教育技術(shù)學(xué)專業(yè)英語五、六、十一章翻譯

1、Chapter Five Learning Theories第五章 學(xué)習(xí)理論Section B Behaviorism B部分 行為主義What is Behaviorism? 什么是行為主義？Give me a dozen healthy infants, well-formed, and my own specified world to bring them up in and Ill guarantee to take any one at random and train him to become any type of specialist I might select - do

2、ctor, lawyer, artist, merchant-chief and, yes, even beggar-man and thief, regardless of his talents, penchants, tendencies, abilities, vocations, and race of his ancestors. 給我一打健康、外形完好的嬰兒，把他們放在我設(shè)計的特殊的環(huán)境里培養(yǎng)，我敢保證，隨便挑出一個來，我就能把他訓(xùn)練成為我所選擇的任何一類專家-醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商業(yè)首領(lǐng)，甚至是乞丐或小偷，而無論他的才能、愛好、傾向、能力或他的先輩的職業(yè)和種族是什么。Behav

3、ioral psychology, also known as behaviorism, is a theory of learning based upon the idea that all behaviors are acquired through conditioning. Conditioning occurs through interaction with the environment. According to behaviorism, behavior can be studied in a systematic and observable manner with no

4、 consideration of internal mental states.行為心理學(xué)，也稱為行為主義，是一種基于所有的行為都是通過條件刺激而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)理論。條件刺激就是重現(xiàn)與環(huán)境的相互作用。根據(jù)行為主義的觀點，可以通過系統(tǒng)方法和觀察的方式來研究人的行為，而不用考慮人的內(nèi)部心理狀態(tài)。The Rise of Behaviorism Psychology changed dramatically during the early 20th-century as another school of thought known as behaviorism rose to dominance.

5、Behaviorism was a major change from previous theoretical perspectives, rejecting the emphasis on both the conscious and unconscious mind. Instead, behaviorism strove to make psychology a more scientific discipline by focusing purely on observable behavior.20世紀初，心理學(xué)發(fā)展成為一個學(xué)派被認為是行為主義的崛起。忽略有意識和無意識的想法是行為

6、主義與之前的理論思想的一個重大改變。相反，行為主義完全通過專注于可視的行為來使得心理學(xué)變成更科學(xué)的學(xué)科。Behaviorism had its earliest start with the work of a Russian physiologist named Ivan Pavlov. Pavlovs research on the digestive systems of dogs led to his discovery of the classical conditioning process, which demonstrated that behaviors could be l

7、earned via conditioned associations. Pavlov demonstrated that this learning process could be used to make an association between environmental stimulus and a naturally occurring stimulus.最早從事于行為主義研究工作的是俄羅斯的生理學(xué)家巴甫洛夫。他的關(guān)于狗的消化系統(tǒng)的研究也導(dǎo)致了經(jīng)典性條件反射過程的發(fā)現(xiàn)，這個發(fā)現(xiàn)證明了行為都能通過關(guān)聯(lián)的條件刺激來學(xué)習(xí)。巴甫洛夫還證明了這個學(xué)習(xí)過程可以用于創(chuàng)造環(huán)境刺激與本能刺激間的

8、相關(guān)聯(lián)。An American psychologist named John B. Watson soon became one of the strongest advocates of behaviorism. Initially outlining the basics principles of this new school of thought in his 1913 paper Psychology as the Behaviorist Views It, Watson later went on to offer a definition in his classic boo

9、k Behaviorism (1924), writing:“Behaviorism.holds that the subject matter of human psychology is the behavior of the human being. Behaviorism claims that consciousness is neither a definite nor a usable concept. The behaviorist, who has been trained always as an experimentalist, holds, further, that

10、belief in the existence of consciousness goes back to the ancient days of superstition and magic.” The impact of behaviorism was enormous, and this school of thought continued to dominate for the next 50 years. PsychologistB.F. Skinnerfurthered the behaviorist perspective with his concept ofoperant

