品讀中華經(jīng)典,感悟華夏情懷

1、品讀中華經(jīng)典感悟華夏情懷摘要：在語文教學(xué)中，經(jīng)典閱讀方面，教師引導(dǎo)學(xué)生從詩詞歌斌，傳統(tǒng)精神、 英雄情結(jié)、禮儀文化去閱讀中國古典小說，真正讀出中國意韻，讀出中國情懷，讓學(xué)生 熱愛我們民族經(jīng)典，崇尚我們的文化，讓經(jīng)典及經(jīng)典中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化得以傳承而 經(jīng)久不衰。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 古典小說 閱讀引導(dǎo)按照教育部要求，今年9月初新學(xué)期開始后，全國小學(xué)生和初中生 將使用“部編本”語文教材，各種版本教材將陸續(xù)退出舞臺。“部編本”初中語文教材的一個(gè)主要創(chuàng)新點(diǎn)：構(gòu)建“三位一體”的閱讀教學(xué)體系。以貫 徹課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”的倡議，并達(dá)到課標(biāo)提出的課外閱讀總量400萬字的要求。 其

2、中的課外自讀，強(qiáng)調(diào)整本 書閱讀、古詩詞積累、由課到課外的拓展閱讀，使課外閱讀成為課程的有 效組成部分，溝通課外閱讀，促成單篇閱讀與整本書閱讀的結(jié)合，是課堂教學(xué)的有機(jī)延伸和有效補(bǔ)充。初中階段整本書閱讀的一個(gè)重要容就是中國的經(jīng)典名著的閱讀，它是 了解和傳承中國傳統(tǒng)文化的最佳打開方式。植根于中國的經(jīng)典名著，從經(jīng) 典著作中去了解中國傳統(tǒng)文化，再從中國的傳統(tǒng)文化去進(jìn)一步地解讀品賞 中國古典名著，回歸著作，回歸閱讀，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想涵和藝術(shù) 魅力，以提升文化素養(yǎng)。在這里我想從詩詞，英雄，禮儀這些離孩子的生 活很近又是他們最感興趣的方面入手，來談一談的是如何從中國傳統(tǒng)文化 方面去引導(dǎo)學(xué)生閱讀中國古典小

3、說，真正讀出中國意韻，讀出中國情懷。一、品讀韻味雋永的詩詞歌賦古典詩詞在我國歷史文化長廊中鋪開了一幅恢宏壯麗的畫卷，在淵源 流長，浩如煙海的文化傳統(tǒng)中是一顆熠熠生輝的明珠，它所承載社會生活， 精神品格，歷史傳統(tǒng)的巨大蘊(yùn)決定了其重要的教育功用。我國的古典小說 中有很多的古詩詞，如中國古代四大名著的篇首詞、篇尾詞，這些詞或是 總括整部書的思想，或者是為全書定下一個(gè)基調(diào)，而紅樓夢中的詩詞 更是比比皆是，韻味雋永，理解這些詩詞，對把握作品的涵和意蘊(yùn)具有重 要作用。我們在向?qū)W生推薦閱讀三國演義之前，不妨跟學(xué)生一起來學(xué) 習(xí)開篇詞臨江仙，感受這首詠史詞暗含的歷史的興衰、王朝的更迭，英 雄的消逝及作寄寓其中的

4、人生態(tài)度。提到紅樓夢，學(xué)生自然會說出賈寶 玉和林黛玉這兩個(gè)人物，對兩人凄美的愛情悲劇也略知一二，那我們不妨 從作品當(dāng)中與兩人有關(guān)的詩詞著手，如枉凝眉把寶黛愛情的幻滅寫得 如泣如訴。我們可與另一首葬花吟一起來學(xué)習(xí)，黛玉葬花一節(jié)是紅 樓夢思想涵最深刻，雪芹文學(xué)詩詞造詣最極至之處，而葬花吟則是 這節(jié)的點(diǎn)睛之筆?！霸嚳创簹埢u落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老， 花落人亡兩不知！ ”先引導(dǎo)學(xué)生賞析葬花吟，感受哀怨的情境，再結(jié)合 黛玉葬花的情節(jié)去閱讀，能更透徹地走進(jìn)人物的心世界，去了解圭寸建社會 中追求愛情自由的幻滅，更能感受作品震撼人心的藝術(shù)魅力，從而更深刻 地理解主題。所以說引導(dǎo)學(xué)生閱讀古典小說，可

