江西省高二語文下學(xué)期線上測試試題

1、 可修改江西省南昌市進賢一中2019-2021學(xué)年高二語文下學(xué)期線上測試試題注意事項： 1答題前，務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。 2答題時使用0.5毫米黑色簽字筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。 3請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。 4保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。 新冠肺炎疫情發(fā)生后，文藝工作者積極投入文藝創(chuàng)作，詩歌、繪畫、書法、舞蹈等呈現(xiàn)井噴之勢，形成了特殊時期的“抗疫文藝”現(xiàn)象。 如何深化“抗疫文藝”書寫？筆者認(rèn)為應(yīng)向中國美學(xué)精神禮敬，繼承和弘揚中華民族直面災(zāi)難的大智

2、大勇、頑強抗?fàn)幍娜宋那閼?；向抗疫現(xiàn)實靠攏，深入觀察和把握黨中央堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的決策部署和顯著成效，了解抗疫一線和身邊可歌可泣的抗疫事跡，以及普通老百姓的悲歡離合故事；向災(zāi)難書寫的縱深掘進，努力探尋“抗疫文藝”獨特的內(nèi)在美學(xué)意味和特定表達形式，在藝術(shù)追求中凸顯當(dāng)代中國“抗疫文藝”的風(fēng)格特征和藝術(shù)氣派。因此，應(yīng)從“國本、人本、事本、文本”四個方面提高認(rèn)知把握能力和提升藝術(shù)表現(xiàn)水平。 國本，即一國之本，是中國特色社會主義根本制度?！拔淖?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！痹谟^察感悟和藝術(shù)反映防控阻擊新冠肺炎疫情現(xiàn)實時，應(yīng)自覺摒棄輕信謠言、惡意抹黑等創(chuàng)作歪風(fēng)邪氣，書寫和記錄這場舉國上下同仇敵愾的疫情防控

3、阻擊的人民戰(zhàn)爭，彰顯中國人民“堅定信心、同舟共濟、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”“同時間賽跑、與病魔較量，堅決遏制疫情蔓延勢頭，堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)”的中國精神，為國家抗疫奉獻藝術(shù)力量。 人本，即以人為本，把人民生命安全和身體健康放在第一位。這次疫情來勢兇猛、波及面廣，直接影響到每個人的生命安全。藝術(shù)觸角須與生命關(guān)懷、人性美善融入，才可能發(fā)現(xiàn)患者、醫(yī)護人員、志愿者以及隔離在家中普通老百姓的生存狀態(tài)和思想情緒，尤其是對逝者及其家庭成員的情感撫慰和精神激勵，是文藝搭建安撫疏通渠道和體現(xiàn)人道情懷的特殊價值所在?！翱挂呶乃嚒眲?chuàng)作應(yīng)以人民群眾利益為重，關(guān)心群眾疾苦，通過“抗疫文藝”特有的感染力影響力，做到知民情

4、、解民憂、紓民怨、暖民心，凝聚起全民族眾志成城抗疫情的磅礴力量。 事本，即以客觀事實為本，真實反映這次新冠肺炎疫情防控現(xiàn)實。這次疫情影響之廣前所未有。藝術(shù)的深度書寫需要廣泛采信、明白就里，許多事情尚在過程之中，切不可捕風(fēng)捉影、罔顧事實、不求甚解。沒有現(xiàn)場感，就難有藝術(shù)真實的感染力和穿透力，不能以偏概全、一葉障目。金代著名文學(xué)家、歷史學(xué)家元好問在論詩三十首中寫道：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”“抗疫文藝”創(chuàng)作需要宏大的真理敘事與細(xì)微的客觀描述完美結(jié)合，以一部部具體抗疫作品，反映整個國家和全體中華兒女在疫情防控阻擊戰(zhàn)中團結(jié)一心、同舟共濟的民族精神風(fēng)貌。離開或曲