11、conditioning, which demonstrated the effect of punishment and reinforcement on behavior.一位名叫約翰沃森的美國心理學(xué)家很快就成為了行為主義的擁護者之一。1913年，在他的論文從行為主義者的視角看心理學(xué)中概括了這個新學(xué)派的基本框架與原則。之后與1924年在他的經(jīng)典著作行為主義中提供了一個定義。他這樣寫：“行為主義主張人類心理學(xué)的主題是人類的行為。行為主義宣稱意識既不是一個明確的,也不是一個有用的概念。行為主義者總是堅持經(jīng)驗主義，而且，意識的存在問題可以追溯到古代的迷信和魔法?！毙袨橹髁x這個學(xué)派在接下來的50年

12、里產(chǎn)生了巨大的影響。心理學(xué)家斯金納的操作性條件反射證明了懲罰與強化對行為的影響，進一步充實了行為主義的觀點。While behaviorism eventually lost its hold on psychology, the basic principles of behavioral psychology are still widely in use today. Therapeutic techniques such asbehavior analysis, behavioral modification and token economies are often utilized

13、 to help children learn new skills、and overcome maladaptive behaviors, while conditioning is used in many situations ranging from parenting to education.盡管行為主義最終失去了它所堅持的心理學(xué)，但行為心理學(xué)的基本準則在今天仍被廣泛使用。治療技術(shù)中的行為分析、行為修正，行為矯正，在多數(shù)情況下用于從養(yǎng)育到教育的過程中幫助孩子學(xué)習(xí)新技能、克服不適應(yīng)的行為。Section C Cognitivism C部分 認知主義What is Cognitivis

14、m? 什么是認知主義“Cognitive theorists recognize that much learning involves associations established through contiguity and repetition. They also acknowledge the importance of reinforcement（強化）, although they stress its role in providing feedback about the correctness of responses over its role as a motiva

15、tor. However, even while accepting such behavioristic concepts, cognitive theorists view learning as involving the acquisition or reorganization of the cognitive structures through which humans process and store information.”認知主義家指出，大多數(shù)的學(xué)習(xí)都涉及到通過接觸與重復(fù)建立確切的聯(lián)系。雖然他們強調(diào)它在提供正確性反饋方面的作用勝過它作為動力的作用，但是也承認強化的重要性

16、。然而，盡管他們接受行為主義的某些觀點，但是認知主義家們認為學(xué)習(xí)是認知結(jié)構(gòu)的獲得和重組即人們加工的和存儲信息的過程。The Basics of Cognitivism 基本的認知主義Cognitivists view learning as a reorganization of the cognitive structure in which individuals store information (Good & Brophy, 1990 ). According to cognitivist, knowledge occurs in internal structures called

17、 schemas . When new information comes in though the senses , it is compared with the schemas already present , and the schemas may then be combined or changed in light of the new information . Information is processed in three stages. It first enters through the senses , and, if it is important or i

18、nteresting , it then goes to short-term memory , where it may be kept for 20 seconds or more . Some of this information in short-term memory may then go on long-term memory , where it is stored and from which it can be retrieved.認知主義者認為學(xué)習(xí)是個人對存儲信息與認知結(jié)構(gòu)的重組。根據(jù)認知主義的觀點看，知識是重現(xiàn)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的概念。當(dāng)感知到新信息時，會與先前已存在的概念相比

19、較，然后進行整合或者將信息作出改變。信息的加工分為三個步驟。首先，通過感知覺獲得信息，如果它重要或者有趣，就會進行至少保持20秒的短時記憶。一些短時記憶的信息可能會被檢索出來以長時記憶的形式存儲。Cognitivists hold that meaningful information is easier to learn and information that is not meaningful to the learner, and that practicing and rehearsing information improves retention (Mergel, 1998) .

20、 It follows from this that workers who are learning the elements of a new skill will learn more easily if the new skill is meaningful or relevant to them. It also follows that the more the information about how to perform the new task is repeated , the better the worker will retain it. 認知主義堅信，對于學(xué)習(xí)者而

21、言，學(xué)習(xí)有意義的信息比無意義的信息更容易，并且，練習(xí)和預(yù)演知識能改善記憶力。下面的例子也說明了這一點。一個工人學(xué)習(xí)要學(xué)習(xí)一種新技術(shù)的基礎(chǔ)，如果它有意義或者與他們相關(guān)就會相對容易。并且知道如何反復(fù)操作的信息越多,就能越好的學(xué)習(xí)它。Section D Constructivism D部分 建構(gòu)主義Constructivism is a type of learning theory the explain human learning as an active attempt to construct meaning in the world around us . Constructiviets

