馬克思原理-階段測評1(2015)[教資學習]

1、馬克思主義基本原理概論-階段測評1（2015年版）教資c類單選題 1.1 唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是（）（201004真題）A 事物數量的增加B 事物位置的移動C 事物性質的變化D 新事物的產生和舊事物的滅亡該題考查發(fā)展的實質。發(fā)展是指事物一種特殊的運動變化上升性、前進性的運動變化，即事物由低級到高級、由簡單到復雜的不斷更替的運動變化過程。發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。D1.2 下列選項中，不表述量變是質變的基礎的是（）A 不積細流，無以成江海B 不積跬步，無以至千里C 不入虎穴，焉得虎子D 繩鋸木斷，水滴石穿該題考查量變和質變的辯證關系。量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果

2、；量變和質變相互滲透。A、B、D均表述量變是質變的基礎。C1.3 馬克思主義誕生于（）A 19世紀四十年代B 19世紀五十年代C 19世紀六十年代D 19世紀七十年代該題考查馬克思主義的誕生時間。馬克思、恩格斯于19世紀40年代創(chuàng)立馬克思主義。A1.4 關于人類意識的產生，正確的說法有（）A 在意識的產生過程中語言起了決定性的作用B 人類的意識完全是自然界長期發(fā)展的產物C 人類意識形成的初期不是社會的產物D 意識從一開始就是社會的產物該題考查意識的起源問題。意識從其起源來看是自然界長期發(fā)展的產物。社會實踐特別是勞動在意識的產生和發(fā)展中起著決定性的作用，在人們的勞動和交往中形成的語言促進了意識的

3、發(fā)展。意識從一開始就是社會的產物。D1.5 規(guī)律的（）表明，人們不能任意地創(chuàng)造或消滅規(guī)律，也不能任意地改變規(guī)律。A 客觀性B 穩(wěn)定性C 本質性D 必然性該題考查規(guī)律的客觀性。規(guī)律是運動著的事物本身所固有的，是不以任何人的意志為轉移的。不管人們是不是認識到、是不是承認，規(guī)律都客觀存在著，并以一定的方式起作用。人們不能任意地創(chuàng)造或消滅規(guī)律，也不能任意地改變規(guī)律。人們只能認識規(guī)律、利用規(guī)律。A1.6 質量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）A 事物發(fā)展的源泉與動力B 事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C 事物發(fā)展的趨勢和道路D 事物發(fā)展的可能性與必然性該題考查否定之否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯

4、物辯證法的三大基本規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。質量互變規(guī)律主要揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和過程，即事物的存在、發(fā)展主要呈現量變和質變兩種狀態(tài)。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。B1.7 承認物質世界具有普遍聯系和永恒發(fā)展的總特征是指（）A 辯證法B 一切唯物主義C 唯物辯證法D 辯證唯物主義認識論該題考查唯物辯證法的總特征。聯系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。C1.8 對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（）A 事物發(fā)展的動力和源泉B 事物發(fā)展的趨勢和道路C 事物發(fā)展的狀態(tài)和形式D 事物發(fā)展的途徑該題考查對立統(tǒng)一規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的三大基本規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)

5、律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。質量互變規(guī)律主要揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路。A1.9 下列哪一項不屬于聯系的特點（）A 客觀性B 多樣性C 斗爭性D 普遍性該題考查聯系的特點。聯系具有客觀性、普遍性和多樣性的特點。斗爭性不屬于聯系的特點，C1.10 時間是指（）A 物質運動的特殊狀態(tài)B 物質運動過程的持續(xù)性C 運動著物質的客觀性D 運動著物質的廣延性該題考查時間的概念。時間和空間是物質運動的存在形式。時間是指物質運動的持續(xù)性、順序性，特點是一維性，即一去不復返。B1.11 矛盾的兩個基本屬性是（）A 普遍性和特殊性B 同一性和斗爭性C 客觀性和斗爭性D 普

6、遍性和同一性該題考查矛盾的兩個基本屬性。矛盾是指事物內部兩方面之間既對立又統(tǒng)一的關系，也就是事物內部兩方面之間既相互排斥又相互聯系的關系。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一這兩重關系決定了矛盾具有兩種基本屬性，即同一性和斗爭性。B1.12 “人不能兩次踏入同一條河流”這一命題表述的辯證思想是（）A 運動的規(guī)律性B 運動形式的多樣性C 運動與物質的不可分割性D 運動的絕對性該題考查運動的絕對性。人不能兩次踏入同一條河流，是古希臘哲學家赫拉克利特的一句名言，表達了對萬物不斷發(fā)展變化的認識，體現了運動的絕對性。D 1.13 除了哲學筆記這本著作外，列寧捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學的著作還包