5、解甚至為了所謂藝術(shù)虛構(gòu)而挑戰(zhàn)真實底線，這不是“抗疫文藝”的內(nèi)涵規(guī)定性和美學(xué)基本要求，是難以做到“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實”的。 文本，即以文藝作品為本。目前“抗疫文藝”出現(xiàn)激情有余而審美不足、表象敘事多于沉淀表達的問題，緣于創(chuàng)作者在疫情暴發(fā)特別是居家隔離之后，急于通過藝術(shù)創(chuàng)作盡快進入防控阻擊戰(zhàn)之中，表達創(chuàng)作者情系疫區(qū)、加油鼓勁的強烈愿望和關(guān)切之情。這種激情澎湃的創(chuàng)作現(xiàn)象與階段，一般來看，在災(zāi)難到來之初都會經(jīng)歷。在持續(xù)和沉淀階段，卻需要理性思考和藝術(shù)思維的貫通。一場災(zāi)難對人民生命財產(chǎn)、經(jīng)濟社會發(fā)展的破壞及其給人們心理造成的負(fù)面影響是極其深重的。災(zāi)難題材的特殊性，隱含著書寫方式的獨特性。需要

6、藝術(shù)家對災(zāi)難本身的突發(fā)性、破壞性、震蕩性等展開綜合性系統(tǒng)性觀察，對人類抗擊災(zāi)難的信心和意志予以思考，對人類在與災(zāi)難的抗?fàn)幹兴w現(xiàn)出的自救互救、防控阻擊的偉力和精神進行表現(xiàn)，把筆觸深入到民眾生活狀態(tài)之中，深入到人性的各種表現(xiàn)情勢之中，深入到家國關(guān)系與民族命運之中。只有這樣，才會創(chuàng)作出能夠觸及人的靈魂、引起人們思想共鳴的，能夠溫潤心靈、啟迪心智的，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛的優(yōu)秀作品。 “操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！蔽覀兤诖翱挂呶乃嚒敝v好中國抗疫故事，涌現(xiàn)出更多生動反映抗疫一線感人事跡、書寫中華民族不為任何艱難困苦所屈服的恢宏史詩。選自李明泉我們需要怎樣的抗疫文藝（光明日報）1.下列

7、關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）(3分) A.新冠肺炎疫情暴發(fā)后，文藝工作者積極投入文藝創(chuàng)作，是因為他們具有中國美學(xué)精神，能夠弘揚 中華民族直面災(zāi)難的大智大勇、頑強抗?fàn)幍木瘛?B.作者認(rèn)為，要想進行“抗疫文藝”創(chuàng)作，需要從“國本、人本、事本、文本”四個方面提高認(rèn)知把握能力和提升藝術(shù)表現(xiàn)水平。 C.“抗疫文藝”扎根于現(xiàn)實生活，其創(chuàng)作必須客觀描述、真實反映，不能因為藝術(shù)虛構(gòu)而對客觀事實有絲毫改動，否則就是罔顧事實。 D.在災(zāi)難剛剛來臨的時候，文藝工作者因急于抗擊災(zāi)難而創(chuàng)作的作品，會存在激情有余而審美不足、表象敘事多于沉淀表達的問題。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）(

8、3分) A.文章整體采用總分總的結(jié)構(gòu)，先提出問題，主體部分則運用并列結(jié)構(gòu)提出解決問題的辦法，最后發(fā)出呼吁。 B.“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”強調(diào)了文藝創(chuàng)作會對社會和國家產(chǎn)生巨大影響?？挂呶乃囆麄髦袊窀亲C明了這一點。 C.文章從政策傾向、創(chuàng)作核心、創(chuàng)作原則、創(chuàng)作使命四個角度為提高“抗疫文藝”書寫水平指明了發(fā)展之路，論證有理有據(jù)，說服力強。 D.第段引用元好問論詩三十首，從反面論證了抗疫文藝創(chuàng)作必須以客觀事實為本，否則就會失去藝術(shù)感染力。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）(3分) A.抗疫文藝要以人為本，關(guān)注生命安全和身體健康，關(guān)心百姓利益，在作品中融入生命關(guān)懷和人性 美善，才