5、從其中的詩詞入手，一方 面可增強(qiáng)學(xué)生閱讀的興趣，另一方面，有利于幫助理解容、把握作品，更 能讓孩子感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，用正確地打開方式去閱讀中國古典小 說。二、體悟經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)精神古人提倡“文以載道”，用文字來表達(dá)人類的思想與情感。我們在引導(dǎo)學(xué)生閱讀中國古典作品，更應(yīng)該以其涵養(yǎng)著的傳統(tǒng)品格，民族精神來影 響學(xué)生，讓學(xué)生讀出一種民族的情懷，仰望一種民族氣質(zhì)，堅(jiān)守一種民族 信仰。四大名著中體現(xiàn)出來的中國傳統(tǒng)精神如西游記中三個(gè)徒弟對唐 僧“一日為師，終身為父”，誓死跟從，不離不棄；師徒取經(jīng)路上打抱不平， 除惡助弱；他們一路上敢與邪惡勢力作斗爭，戰(zhàn)勝困難的偉大信心。三國演義中所展示的那個(gè)豪杰并起

6、、群雄逐鹿的時(shí)代里，操、周瑜等一大批 時(shí)代驍雄“天行健，君子以自強(qiáng)不息”奮發(fā)進(jìn)的精神，備的禮賢下士的氣 度，諸亮的愛國，關(guān)羽的忠義，逵的孝心水滸傳中懲奸除惡，見 義勇為。這些閃閃發(fā)光的中華傳統(tǒng)品質(zhì)是學(xué)生在閱讀中可采擷的最美的花 朵，我們可讓學(xué)生在閱讀中梳理，在閱讀教學(xué)實(shí)踐中我們可以結(jié)合名著舉 行一次社會實(shí)踐“傳統(tǒng)精神在現(xiàn)代社會中的傳承”，“見義勇為今安在 尋找生活中的俠義”等，去挖掘更多可貴的傳統(tǒng)精神，再結(jié)合自己的實(shí)際 生活去體悟，歷史關(guān)照現(xiàn)實(shí)，這才是古典小說閱讀的最終目的所在。三、仰慕血肉豐滿的人物魅力中國的古典著作當(dāng)中塑造了一系列的英雄形象，這些中國式的英雄 成為了中國浩翰歷史文明長河中一

7、道亮麗的風(fēng)景線，影響了一代又一代的 人，如三國演義作為一部英雄傳記，它歌頌英雄，崇拜英雄，具有強(qiáng) 大的思想性和藝術(shù)感染力。許多中國式的英雄雖然性格不同，但卻是趨向 完美主義的道德楷模。與西方的個(gè)人英雄主義所不同，中國式的英雄在群 體之中，品質(zhì)和精神都相似，性格中雖有缺點(diǎn)，道德上卻一定不能有瑕疵， 英雄一定不能違背仁義禮智信的傳統(tǒng)倫理，如關(guān)羽性格驕傲和忠心耿耿， 他身在營心在漢，過五關(guān)斬六將回到大哥備的身邊，華容道他不忘操對他 的舊情，使操逃過一劫，這都是忠義的表現(xiàn)。如水滸傳里的梁山 108 條好漢，每一個(gè)人物都極具鮮明的個(gè)性特征，宋江、林沖雖軟弱，魯智深 的粗中有細(xì)，逵的魯莽，但瑕不掩玉，這樣