7、括（）A 俄國資本主義的發(fā)展B 唯物主義和經驗批判主義C 帝國主義是資本主義的最高階段D 國家與革命該題考查列寧捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學的著作。唯物主義和經驗批判主義哲學筆記等著作捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學；俄國資本主義的發(fā)展帝國主義是資本主義的最高階段等著作捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義的政治經濟學；國家與革命論“左派”幼稚性和小資產階級性論我國革命等著作捍衛(wèi)和發(fā)展了科學社會主義理論。B1.14 只承認量變而否認質變會導致（）A 庸俗進化論B 激變論C 均衡論D 詭辯論該題考查量變和質變的辯證關系。量變和質變是辯證統(tǒng)一、不可分割的，只承認質變而否認量變會導致激變論，只承認量變而否認質變會導致庸俗進

8、化論。這兩種形而上學的觀點都割裂了量變和質變的辯證關系。A1.15 “光陰好比河中水，只能流去不流回”、“失落黃金有分量，錯過光陰無處尋”，這說明了（）A 事物是普遍聯系的B 空間具有三維性C 時間具有一維性D 物質運動是時空的形式該題考查時間的特點。時間是物質運動的持續(xù)性、順序性。時間的特點是一維性，即時間總是朝著一個方向向前發(fā)展。即不是循環(huán)，更不是倒退，也就是具有不可逆性。C1.16 哲學上的一元論就是承認（）（200910真題）A 世界是客觀存在的B 世界是統(tǒng)一的C 世界是可以認識的D 世界是不斷發(fā)展的該題考查一元論。一元論有兩種：唯心主義一元論和唯物主義一元論。雖然它們都承認世界的統(tǒng)一

9、性，但在世界統(tǒng)一的基礎是什么，即世界上的萬事萬物共同的本質或本原是什么的問題上，又有不同的回答。B1.17 唯物辯證法與形而上學的根本對立和斗爭的焦點在于（）A 是否承認聯系的觀點B 是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力C 是否承認發(fā)展變化觀點D 是否承認社會存在決定社會意識該題考查唯物辯證法與形而上學的根本對立和斗爭的焦點。唯物辯證法與形而上學的根本對立和斗爭的焦點在于是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力。因為只有承認矛盾是事物發(fā)展的動力，才能科學地說明事物的運動變化發(fā)展，堅持發(fā)展的觀點；而且只有堅持發(fā)展變化的觀點，才能堅持普遍聯系的觀點。形而上學否認矛盾，就只能堅持孤立和靜止的觀點。B1.18 所謂“注意

10、分寸”、“掌握火候”、“適可而止”、“過猶不及”，都是要求在實踐中堅持（）A 具體問題具體分析B 矛盾分析的方法C 階級分析的方法D 適度原則該題考查度的概念及意義。度是指事物保持自己質的數量限度（或范圍、幅度），它體現著質和量的統(tǒng)一。在認識上，只有把握了事物的度，注意決定質的數量限度，才能準確地認識事物的質。在實踐上，只有把握了事物的度，才能提出指導實踐活動的正確準則，堅持適度原則。D1.19 下列選項中不屬于唯物主義基本形態(tài)的有（）A 樸素唯物主義B 庸俗唯物主義C 形而上學唯物主義D 辯證唯物主義和歷史唯物主義該題考查唯物主義基本形態(tài)。唯物主義哲學隨著社會實踐和科學的發(fā)展，經歷了三種基本

11、形態(tài)：古代的樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，現代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。庸俗唯物主義不屬于唯物主義基本形態(tài)。B1.20 辯證否定的實質揚棄是指（）A 事物內部好壞兩方面的結合B 對舊事物的全盤繼承C 對舊事物的全盤拋棄D 對舊事物既克服又保留該題考查辯證否定的實質。辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。D1.21 黨的思想路線的核心是（）A 一切從實際出發(fā)B 實事求是C 具體問題具體分析D 在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理該題考查黨的思想路線的核心。黨的思想路線是：一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。這條思想路

12、線的核心是實事求是。B1.22 認識事物的根本方法是（）A 階級分析法B 矛盾分析法C 具體問題具體分析D 唯物史觀該題考查矛盾分析法。矛盾分析法是認識事物的根本方法，具體問題具體分析是馬克思主義最本質的東西和活的靈魂。B1.23 矛盾發(fā)展的不平衡性的表現是（）A 內部矛盾和外部矛盾B 主次矛盾和矛盾的主次方面C 矛盾的普遍性和特殊性D 矛盾的同一性和斗爭性該題考查矛盾發(fā)展的不平衡性。矛盾的兩個方面是不平衡的，其中一方面是主要的或主導的。矛盾的不平衡性主要表現為主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面。B1.24 否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）A 事物發(fā)展的源泉與動力B 事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C 事物發(fā)展的趨勢和道路D 事物發(fā)展的可能性與必然性該題考查否定之否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的三大基本規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。質量互變規(guī)律主要揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和過程，即事物的存在、發(fā)展主要呈現量變和質變兩種狀態(tài)。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。C