22、 believe that learning is more active and self-directed than either behaviorism or cognitive theory would postulate.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是這樣一種學(xué)習(xí)理論，即他認為學(xué)習(xí)是人們對周圍世界的積極的有意義的建構(gòu)。建構(gòu)主義認為，與行為主義和認知主義相比，學(xué)習(xí)應(yīng)該是更加積極和自主的。Constructivism divides learning into two types: accommodation and assimilation. The focus is on the individ

23、ual is desire and ability to learn , and the teacher or therapist is merely there to help guide self-directed learning. 建構(gòu)主義將學(xué)習(xí)分為兩種類型：順應(yīng)和同化。重點在于個人的學(xué)習(xí)意愿和學(xué)習(xí)能力，并且老師或者專家僅僅幫助指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。 The basics of constructivism 基本的建構(gòu)主義Bartlett (1932) pioneered what became the constructivist approach (Good & Brophy, 1990)

24、. Constructivists believe that learners construct their own reality or at least interpret it based upon their perceptions of experiences, so an individuals knowledge is a function of ones prior experiences, mental structures, and beliefs that are used to interpret objects and events. What someone kn

25、ows is grounded in perception of the physical and social experiences which are comprehended by the mind. (Jonasson, 1991). 巴特利特是倡導(dǎo)建構(gòu)學(xué)習(xí)方法的先驅(qū)者。建構(gòu)主義認為“學(xué)習(xí)者建構(gòu)事實或者至少在解釋事實時都是基于他們的感知經(jīng)驗，因此，個人的知識是緣由感知經(jīng)驗，心理結(jié)構(gòu)和揭示事物信心的集合”“有人認為知識是建立在身體感知和社會經(jīng)驗的基礎(chǔ)上的” If each person has their own view about reality, then how can we

26、as a society communicate and/or coexist? Jonassen, addressing this issue in his articleThinking Technology: Toward a Constructivist Design Model,makes the following comments: 如果每個人對現(xiàn)實都有他們自己的看法，那我們怎樣開展社交和和平共處呢？喬納生在他的思維技術(shù)：致建構(gòu)主義設(shè)計模型一文中提及這個問題，并引發(fā)了以下的思考： Perhaps the most common misconception of construct

27、ivism is the inference that we each therefore construct a unique reality, that reality is only in the mind of the knower, which will doubtlessly lead to intellectual anarchy. 也許，最常見的對建構(gòu)主義的誤解就是這樣一種推論，我們每個人都構(gòu)建一個只存在我們自己心里的獨特的事實，就會導(dǎo)致思維混亂。 A reasonable response to that criticism is the Gibsonian perspect

28、ive that contends that there exists a physical world that is subject to physical laws that we all know in pretty much the same way because those physical laws are perceivable by humans in pretty much the same way. 對于這個批判的觀點，作出了合理的回應(yīng)，他認為存在這樣一個物理世界，它受物理規(guī)則的制約，并且我們幾乎都能用相同的方式感知這種規(guī)則。Constructivism also be

29、lieves that much of reality is shared through a process of social negotiation. 建構(gòu)主義也認為很多現(xiàn)實是通過社會協(xié)商的過程達成共享的. If one searches through the many philosophical and psychological theories of the past, the threads of constructivism may be found in the writing of such people as Bruner, Ulrick, Neiser, Goodma

30、n, Kant, Kuhn, Dewey and Habermas. The most profound influence was Jean Piagets work which was interpreted and extended by von Glasserfield (Smorgansbord, 1997). 如果一項研究要經(jīng)歷許多過去的哲學(xué)和心理學(xué)理論，那么，在康德,庫恩,杜威等人的書中都曾寫到建構(gòu)主義。影響最長遠的還是德國格拉斯菲爾德翻譯的的讓.皮亞杰的作品。第六章section B 布魯姆的教育目標(biāo)分類法到今天為止，我們可以理直氣壯地聲稱我們的教學(xué)目標(biāo)比較準確地描述了教學(xué)所指

