教育源于生活教育回歸于生活

1、“生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心。 陶先生認(rèn)為：教育和生 活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合起來才能發(fā)生作用。陶 先生主張把教育和生活完全熔于一爐。也就是說我們作為一個教育者應(yīng)該謹(jǐn)記陶 行知先生的“生活即教育”。我們應(yīng)該明白“教育是源于生活，教育又回歸于生 活”。我們要抓住生活中的素材，把握生活中教育的契機，讓教育和生活真正的 成為一體，真正實現(xiàn)“生活即教育”。一、“生活”的教育需要一雙慧眼在生活中你也許也看到、聽到過這樣的事：一個蹣跚走路的小孩一不小心摔 倒了，年輕的媽媽、或銀絲飄飄的奶奶、或健壯的爸爸飛快地跑過去抱起孩 子，一邊哄孩子“囡囡乖， ”一邊用手拍、用

2、腳跺，一邊說：“地不乖，害 得囡囡摔跤，媽媽打他，嗯嗯”可憐的地沒招誰也沒惹誰，平白無辜地挨了 通罵，找了頓打。在這種環(huán)境中的孩子，他犯了錯，出了問題，他首先想到的是： “是XXXX不好XXXX也是這樣的”。這不是你我的初衷，也不是你我所期望的。如果我們一一開啟孩子心智的長者、 教師，在給孩子創(chuàng)設(shè)一定的物 質(zhì)生活條件或在傳授有關(guān)生活、生存的一些知識時，能時刻地關(guān)注孩子的一言一 行，能及時發(fā)現(xiàn)生活中可以作為教育素材的點滴事例，及時地引導(dǎo)孩子明白“生 活”、學(xué)習(xí)“做人”。陶行知說的好“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”?！敖毯⒆幼鋈耍尯⒆訉W(xué)會做人”比什么都重要。而教孩子做人，孩子學(xué)做人最 好的

3、舞臺就是生活。生活是最真實的，生活是最有說服力，生活更是教育最廣闊 的練兵場。就拿我們的課堂教學(xué)、學(xué)校教育來說，教師必須把高深的或枯燥的理 論與一些生活事例結(jié)合起來孩子才能理解、 才能心服口服的接受；還要把學(xué)習(xí)所 悟在生活中實踐孩子才能真正明白真?zhèn)危?明白自己在生活中該怎樣來生存，我們 的教育教學(xué)才算達(dá)成目標(biāo)。因此當(dāng)孩子的生活中有鮮活的事例時， 如果我們能及時發(fā)現(xiàn)他的教育價值、發(fā)揮他的教育功能，教育就會“事半功倍”。生活的教育 需要我們?nèi)リP(guān)注，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，需要我們?nèi)ネ诰?。特別是在今天，在獨生子女的時代，生活的教育更是不可忽視。 爺爺奶奶們 把孩子寵如珍寶，含在嘴里怕化了、捧在手里怕摔了。爸

4、爸媽媽更是疼愛尤加。 很多孩子在家中是衣來伸手，飯來張口，儼然是小皇帝；“開口要，敝口到”， 滿嘴是“金口玉言”。在這樣優(yōu)越的環(huán)境中孩子逐步養(yǎng)成了自私自利的性格，“以我為中心”處世態(tài)度；也使很多孩子喜歡與疼愛自己的大人在一起， 而不愿與同 齡人相處。讓孩子學(xué)會為人處事，學(xué)會生活，是現(xiàn)在教育所必須面對的；如何教 會孩子與人相處，讓孩子具備健全的權(quán)利和義務(wù)觀念，是我們每個教育者必須思 考的。“過什么生活便受什么教育”，而反之“受怎樣的教育便過怎樣的生活”， 生活影響著教育，但教育也改變著生活。為此，我們可以從生活中尋找教育的素 材，發(fā)掘教育的契機，利用身邊的點滴小事開始，逐步來教育孩子，影響孩子的

5、 生活?！吧罴唇逃?，生活中有了一段動聽的小插曲。只要我們有一雙雙慧眼， 孩子的生活時刻為我們的教育開辟著新的篇章。二、“生活”的教育需要一點藝術(shù)“教育是一門永無止境的藝術(shù)”，生活的教育更需要我們棄而不舍地去追 尋和探索。就如陶先生所說的“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出 教育的特殊力量。同時在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開對一般生活 的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄 準(zhǔn)的水平?！蓖砩?，我為白天的事輾轉(zhuǎn)難眠：事情處理中雖然引導(dǎo)孩子學(xué)會主動幫助別 人，一人遇到問題、困難，大家一起出力幫忙，變打小報告為協(xié)作，幫助解決問 題；讓孩子明白了遇事