9、能發(fā)揮文藝作品特有的感染力和影響力。 B.藝術(shù)創(chuàng)作既需要以客觀事實為本，書寫符合生活的真實，也要遵循文藝創(chuàng)作的規(guī)律，可以在一定程度上“酌奇”“玩華”。 C.新冠肺炎疫情對我國經(jīng)濟發(fā)展、人民生命財產(chǎn)和群眾心理都造成了巨大的傷害，抗疫文藝創(chuàng)作不應(yīng)只停留在表象書寫上，更應(yīng)進行深度思考，創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)作品。 D.災(zāi)難題材與其他題材的藝術(shù)創(chuàng)作不同，它需要更深層次的思考。如在抗疫創(chuàng)作中，只有將個體感 受融入到對國家與民族命運的思考中，才能講好中國故事。二、古詩文閱讀理解（一）閱讀下面的文字,完成第下列小題。（16分）子貢曰:“如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫

10、仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已?！?論語雍也)廄焚。子退朝,曰:“傷人乎?”不問馬。(論語鄉(xiāng)黨)子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之?！弊釉?“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣!豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！?論語憲問)4. 對下列句子中加點詞的解釋,正確的一項是( )（3分）A. 如有博施于民而能濟眾 施:施舍。B. 何事于仁 事:做。C. 己欲達而達人 達:通達,行得通。D. 微管仲,吾其被發(fā)左衽矣 微:貧賤。5. 下列有關(guān)文章內(nèi)容的分析,不正確的一項是( )（3分）A. 孔子認(rèn)為一個人如果能夠

11、做到廣施善濟,他就不僅僅可以被看作仁者,簡直可以被看作圣人。但是,想做到這一點是非常困難的,即便是堯舜也不可能做到。B. 孔子家里的馬棚失火被燒掉了。當(dāng)他聽到這個消息后,首先問人有沒有受傷。這表明孔子重人不重財,十分關(guān)心下人。事實上,這是中國自古以來人道主義思想的發(fā)端。C. 對于管仲,孔子肯定了他有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”,反對使用暴力,而且阻止了齊魯之地被“夷化”的可能。D. 孔子認(rèn)為,像管仲這樣有仁德的人,不必像匹夫匹婦那樣,斤斤計較他的節(jié)操與信用。6. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)能近取譬,可謂仁之方也已。(2)管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其

12、賜。（二）閱讀下面的文字,完成下列小題。（19分）孔子厄于陳蔡,從者七日不食。子貢以所赍貨,竊犯圍而出,告糴于野人,得米一石焉。顏回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨墮飯中,顏回取而食之。子貢自井望見之,不悅,以為竊食也。入問孔子曰:“仁人廉士,窮改節(jié)乎?”孔子曰:“改節(jié)即何稱于仁義哉?”子貢曰:“若回也,其不改節(jié)乎?”子曰:“然?！弊迂曇运埜婵鬃印Ｗ釉?“吾信回之為仁久矣,雖汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾將問之?！闭兕伝卦?“疇昔予夢見先人,豈或啟佑我哉?子炊而進飯,吾將進焉。”對曰:“向有埃墨墮飯中,欲置之,則不潔;欲棄之,則可惜?；丶词持?不可祭也?！笨鬃釉?“然乎,吾亦食之。”

13、顏回出孔子顧謂二三子曰吾之信回也非待今日也二三子由此乃服之。子路問于孔子曰:“君子亦有憂乎?”子曰:“無也。君子之修行也,其未得之也,則樂其意;既得之,又樂其治。是以有終身之樂,無一日之憂。小人則不然,其未得也,患弗得之;既得之,又恐失之。是以有終身之憂,無一日之樂也?！?選自孔子家語)7. 對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是( )（3分）A. 孔子厄于陳蔡 厄:窮困,災(zāi)難。B. 子貢以所赍貨,竊犯圍而出 赍:攜帶。C. 子貢自井望見之,不悅,以為竊食也 悅:高興。D. 其未得也,患弗得之 患:擔(dān)憂,憂慮。8. 下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )（3分）A. 顏回出/孔子顧

