歷史Ⅲ 專題一 第2課

1、第2課漢代儒學 專題一中國傳統文化主流思想的演變 歷史 學習目標 學測要求高考要求 1.理解漢代“罷黜百家，獨尊儒術” 2.理解太學的設立 董仲舒的思想主張；漢代儒學 成為正統思想。 內容索引 基礎認知 學習思考 深化探究 核心突破 鞏固練習 隨堂反饋 基礎認知 學習思考 一、罷黜百家一、罷黜百家 1.背景背景 (1)漢武帝時，中國的“大一統”局面得到鞏固，高度集權的 政治體制 大體定型。 (2)以 為主體的文化共同體基本形成。 (3)儒學思想逐漸被 確立為正統思想。 (4)漢武帝起用 之士，咨詢治國方略。 2.過程過程 (1)董仲舒建議皇帝倡導 ，實踐德政，推行教化等。 (2)董仲舒提出文化

2、的“一統”是 “一統”的根基。 (3)漢武帝采取重用儒生、設置太學、表彰六經等措施，使儒學的地位由此開 始提升。 專制主義 漢民族 統治者 儒學 儒學 政治 3.影響影響 (1)積極方面：漢王朝加強了對思想、文化和教育的重視，有利于民族歷 史文化的進步。 (2)消極方面：結束了各派學術思想平等競爭的局面，扼制了學術思想的 自由發(fā)展。 易混易錯 易混易錯易混易錯 漢武帝的作為并非儒學成為統治思想的根本原因儒學獲得正統思想地 位，根本原因是經過董仲舒改造的新儒學適應了當時政治統治的需要。 漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的措施，直接推動了儒學地位的迅速 提高，是儒學獲得統治地位的重要原因。但若沒有漢武

3、帝，其他帝王 也會選取適合其統治需要的政治思想。 二、太學的出現二、太學的出現 1.教育體制的設立教育體制的設立 (1)中央： 時期，創(chuàng)辦太學，是中國歷史上第一次出現的國家培養(yǎng)_ 的官立學校。 (2)地方：各郡國建立學校，初步建立了 教育系統。 2.影響影響 (1)對教育：太學的建立，是儒學教育 和 的標志。 (2)對社會風氣：帶動民間積極向學的風氣，有利于文化的傳播。 (3)對統治基礎：打破 對官位的壟斷，少數出身于社會中下層的人也得 到入仕的機會。 (4)對政壇：東漢太學生的議政運動，迫使黑暗的政治勢力有所收斂。 漢武帝政治 管理人才 官方化制度化 貴族官僚 地方 思維點撥 思維點撥思維點

4、撥 太學對加強中央集權的作用 太學的興辦，不僅大大提高了儒學的地位，加強了封建思想專制。同 時，它也打破了貴族官僚世代為官的局面，將部分選拔官吏的權力收 歸中央，從而加強了中央集權。 深化探究 核心突破 提示提示政治大一統是歷史的必然；“罷黜百家，獨尊儒術”即思想上統一。 主題董仲舒的新儒學思想 1.新儒學思想的內容新儒學思想的內容 史料一史料一春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異 論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。 臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。 漢書董仲舒?zhèn)?思考思考(1)史料一反映了董仲舒提出的哪些思想主張？ 提示

5、史料二史料二天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。君命順， 則民有順命；君命逆，則民有逆命。受命之君，天意之所予也。故 號為天子者，宜視天為父，事天以孝道春秋繁露 思考思考(2)史料二的核心思想是什么？作者分別對百姓和天子提出什么要求？ 提示提示思想：君權神授(或天人合一)。 要求：百姓服從君命；天子治國要順應天意，服從天命。 提示 2.新儒學的影響新儒學的影響 史料史料它適應加強中央集權制的需要，編造了“天人感應”的政治理論； 適應加強君權的需要，敷衍了“君權神授”的神學目的論；適應維護和 延續(xù)統一國家的需要，提出抑制土地兼并，主張限田、薄斂、省役主張等。 思考思考史料反映了董仲舒新

6、儒學產生了哪些影響？ 提示提示鞏固了大一統，加強了君主專制，抑制了土地兼并，穩(wěn)定了統治 秩序。 提示 董仲舒新儒學的特點董仲舒新儒學的特點 (1)從形成看：新儒學繼承先秦儒學宣揚的“禮”“仁”“仁政”“民本” 等思想，融合儒家、陰陽五行家、道家和法家等各家思想為一體。 (2)從內容看：新儒學的核心是“天人感應”說，外儒內法，強調王權的 合理合法性。 (3)從特色看：以神權限制王權，帶有神學傾向。 (4)從目的看：以維護皇權的絕對性為最終目的，完全變?yōu)楣俜浇y治哲學。 (5)從實質看：儒學獨尊，思想專制，有利于國家的統一。 n 史論總結 深化提升深化提升 一、董仲舒的新儒學的特點一、董仲舒的新儒學