6、應(yīng)先自己主動想辦法解決， 學(xué)會自己的事情自己處理；讓 孩子明白了要有責(zé)任心、要學(xué)會面對、學(xué)會承擔(dān)和承認(rèn)。也及時地表揚了孩子， 學(xué)著陶先生的“四顆糖”用一顆顆五角星一次次肯定了孩子的行為，讓孩子“行 而知”，也激勵著更多的孩子“知而也行”。教育講究了些藝術(shù)，但“最好的教 育，要想它有效，必須教學(xué)做合一；最壞的訓(xùn)練，要想它有效，也是教學(xué)做合一。 教學(xué)做合一，是最有效力的法子?！蔽液秃⒆釉谏鲜鍪虑橹虚_始了教，開始了做， 也開始了學(xué)，但一切尚在開始?！盎畹嚼蠈W(xué)到老”，有學(xué)也就有教，有教學(xué)就有 做，“勞力上勞心，教人者教己”，人人都是教育者，人人都是受教育者呀！生 活需要我們?nèi)リP(guān)注，生活的教育需要我們用

7、慧眼去發(fā)現(xiàn)， 生活的教育更需要我們 進行藝術(shù)的加工，藝術(shù)地開展。第二天一早，我一到校就聽說，昨天的電動車摔得比較厲害，修理了好長 時間，但問題還沒完全解決。事情還留著后遺癥，教育更沒有結(jié)束。更何況，這 件事到現(xiàn)在為止沒有一個孩子承認(rèn)是自己造成的， 沒有一個孩子愿意、敢于為這 件事承擔(dān)責(zé)任。生活中的這一意外，我為什么不讓它成為品德教育的好素材呢？ 生活即教育，生活就是課堂，作為教材的教本是教之依，學(xué)之據(jù)。但并不是教材 的唯一，也不是教與學(xué)的根本和出發(fā)點?！吧罴唇逃保覀兊慕逃谏钪虚_展，孩子的學(xué)習(xí)更應(yīng)該結(jié)合生活而進行。“終生學(xué)習(xí)”更需要我們關(guān)注生活， 將學(xué)習(xí)融入生活，以教本為例，抓住生活

8、中契機，創(chuàng)造教材，有的放矢的開展教 與學(xué)，讓教、學(xué)有更多的人文關(guān)懷，讓教與學(xué)更具有意義。再則“教育即生活”， 將教育和生活關(guān)在學(xué)校大門里，如同一個鳥關(guān)在籠子里的；而“生活即教育”， 是叫教育從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳 目的到身心全顧的。一堂對自己的行為負(fù)責(zé)的“品德與生活”課誕生了。沒 有教本，沒有課標(biāo)確定的具體的三維目標(biāo)，有的是孩子們生活中剛剛發(fā)生的一個 事例，但這是很出彩的一課。課堂中，沒有教師教條式的話語，只有孩子有個性 的想法；沒有教師呆板的說教，只有孩子積極的思考、探究、討論、交流。沒有 課本的束縛，只有真實的事例，問題的引領(lǐng)。沒有機械的接受，只有孩

9、子的主動 參，只有探究中逐步生成的活生生的課堂。 課堂成了孩子們展示自我，表現(xiàn)自我 的舞臺，孩子更是課堂的主人。這新鮮出爐而又鮮活的課堂讓孩子們參與的熱情 高漲，受益也匪淺，這肯定會是孩子人生中特別難忘、特別有意義的一課。三、倡導(dǎo)“生活”中的自我教育身教重于言教，而自我教育高于他律教育。“自我教育”是指個人主動地提出道德修養(yǎng)目標(biāo)，并以實際行動努力完善或培養(yǎng)自己的人格品質(zhì)的過程。即是受教育者以一定的世界觀和方法論， 認(rèn)識主觀世界和教育自己的全部過程， 又稱自 我修養(yǎng)。自我教育是個人品德修養(yǎng)的自覺能動性的表現(xiàn)，是在自我評價能力發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。而“生活”的教育是生活中的教育，是受教者所熟悉的、設(shè)

10、身 處地的；“生活”的教育是源于生活的教育，是對自己現(xiàn)在生活的反思；“生活” 的教育是對將來生活的思考，是要用一定的準(zhǔn)則指導(dǎo)、改變自己的生活。這一切 都必須要受教育者自我的參與、思考和實踐，生活的教育要“自醒吾身”，要在 自我教育中孩子來學(xué)會生活，學(xué)會做人。（1）在“生活”的教育中的學(xué)會“自我分析和評價”孩子年齡雖小，但已有六七年的生活閱歷，孩子已有一定的是非觀、有自己的初淺的人生價值觀、處世態(tài)度、有一定的辨析、評價能力。當(dāng)我給孩子們講述了故事“昨天中午，下課鈴一響，五個男孩不約而同地來 到了車棚旁車子又安安穩(wěn)穩(wěn)地呆在了那?！笨粗⒆觽兟牭脮r而嚴(yán)肅，時而雙眉緊鎖緊張一臉嚴(yán)肅，時而臉帶微笑，我知