14、謂/二三子曰/吾之信回也/非待今日也/二三子由此乃服之。B. 顏回出/孔子顧謂二三子曰/吾之信回也/非待今日也/二三子由此乃服之。C. 顏回出/孔子顧謂二三子曰/吾之信回/也非待今日也/二三子由此乃服之。D. 顏回出/孔子顧謂二三子/曰吾之信回也/非待今日也/二三子由此乃服之。9. 下列對本文的理解,不正確的一項是( )（3分）A. 顏回在做飯的時候,見到灰塵落入飯中,便把粘著灰塵的米粒撿出來吃了。B. 子貢嫉妒顏回的賢能,便把顏回偷吃米飯的事報告給孔子,并講了顏回的壞話。C. 孔子不偏信子貢的一面之詞,用巧妙的方法做了調(diào)查研究,弄清了事情的真相。D. 顏回實事求是地向孔子做了匯報,孔子對顏回

15、更加信任,孔子的弟子們對顏回更加敬佩。10. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)顏回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨墮飯中,顏回取而食之。(2)吾信回之為仁久矣,雖汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?（三）古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成11-12題。送楊長史赴果州王維 褒斜不容幰，之子去何之。鳥道一千里，猿聲十二時。 官橋祭酒客，山木女郎祠。別后同明月，君應(yīng)聽子規(guī)。【注】褒斜：古代穿越秦嶺的山間大道。因取道褒水、斜水二河谷得名。幰（xin）：車幔，代指車輛。官橋：官路上的橋梁。祭酒：指出行的餞別酒。女郎祠：陜西褒城縣女郎山上有女郎祠，此處泛指女神祠廟。11. 下列對這首詩的賞析，不

16、恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（3分）A.首聯(lián)以強烈的呼喊和問語起調(diào)，強調(diào)蜀道狹險，遠(yuǎn)行艱難，憂思溢于言表。B.頷聯(lián)用夸張的手法，從空間和時間的角度表明友人行程之遠(yuǎn)，路途之艱難。C.頸聯(lián)實寫蜀道中官橋巫祝、樹叢女神祠等特有風(fēng)物，具有超俗的畫意詩情。D.尾聯(lián)“別后同明月”一句與“海上生明月，天涯共此時”有異曲同工之妙。12.尾聯(lián)“別后同明月，君應(yīng)聽子規(guī)”為后世稱道，請從兩個角度賞析其精妙之處。（6分）13.補寫出下列句子中的空缺部分。（ 6分）(1)論語中闡釋“學(xué)習(xí)”與“思考”之間關(guān)系的句子是“_, ”。(2)在富貴、財利面前執(zhí)著于道義是孔子宣揚的一個主要觀念。論語中這樣說:“_,_?！保?）酒是水質(zhì)的詩，

17、詩是心釀的酒。古代文人與酒有不解之緣。如擬行路難中鮑照借酒來寬慰自己的句子是“_ ”；將進酒中李白叫仆人把五花馬，千金裘都拿去換美酒，是為了“_ ”。三、基礎(chǔ)知識（31分）14對下列句子中加點詞的解釋,正確的一項是()（3分）A. 二三子何患于喪乎 患:擔(dān)憂。故舊不遺,則民不偷 故舊:舊交、老友。B. 回雖不敏,請事斯語矣 敏:勤勉。小人有勇而無義為盜 小人:平民。C. 起予者商也 起:啟發(fā)。久要不忘平生之言 平生:終身,一生。D. 人雖欲自絕,其何傷于日月乎 傷:憂傷。古之學(xué)者為己 學(xué)者:求學(xué)人。15.下列句中“之”的意義和用法與例句相同的一項是()（3分）例:天下之無道也久矣A. 子之武城

18、,聞弦歌之聲B. 又聞君子之遠(yuǎn)其子也C. 今之成人者何必然D有一言而可以終身行之者乎16.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述,有錯誤的一項是()（3分）A. 儒家思想經(jīng)典論語,以“仁”為治國理念,富含許多精辟的言論,如教育方面的“有教無類”“學(xué)而不厭,誨人不倦”,治學(xué)態(tài)度方面的“知之為知之,不知為不知”“敏而好學(xué)”“不恥下問”等。B. 論語先進篇中,子路和冉有問孔子同樣的問題,孔子卻做了不同回答,公西華感到很奇怪,孔子說:“求也退,故進之;由也兼人,故退之?！币驗槿角笮愿裢丝s,所以激勵他;而仲由敢作敢為,所以讓他有所節(jié)制。這體現(xiàn)了孔子因材施教的教育原則。C. 季氏已十分富有,作為季氏家臣的冉求還替他搜刮財