8、的人物可顯得真實(shí)可親，更容 易走進(jìn)孩子們的心。我們可以從分析文學(xué)作品中有英雄人物去引導(dǎo)學(xué)生閱 讀，讓學(xué)生感受歷史風(fēng)云涌動中云蒸霞蔚般的英雄形象，鼓勵學(xué)生去仰慕 傳統(tǒng)文學(xué)作品中的中國式英雄，潛移默化塑造品格，讓優(yōu)良的品質(zhì)繼承和 發(fā)揚(yáng)。就這一點(diǎn)可以開展形式多樣的閱讀會，如“聚義堂”為主題的閱讀 會，讓學(xué)生說說自己喜歡或崇拜的英雄人物，讀一讀作品里相對應(yīng)的一個(gè) 情節(jié)，談一談自己對他們的評價(jià)，并且選出推崇該英雄人物的學(xué)生代表， 組成一個(gè)研究小組，專門針對某一英雄人物的性格特征、功績過失進(jìn)行分 析和討論。四、追溯源遠(yuǎn)流長的禮儀文明中國的禮儀文化可謂博大精深，十分考究。言談舉止，待人接物，儀 表服飾都反映

9、了禮儀文化，孔子日：“興于詩，立于禮，成于樂”，雖然圭寸 建社會的一套禮儀制度已然不合時(shí)宜，但中國幾千年文化傳統(tǒng)中的一些禮 儀風(fēng)依然值得我們繼承。了解中國傳統(tǒng)禮儀對于學(xué)生來說，也是一種文明 的傳承，所以我們可以從古典名著中挖掘出與禮儀有關(guān)的傳統(tǒng)文化，讓學(xué) 生從中感受傳統(tǒng)禮儀風(fēng)別具魅力的一面，感受其中倫理美和形式美。再舉紅樓夢為例，除了小說里面對人物的服飾描寫，語言、動作描寫外， 還有一些關(guān)于宴席、節(jié)慶、婚慶、治喪等情節(jié)的場面細(xì)節(jié)描寫，都可以展 示出古代的禮儀風(fēng)貌。如林黛玉進(jìn)賈府這一情節(jié)，林黛玉初進(jìn)賈府的描寫：“在正室東邊的三間耳房，老嬤嬤們讓黛玉炕上坐，炕沿上卻有兩個(gè)錦褥對設(shè)，黛玉度其位次，便

10、不上炕，只向東邊椅子上坐了?！薄暗搅藮|廊三間小正房，王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來了， 便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三椅子上，也搭著 半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫 人坐了?！倍酉聛砣ビ蒙诺囊欢卫锔墙沂境隽朔饨ㄉ鐣躺诺亩Y儀：氏 捧飯，王熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹，賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四空椅，熙鳳 忙拉了黛玉在左邊第一椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。賈母 命王夫人坐了。迎春姊妹三個(gè)告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春左 第二，惜春右第二。封建社會里“尊卑有序”“長幼有序” “賓客有別”的思想體現(xiàn)在繁文縟節(jié)中，很多迂腐的儀式禮節(jié)已不符合現(xiàn)代社會的需要， 但祖先流傳下來的文明的禮儀風(fēng)我們還依然應(yīng)當(dāng)承襲。學(xué)生在閱讀過程中 可以從作品中一些節(jié)慶禮儀、宴會禮儀、婚喪禮儀等去窺視一個(gè)時(shí)代的風(fēng) 貌，去了解作品中人與人之間的關(guān)系，感受源遠(yuǎn)流長的禮儀文化。教師可 以做成“禮儀教育”為主題的紅樓夢閱讀指導(dǎo)課，先從最簡單日常的 站立坐姿進(jìn)行禮儀培訓(xùn)，再虛擬一個(gè)日常的生活場景去表現(xiàn)禮儀，從作品 中摘取一段容，讓學(xué)生情景再現(xiàn)，體會古代十分繁縟的禮節(jié)，再結(jié)合我們 現(xiàn)代生活，談一談哪些禮節(jié)是有可取之處，哪些需舍棄。