31、向的目的。它們在學(xué)習(xí)和教學(xué)中占有重要的作用。當(dāng)制定教學(xué)目標(biāo)，提供教學(xué)和評價學(xué)生成績時，把存在的不同的標(biāo)準或?qū)W習(xí)的結(jié)果記在腦中是重要的，把不同標(biāo)準和結(jié)果區(qū)分開是重要的，如果教師沒有意識到不同的學(xué)習(xí)的標(biāo)準，他們很可能專注于一個水平上而忽略其他的。例如，一個教師可能會教大量的事實信息，但從不會抽出時間教學(xué)生應(yīng)用和綜合信息，或許一個教師會教更高水平的思考技巧而沒有意識到這些技巧必須融入這些更高端技巧的基本技巧的事先學(xué)習(xí)。布魯姆的教育目標(biāo)分類在認知能力層面上是最著名的，這種分類是等級鮮明的。也就是說，學(xué)習(xí)者必須先掌握較低層次的目標(biāo)，在這些目標(biāo)的基礎(chǔ)上通過構(gòu)建知識達到更高層次的目標(biāo)，以下是分類的內(nèi)容：1、

32、 知道（回憶已知的學(xué)習(xí)知識）2、 領(lǐng)會（把握所學(xué)材料的意義）3、 應(yīng)用（在具體情境中運用知識）4、 分析（把知識分成若干塊）5、 綜合（把各部分連起來形成整體）6、 評價（按給定的要求通過具體標(biāo)準評價產(chǎn)品的價值）知道或知識（回憶信息）代表了布魯姆分類中的最低層次。它最低是就它最先出現(xiàn)而言的它為所有高層次的認知活動提供了基礎(chǔ)。只有能夠?qū)π畔⑦M行回憶，學(xué)習(xí)者才能進入領(lǐng)會這個層次（對信息進行解釋）。第三個層次是應(yīng)用，指的是在新的或者現(xiàn)實情況中運用知識或原理，在這個層次的學(xué)習(xí)者通過運用前一層次所理解的信息來解決實際問題。第四個層次是分析將復(fù)雜的信息分解成簡單的部分，當(dāng)然，這些簡單的部分已經(jīng)在分類中的前

33、幾個層次中得到了解。第五個層次是綜合，包括通過整合低層次中的了解到的信息創(chuàng)造出以前不存在的東西。評價是布魯姆教育目標(biāo)等級中的最高層次，包括做出一些判斷，這些判斷基于前幾個層次所學(xué)習(xí)到的根據(jù)指定的標(biāo)準比較某種產(chǎn)品。這種分類方法的主要價值可以分為兩層意思：（1）它可以激發(fā)教師幫助學(xué)生獲得各種不同層次的技能，通過首先確保掌握較低層次的目標(biāo)來為掌握較高層次的目標(biāo)鋪設(shè)適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。（2）它為發(fā)展評價學(xué)生各層次學(xué)習(xí)績效的測量策略提供了一個基礎(chǔ)。Section C 杰羅姆布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論什么是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)?發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種以質(zhì)疑為基礎(chǔ)的建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，這種學(xué)習(xí)發(fā)生在問題求解的情況中，在這種情況下，學(xué)習(xí)者利用

34、他或她過去的經(jīng)驗和現(xiàn)存的知識去探索將要學(xué)習(xí)的事實和新真理。學(xué)生通過探索和操縱物體，努力克服和爭論，或者做實驗來同世界交互。因此，學(xué)生可能更容易記住他們自己發(fā)現(xiàn)的概念和知識（相對于傳輸模型）?；诎l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式的學(xué)習(xí)模型包括：有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)，問題導(dǎo)向的學(xué)習(xí)、仿真學(xué)習(xí)、案例學(xué)習(xí)、隨即學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)式教育的目標(biāo)發(fā)現(xiàn)式教育模式要求學(xué)生參與去做很多關(guān)于學(xué)習(xí)什么、怎么學(xué)習(xí)和什么時候?qū)W習(xí)的決定，甚至在做這些決定中扮演主要的角色，而不是被老師講授內(nèi)容，學(xué)生應(yīng)該從他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容中探討實例，并從這些例子中發(fā)現(xiàn)概念和本質(zhì)。很多人認為發(fā)現(xiàn)是學(xué)習(xí)與解釋性爭論發(fā)展為一種永恒的爭論，這種爭論是教師應(yīng)該教多少和學(xué)生應(yīng)該學(xué)多少。布魯納