11、道孩子有所思，我問：“小朋 友，你聽了想夸夸這件事中的誰呢？為什么？”51 :我要夸夸那些幫助把車子扶起來的小朋友。他們看見小朋友有困難主動幫 助。52 :我要夸夸那個向老師報告的小朋友。發(fā)生了事情，他及時向老師報告，讓 老師能知道。53 :我要夸夸這五個小朋友，課間不亂跑，而是幾個人做游戲。54 :我要夸夸那些車子被摔倒的人。因為他們沒來找這五個小朋友賠。在這夸中，樹立孩子正確的是非觀；在這夸中，孩子們明白要勇于面對，要 對自己的行為負(fù)責(zé)；在這夸中，孩子們也明白要學(xué)會寬容。這也使孩子們客觀地 看待、分析問題，多角度地思考問題，比較辨證地來評價，進一步提升了孩子的 是非觀，再一次豐富了孩子的人

12、生閱歷。（2）在“生活”的教育中學(xué)會“自我處理”你能不能叫幾個小朋友一塊幫阿董把倒了的車子扶起來呢？”一個試探性的提議，在沒幾分鐘的時間里讓四五輛倒地的車子又穩(wěn)穩(wěn)地站立在了車棚里。這中有小男孩的號召，有十多個孩子的主動幫助，有這些孩子的團結(jié)協(xié)作而這 一切都源自于孩子的行動，而行動也讓孩子感受到了幫助別人的快樂， 也發(fā)現(xiàn)了 自己的這樣的能干，看起不可能的事情只要自己去做、自己幫著一起去做，它也 會迎刃而解。當(dāng)問孩子們：“你覺得我們這五個小朋友把車子扶起來放好，還有什么要做 嗎？ ”一石激起千層浪，孩子們分小組激烈地討論，迫不及待地要交流小組想法： 想法1 :檢查一下車子摔壞了沒有。沒摔壞算了，摔

13、壞了要賠。想法2 :在車子上放一張紙條，上面寫上“對不起！”想法3:去向人家當(dāng)面道歉。想法4 :摔壞、沒摔壞都要賠或道歉。真是“三個臭皮匠頂個諸葛亮”孩子們想出了一個又一個處理事情的好辦法， 真是孩子人小心不小??！同時在這小組討論中孩子間交流著， 雖各抒己見，但最 后卻能去異存同，孩子還漸漸地學(xué)著如何與人相處。而換位思考，（現(xiàn)在老師知道有一輛車，確實摔壞了，而且壞的比較厲害， 昨天修了，但還沒修好，今天還要去修。如果你就是昨天這五個小朋友中的一個， 你覺得該怎么辦？）孩子們更是“仁者見仁，智者見智”。51 :我讓爸爸來把那車子那去修好，在還給那個人。52 :我去向他道歉，請他原諒。53 :我賠

14、錢給他。S4:我和那幾個小朋友一塊去向他道歉。讓他提出要求。S5:我和另外的四個小朋友想辦法去把車修好(3) 在“生活”的教育中學(xué)會面對孩子是稚嫩的，孩子的心靈還經(jīng)不起多大的風(fēng)雨，我們要在生活的教育中開 啟孩子心靈的大門，引導(dǎo)孩子勇敢地面對生活。這事中的“換位思考”是讓孩子 出謀劃策，更是讓孩子在大家的幫助下知道該怎么面對，該怎么處理。而“我們 小朋友是很聰明的，想出了很多處理好這件事的好辦法。 老師也相信我們的小朋 友是很勇敢的，當(dāng)發(fā)生了這種意外是事情時，一定能正確地面對，擔(dān)起自己應(yīng)付 的責(zé)任，對自己負(fù)責(zé)，讓他人滿意的?！边@幾句激勵性的話語更是鼓勵起了那幾 個孩子勇敢的面對問題、勇敢地?fù)?dān)起了

15、自己的責(zé)任。一下課，五個小男孩陸陸續(xù) 續(xù)地告訴我事情有自己的一份，自己錯了；而幾天后，我又了解到這些孩子打聽 到了車主：有的去道過歉；有的把事情告訴了家長，家長也關(guān)注了此時；有孩子 還拿了自己的壓歲錢要去賠償看來， 孩子的心靈又經(jīng)歷一次錘煉，孩子在人 生的道路上又邁出了堅實的一步。“事怎么做就怎樣學(xué)、怎么教，怎樣學(xué)就怎樣做。教的法子根據(jù)學(xué)的法子， 學(xué)的法子根據(jù)做的法子。教學(xué)做是合于一體?！痹谶@“教學(xué)做“的結(jié)合中，在這 孩子的積極參與中、自我教育中，孩子們“行而知”、“知而行”，孩子們勇敢 地面對了自己、面對了他人，面對了生活。生活的教育讓孩子成長，生活的教育 給我們的教育注入了生活的新鮮血液、新的內(nèi)涵；生活的教育讓孩子的生活翻開 了新的一頁。教育源于生活，問題存在于生活中，問題在