19、富,孔子因此評價冉求說:“非吾徒也,朽木不可雕也?！盌. 論語中有不少有關(guān)為人處世的格言警句。如:“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語謹(jǐn)慎、行事敏捷;“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”是說看見賢人就應(yīng)該向他看齊,看見不賢的人就應(yīng)該反省自己。17.下列各句中不全有通假字的一項是（ ）（3分） A.而征一國者 而御六氣之辯 使建中遠(yuǎn)具食羞之奠B.小知不及大知 零丁孤苦 各抱地勢，鉤心斗角C.夙遭閔兇 云銷雨霽 北冥有魚，其名為鯤D.斂不憑其棺 技蓋至此乎 騎皆伏曰：“如大王言。”18.下列加點詞詞類活用全都相同的一項是（ ）（3分）A.臣具以表聞 將成家而致汝 后人哀之而不鑒之 B.使建中遠(yuǎn)具

20、食羞之奠 小則獲邑 攜幼入室C.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) 不能獨完 賓主盡東南之美D.汝之純明宜業(yè)其家者 函梁君臣之首 朝歌夜弦19.下列選項中句式不完全相同的一項是（ ）（3分）A.訪風(fēng)景于崇阿 農(nóng)人告余以春及 遂見用于小邑 B.騎能屬者百余人耳 太子及賓客知其事者 都督閻公之雅望 C.背負(fù)青天而莫之夭閼者 惟兄嫂是依 彼且奚適也 D.而智勇多困于所溺 函谷舉 洎牧以讒誅 20.下列各句中不全含有古今異義詞的一項是（ ）（3分）A.儼驂腓于上路 可謂智力孤危 地方千里B.臣欲奉詔奔馳 可憐焦土 腹猶果然C.與江山相發(fā)揮 幾何不從汝而死也 瓦縫參差D.而從六國破亡之故事 視為止，行為遲 刺客不行21.

21、下列加點詞解釋全部錯誤的一項是（ ）（3分）A.比（等到）得軟腳病 幸其成（幸好） 怒（憤怒）而飛 B.披（披著）繡闥 杳不知其所之（到）也 但以劉日?。ㄆ冉┪魃?C.其又何尤（怨恨） 復(fù)駕言（助詞，無義）兮焉求 不矜(憐惜)名節(jié) D.始速（加速）禍焉 善（擦拭）刀而藏之 方其系燕父子以組（繩索）22.下列表述錯誤的一項是（ ）（3分）A.古代喪禮制度以親屬關(guān)系的親疏規(guī)定喪服的輕重，穿一周年孝服的人稱“期”。功，穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。B.古代祭祀用牛、羊、豬各一頭，叫太牢。用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。C.“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰”中“謝

22、家之寶樹”、“孟氏之芳鄰”兩個典故說明自己并沒有謝玄那樣的才華，因此也找不到孟母尋找的好鄰居。D.契訶夫是19世紀(jì)后期俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家，以短篇小說和戲劇著稱于世。與美國的歐亨利、法國的莫泊桑稱為“世界三大短篇小說家”。23.下面是央視就新型冠狀病毒感染專訪鐘南山的訪談節(jié)選，請用一句話概括鐘南山的主要觀點。要求：保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。(4分)問：普通群眾應(yīng)該怎樣佩戴口罩才能更科學(xué)更節(jié)約?鐘南山：一般我們常規(guī)說很少用“N95”口罩，也不需要。普通的口罩、普通的外科口罩就可以?，F(xiàn)在在疫區(qū)的話，戴口罩是應(yīng)該的.另外只要有公眾集會的地方，我覺得應(yīng)該考慮戴。但不是在任何地方

23、都戴。你出去到球場，人也沒多少，就用不著戴?？谡譀]必要每次換著用，一般是4個小時，不是說每戴一次就要丟掉。只要保護得好，而且把貼臉的那一面疊起來，脫口罩時手不要去沾它，這樣放的話就可以繼續(xù)用。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（一）論語中說：“不學(xué)禮，無以立?！避髯永镎f：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”（二）我國是千年文明古國，禮儀之邦。今天，“講文明，懂禮貌”是每個人耳熟能詳?shù)臉?biāo)語。然而在我們身邊，時不時會出現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象：圖書館內(nèi)隨便占座；學(xué)校食堂買飯不排隊；升國旗時交頭接耳；行人、非機動車闖紅燈；在公物上亂涂亂畫；公共場合大聲喧嘩；隨手丟棄垃

