分 發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望 人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了此詩(shī)的主題?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇陧n詩(shī)外傳， 據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下 亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜?之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不 過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好， 決不會(huì)有“人滿(mǎn)之 患”。借用了管子形解中陳沆說(shuō)：“鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)？天下三分， 士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來(lái)之？山不厭 土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心?！保ㄒ嘁?jiàn)詩(shī)比興箋）這些話(huà)是很有助于說(shuō)明此詩(shī)的背景、主題以及最后各句之意的。總起