高中必修2課內(nèi)文言文挖空訓(xùn)練(3頁(yè))-教學(xué)內(nèi)容

1、精品文檔高中語(yǔ)文必修2課內(nèi)文言文挖空訓(xùn)練班級(jí)：姓名： （學(xué)生版要根據(jù)教師版修改）說(shuō)明：本練習(xí)考查的是第三單元的文言字詞。請(qǐng)解釋加點(diǎn)的字，翻譯劃線的句子，注意活用和句式。然后結(jié)合教材的注釋和課堂筆記，用紅筆進(jìn)行訂正，不懂之處做出標(biāo)志江陽(yáng)酒客溫馨提示：解讀有些不準(zhǔn)確，請(qǐng)自行修改。另，請(qǐng)您補(bǔ)充孔雀東南飛的對(duì)應(yīng)挖空訓(xùn)練。8蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春（晚春）之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢（全，都）至，少長(zhǎng)咸（全，都 ）集。此地有崇山峻嶺，茂林修（長(zhǎng)）竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水（引來(lái)作為流觴的曲水），列坐其次（旁邊）。雖無(wú)絲竹管弦之盛（繁盛熱鬧 ），一觴一詠（喝一點(diǎn)

2、酒，作一點(diǎn)詩(shī)），亦足以暢敘幽情（深遠(yuǎn)情懷 ）【助記：幽深】。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大（廣闊），俯察品類之盛（繁多 ），所以（ 以此，用來(lái) ）游目騁懷（放眼瀏覽，開暢胸懷），足以極（窮盡）視聽之娛，信（實(shí)在）可樂(lè)也。【助記聯(lián)系 :而余也悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)業(yè)】夫人之相與（交往 ），俯仰（低頭俯首之間）一世，或（有的人 ）取諸（ 兼詞，之于）懷抱，悟（ 通 “晤 ”，面對(duì)面 ）言一室之內(nèi)；或因（隨著，就著 ）寄所托，放浪形骸之外。雖趣（ 通 “趨 ”，趨向、取向）舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫（一時(shí)，短時(shí)間 ）得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之（往，到，此為向往追求）

3、既倦，情隨事遷，感慨系（ 系著、附著 ）之矣。向（ 過(guò)去、以前 ）之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以（因?yàn)?）之興懷；況修【長(zhǎng)】短隨化（造化，指自然），終期（至、及 ）于盡。古人云：“死生亦大（大， 大事。死生是件大事情）矣。 ”豈不痛哉！每覽昔人興感之由（緣由），若（ 像）合一契，未嘗不臨（面對(duì)，閱讀 ）文嗟悼，不能喻（ 通曉明白 ）【助記：不可理喻】之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（本來(lái)知道把生死視為一樣是荒誕的，將長(zhǎng)壽的彭祖與短命的人視為一樣是虛妄的）。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖（即使 ）世殊事異，所以（的原因 ）興懷，其致（ 情趣 ）一（ 一樣、相

4、同 ）也。后之覽者，亦將有感于斯文（這些文章 ）。精品文檔精品文檔9赤壁賦蘇軾壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷十六 ）【望：十五。朔，月初一?；蓿履?，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興（起）。舉酒屬（勸酒）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉（ 不一會(huì)兒 ），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v（任憑）一葦之所如（往），凌（ 越過(guò) ）萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮（通 “憑”，乘 ）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立（離開人世超然獨(dú)立），羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（ 形似槳的劃船工具）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺（ 悠遠(yuǎn)的樣子 ）兮予懷，望美人兮天一方。

5、”客有吹洞簫者，倚歌而和（唱和 ）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷（像一縷不斷的絲線）【助記：斷絕】。舞（ 使起舞 ）幽壑之潛蛟，泣（使哭泣 ）孤舟之嫠婦。蘇子愀然（ 容色改變的樣子），正襟危坐（整衣端坐。危，端正。聯(lián)系前文“正 ”）【助記：危言危行，說(shuō)正直的話做正直的事。危，正直】而問(wèn)客曰：“何為其然也？（為什么簫聲這樣悲涼呢 ） ”客曰： “月明星稀，烏鵲南飛 ,此非曹孟德之詩(shī)乎？西（ 向西 ）【助記：注意后文動(dòng)詞“望 ”】望夏口，東（向東）【助記：注意后文動(dòng)詞“望 ”】望武昌。山川相繆（ 通 “繚 ”，環(huán)繞，盤繞 ），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（當(dāng)）其破（