7、的特點 (1)從思想內涵看，融儒家、陰陽五行家、黃老之學和法家思想為一體。 (2)主張在政治思想方面實行“大一統”，強調君主權威，賦予君權以神 權色彩。 (3)在宣揚“君權神授”的同時，又繼承和發(fā)揚了儒家的民本思想和仁政 思想。 (4)以維護皇權的絕對性為目的，受到統治者重視，迅速成為社會正統思想。 二、儒學獨尊地位的確立對中國歷史發(fā)展的深遠影響二、儒學獨尊地位的確立對中國歷史發(fā)展的深遠影響 (1)對漢代統治：有利于鞏固中央集權的“大一統”局面，削弱和打擊地 方割據勢力，穩(wěn)定封建統治秩序。 (2)對民族精神：思想統一于儒學，儒學逐漸成為中華民族的獨特精神。 這種民族精神是維護統一、阻止分裂的強

8、大思想武器。儒學以仁義為主， 強調人倫關系，有利于構建中國傳統道德體系。 (3)對學術文化：一方面結束了各派學術思想平等競爭的局面，對學術、 思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，“尊儒”又提倡文化教育，提高了 知識分子在社會上的地位和作用。 (4)對主流思想：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，逐漸成為兩 千多年來中國傳統文化的主流。 鞏固練習 隨堂反饋 1.(2017宿遷高二期末)呂氏春秋不二篇宣稱“聽眾人議以治國，國 危無日矣”?！肮室粍t治，異則亂。一則安，異則?！?。下列與材料觀 點相符的思想或主張是 A.百家爭鳴，思想自由 B.罷黜百家，獨尊儒術 C.天人合一，天人感應 D.君權神授，君主

9、專制 答案解析 1234 解析解析材料強調統一思想對鞏固統治的作用，反對百家爭鳴和思想自由， 故A項錯誤； 材料主張通過思想的統一來鞏固政治上的大一統，“罷黜百家，獨尊儒 術”與材料主旨相符，故B項正確； “天人合一”提倡君權神授，“天人感應”主張君主要實行仁政，與材 料主旨無關，故C項錯誤； 材料不涉及君權和君主的問題，故D項錯誤。 1234 解析解析董仲舒提出了“天人合一”和“天人感應”學說，認為天是萬物 的主宰，天子受命于天，如果天子無道，上天便會降災禍于他，與材料 中“從董仲舒的宇宙論開始將君主天命經常改換看作常態(tài)”相符， 故B項正確。 2.(2017揚州高二期末)史家許倬云認為：“西

10、漢統一天下，從董仲舒的宇 宙論開始，吸收了五行輪替的觀念，將君主天命經常改換看作常態(tài)，不 由一姓一朝永遠統治。”材料中董仲舒的這一觀念 A.繼承了原始儒學的全部宗旨B.體現了儒生約束皇權的理想 C.背離了原始儒學的民本思想D.推動了儒學正統地位的確立 答案解析 1234 3.(2017宿遷高二期末)漢書元帝紀：“孝元皇帝(漢元帝)柔仁好儒， 見先帝所用多文法吏，以刑名繩下。嘗侍燕(宴)，從容曰：陛下持 刑太深，宜用儒生。宣帝作色曰：漢家自有制度，本以霸王道雜之， 奈何純任德教，用周政乎？”這主要反映了 A.漢家“外儒內法”的統治思想B.儒學教育更加官方化和制度化 C.漢宣帝時儒學失去了正統地位D.漢宣帝時各學派間的融合交流 答案解析 1234 解析解析根據材料，漢宣帝反對太子“宜用儒生”的建議，這明顯不是儒 學教育的官方化和制度化，故B項錯誤； 根據材料并結合所學，自漢武帝開始，儒家思想一直居我國古代思想的 正統地位，故C項錯誤； 在漢宣帝時期，社會思想方面依然是大致延用漢武帝以來“罷黜百家， 獨尊儒術”的文化大一統政策，故D項錯誤。 1234 4.漢武帝時期，設立中央官學，培養(yǎng)五經博士，“自此以來，公卿 大夫士吏彬彬多文學之士矣”。中央官學的建立 A.推動了儒家思想正統地位的確立 B.結束了大富豪子嗣壟斷官位的局面 C.有利于學生思想創(chuàng)