24、圾上述材料引起了你怎樣的思考？某中學(xué)將在全校范圍內(nèi)開展文明禮貌月活動。假設(shè)你是該校學(xué)生會宣傳部部長李明，請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校同學(xué)寫一封倡議書。倡議大家“踐行文明禮儀，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1.D解析: A.不是因為文藝工作者具有中國美學(xué)精神，而是要想深化“抗疫文化”書寫，作品本身需要具備中國美學(xué)精神。B. 不是進行“抗疫文藝”創(chuàng)作，而是深化“抗疫文藝”書寫。C. “不能因為藝術(shù)虛構(gòu)而對客觀事實有絲毫改動”錯，太過絕對。2. B解析:“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”在段首，本段強

25、調(diào)的是國家政策和社會對文藝創(chuàng)作的影響。3.D解析:“只有將個體感受融入到國家與民族命運的思考中，才能講好中國故事”表述錯誤，以偏概全?！敬鸢浮? C 5. A 6. (1)凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以說就是實行仁的方法了。(2)管仲輔佐桓公,稱霸于諸侯,匡正了天下,老百姓到了今天還享受到他給予的好處?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：A項,施:施惠。B項,事:止,僅。D項,微:沒有。故選C。點睛：文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內(nèi)容，課標(biāo)卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現(xiàn)，要求學(xué)生根據(jù)文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以

26、今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等?！?題詳解】試題分析：A項,“即便是堯舜也不可能做到”錯,原文只是說要做到這一點堯舜也會感到為難。故選A。【6題詳解】試題分析：注意重點詞語“譬“方”“霸”“匡”“賜”和判斷句的翻譯。【答案】7. A 8 B 9. B 10. (1)顏回、仲由在土屋之下做飯,有塊熏黑的灰土掉進飯中,顏回便把粘著灰土的米粒取出來吃了。(2)我相信顏回是仁德之人已經(jīng)很久了,即使你這樣說,我也不會懷疑他,這或許一定有緣故吧?【解析】【7題詳解】試題分析：A項,厄:受困?！?題詳解】試題分析：抓住關(guān)鍵詞“曰”“也”的同時要理解此段文字的意思。“二三子”作前

27、句的賓語，不要斷開；“曰”后斷開。故選B。點睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。【9題詳解】試題分析：B項,“子貢嫉妒顏回的賢能”錯,在原文中找不到根據(jù)。故選B?！?0題詳解】試題分析：注意重點詞語“炊”“信”“其故”“治”“是以”的翻譯。11C（3分）【解析】本題考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，屬于綜合考查題。采用了客觀選擇題的形式

28、，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身棥?，然后要注意了解詩歌的?chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。C項，“頸聯(lián)實寫”錯誤，從詩中來看，并非實寫，從詩歌標(biāo)題和詩歌的尾聯(lián)“別后同明月，君應(yīng)聽子規(guī)”來看，此時正在送別，故蜀道上的景應(yīng)是想象，是虛寫，即想象蜀道中的特有風(fēng)物。12（6分）運用想象（虛寫）抒情?！皠e后同明月”通過想象與友人同在明月下的情景，抒發(fā)相思之情，襯

29、托渲染了詩境。（與“海上生明月，天涯共此時”有異曲同工之妙。）運用典故抒發(fā)情感?！奥犠右?guī)”借用子規(guī)啼歸典故既寫出了對友人別后孤寂生活的關(guān)切之情和相思之苦，也抒發(fā)盼望友人早歸之情。使詩句意蘊豐富，表達更凝練。借景抒情（融情于景）。身處異地，但同在明月之下，可以當(dāng)成一種安慰；子規(guī)哀啼，因寄托盼歸之情，也當(dāng)同聽。兩句明里沒一個“情”字，卻寫盡了對友人的關(guān)切和相思。（或：借景抒情/融情于景。描寫九州明月，以及子規(guī)哀啼等荒涼之景，抒發(fā)凄楚之情。）（從手法和抒情的角度入手。有其他答案，言之成理即可。每一點概括1分，分析2分。答出任兩點賦滿分6分。答題要略：手法/角度+分析+效果）【解析】本題考查學(xué)生鑒賞文