6、奪取 ）荊州，下（ 攻占 ）江陵，順流而東（向東進(jìn)發(fā) ）【助記：注意后文無(wú)動(dòng)詞】也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固（本來(lái) ）一世之雄也，而今安在哉? （然而如今在哪里呢 ）況吾與子漁樵（打魚砍柴 ）【助記：漁夫樵夫】于江渚之上，侶（以 為伴侶）魚蝦而友（以為朋友 ）麋鹿 ,駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（ 像蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地間，渺小得就像大海里的一粒粟）。哀吾生之須臾（ 片刻 ），羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾（偕同 ）飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟（屢次多次 ）得，托（ 寄托 ）遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰： “客亦知夫（ 那）水與月乎？逝者如斯，而未嘗往

7、也;盈虛者如彼，而卒（最終）莫消長(zhǎng)也。蓋將自（從）其變者而觀之，則天地曾（連 都）【助記：曾不能毀山之一毛】不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍（假如 ）非吾之所有，雖（即使 ）一毫而莫取。惟（只有）江上之清風(fēng)，與山間之明月 , 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無(wú)禁（ 禁止 ），用之不竭（盡），是造物者之無(wú)盡藏（ 無(wú)窮無(wú)盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（享有 ）。 ”精品文檔精品文檔客喜而（ 表修飾 ）笑，洗盞更（重新 ）【助記：更換】酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與（相互 ）枕藉乎舟中，不知東方之既（已經(jīng) ）白（ 發(fā)白，即天亮 ）。10 游褒禪山

8、記王安石精品文檔精品文檔褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍（筑舍定居 ）于其址（ 山麓 ），而卒（死后 ）葬之；以（ 因?yàn)?）故其后名（ 稱，命名 ）之曰 “褒禪 ”。今所謂（ 所說(shuō)的 ）慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以（因?yàn)?）其乃（ 是、為 ）華山之陽(yáng)（南面 ）【助記：畫圖理解 “山南水北為陽(yáng)。山北水南為陰”】名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（碑文 ）漫滅，獨(dú)其為文（殘存文字 ）猶可識(shí)（ 辨認(rèn)） ,曰 “花山 ”。今言（ 說(shuō)、念 ） “華 ”如 “華實(shí) ”之“華”者，蓋（ 大概，解釋原因）音謬也。其下平曠，有泉側(cè)（從旁邊 ）出，而記游者甚眾， 所謂前洞也。由山以上五六

9、里，有穴窈然（ 深遠(yuǎn)幽暗的樣子），入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮（走到盡頭 ）也， 謂之后洞。余與四人擁火以（表修飾 ）入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見（看到的景象 ）愈奇。有怠（ 懈怠 ）而欲出者，曰：“不出，火且（將要）盡。 ”遂與之俱出。蓋（大概，發(fā)語(yǔ)詞 ）余所至，比好游者尚不能十一（十分之一 ），然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣（大概洞更深，那么到達(dá)那里的人就更少了。加，更加）。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明（照明 ）也。既其出（我們出洞以后。其，助詞，無(wú)實(shí)意），則或（ 有人 ）咎（ 責(zé)備 ）其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（我也后悔自己跟從他們，

10、以致不能盡情享受那游覽的快樂(lè)）于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（心得收獲 ），以其求思之深而無(wú)不在也（因?yàn)樗麄兲角笏伎嫉蒙钊攵覠o(wú)處不在）。夫夷（ 平坦 ）以（ 并且）近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常（不同尋?）之觀（ 景象 ），常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（ 險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止（ 停止 ）也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于（至，到 ）幽暗（幽深昏暗 ）昏惑（ 迷亂）而無(wú)物以（來(lái)）相（ 幫助 ）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒(méi)有悔恨了，難道誰(shuí)還能譏笑他嗎？其，難道。孰，誰(shuí)）此余之所得也！余于（ 對(duì)于 ）仆碑，又以（以【之】，因此）悲