30、學(xué)作品的語言的能力。解答此類題目，首先要審題，看題干中有無給出鑒賞的對象和鑒賞的角度，如本題“尾聯(lián)別后同明月，君應(yīng)聽子規(guī)廣受后世稱道，請賞析它的精妙之處”，題干只是給出鑒賞的對象，卻沒有給出鑒賞的角度，故考生可以思考的角度較多。首先理解尾聯(lián)的意思，“別后同明月，君應(yīng)聽子規(guī)”，意思是“分手之后我們只能同看明月，你且還多聽子規(guī)而生歸思”，“應(yīng)”意思是“應(yīng)該”，這說明是作者的想象，作者想象別后會與友人同在明月下，借以抒發(fā)相思之情；“子規(guī)”使用了“子規(guī)啼血”這一典故，據(jù)說，先聞子規(guī)杜鵑初啼的人將有悲傷離別之事發(fā)生。后世詩人多以“子規(guī)啼血”比喻凄涼悲傷之狀、生離死別之苦。詩中說“君應(yīng)聽子規(guī)”，是詩人對友

31、人的囑咐也是期待，作者借用子規(guī)啼血這一典故表達了對友人別后孤寂生活的關(guān)切之情和相思之苦，同時還表達了對友人早日歸來的期盼之情；詩句中涉及“明月”“子規(guī)”這兩個意象，而這兩個意象中融入了作者的情感，從手法上來看，這是融情于景，表達了對友人的關(guān)切和相思之情。13(1) 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 (2) 不義而富且貴 于我如浮云（3） 酌酒以自寬 與爾同銷萬古愁 14【答案】A【解析】試題分析：B項,敏:聰明。C項,平生:向來,素來。D項,傷:傷害,損害。15【答案】B【解析】試題分析：B項與例句相同,均為助詞,用在主謂之間,取消句子的獨立性,不譯。A項,動詞,去,往;C項,結(jié)構(gòu)助詞,的;D項,代

32、詞,它。16【答案】C【解析】試題分析：C項,“朽木不可雕也”是孔子評價宰予的話,批評冉求的話是:“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之,可也!”點睛：文學(xué)常識的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。17.答案：B(“各抱地勢，鉤心斗角”無通假字)18.答案：D，名詞作動詞29.答案 A，“遂見用于小邑”是被動句。 20.答案 C，參差 21.答案：A（比：近來 幸：希望 怒：振奮） 22.答案：C(“因此也找不到孟母尋找的好鄰居”錯)23.一般情況下不需要戴“N95”口罩；(1分)公眾集會的地方應(yīng)該

33、戴口罩，人員不密集不用戴口罩；(2分)保護得好的口罩可以繼續(xù)用。(1分)24.寫作提示兩則材料由古到今分別闡述了文明禮儀的意義價值和當(dāng)下存在的一些不講文明、禮儀的現(xiàn)象。寫作時要特別注意題目中的任務(wù)指令：針對材料中的現(xiàn)象談自己的思考感悟；寫一封倡議書；寫作過程中要有情境意識、對象意識。同時注意倡議的主題和內(nèi)容方面的限定。參考立意：文明禮儀從我做起；文明禮儀伴我行；青青校園，文明之路；文明禮儀與時代同行；美麗中國，文明先行；華夏禮儀，修德砥行；等等。寫作時要特別注意文體要求。倡議書一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。1.標(biāo)題 （1）倡議書標(biāo)題一般由文種名單獨組成，即在第一行正中寫“倡議書”三個字。（2）另外，標(biāo)題還可以由倡議內(nèi)容和文種名共同組成。如“給電子游戲迷的一封倡議書”“關(guān)于環(huán)境保護的倡議書”等。2.稱呼 一般頂格寫在第二行開頭，并加冒號。如“廣大的青少年朋友