35、羅列了發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)理論的兩個目標(biāo)：1.發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)理論應(yīng)該作為基于個人的廣泛建構(gòu)主義理論的一種升華2.發(fā)現(xiàn)是學(xué)習(xí)應(yīng)該作為一種定義和為某種方式提供結(jié)構(gòu)的方法，這種方式是將個體學(xué)習(xí)作為教育研究的一個指導(dǎo)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的潛在優(yōu)勢1、支持學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極參與。2、培養(yǎng)好奇心。3、發(fā)展終身學(xué)習(xí)的技能。4、個性化的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。5、提供高的動機，因為學(xué)生有實驗的機會。6、建立在學(xué)生現(xiàn)有的知識和理解的基礎(chǔ)上。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的潛在劣勢1、如果沒有初步的框架，學(xué)生會困惑。2、抵消并且耗時。3、導(dǎo)致學(xué)生受挫折。Section D有意義學(xué)習(xí)理論發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論是紐約城市大學(xué)David p.Ausubel發(fā)明的。他的研究是大

36、腦中產(chǎn)生的新的神經(jīng)連接形成有意義的學(xué)習(xí)，那就是，學(xué)習(xí)可以應(yīng)用于許多情況下，而不是機械學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾認為當(dāng)新的信息和一個學(xué)生已有的知識明確地聯(lián)系起來的時候，有意義學(xué)習(xí)就發(fā)生了，即學(xué)習(xí)著頭腦中非任意性關(guān)系的形成。為了使有意義學(xué)習(xí)發(fā)生，必須滿足三個條件：1、 學(xué)習(xí)者必須具有一些相關(guān)的先有知識，新的信息可以和這些知識以某種特殊方式聯(lián)系起來。2、 不管想對于自身還是其它，學(xué)習(xí)材料必須有意義；換句話說，學(xué)習(xí)材料必須包括和已有的知識相關(guān)的重要概念和主題。3、 一個學(xué)生必須有意識地，非任意地把這些有意義的材料和他已有的知識結(jié)合在一起，奧蘇貝爾稱此為有意義學(xué)習(xí)。這種有意義學(xué)習(xí)的思想和機械學(xué)習(xí)形成鮮明對比，在機械

37、學(xué)習(xí)中，新的概念沒有以一種實質(zhì)的、特殊的方法和先有知識聯(lián)系起來，而僅僅是被記憶了下來。顯示這些觀點之間關(guān)系的概念圖如圖6.4.1對于學(xué)習(xí)者來說，在先有知識的結(jié)構(gòu)沒有被建立之前要達到高層次的有意義的學(xué)習(xí)是不可能的，因此隨著時間的推移，在任何知識領(lǐng)域中掌握專業(yè)知識和技能的過程中，學(xué)習(xí)是一個逸代過程。對于毫無關(guān)聯(lián)的知識，死記硬背的學(xué)習(xí)是可能發(fā)生的，這也是許多學(xué)習(xí)者在課堂中生搬硬套的學(xué)習(xí)的原因之一。此外，如果評價測量的要求與死記硬背無差別，逐字回憶知識，這對于有意義的學(xué)習(xí)既沒有回報也沒有促進作用。事實上，因為有意義的學(xué)習(xí)要將新的知識與學(xué)習(xí)者已經(jīng)存在的只是結(jié)構(gòu)同化，逐字回憶變得更加困難。然而，將知識應(yīng)用

38、在新的環(huán)境中是有幫助的。第十一章第一節(jié) 什么是學(xué)習(xí)環(huán)境學(xué)習(xí)環(huán)境是全面、綜合的系統(tǒng)，它可以促進學(xué)生參與以學(xué)生為中心的活動，包括引導(dǎo)演講、操作和相關(guān)學(xué)習(xí)主題中的實踐探索。在這個定義中反映了幾個重要元素。集成意味著這個環(huán)境的構(gòu)造是為了支持學(xué)生獲得現(xiàn)存的概念聯(lián)系或者建立新的概念。活動還可以支持個人努力調(diào)節(jié)他或她的學(xué)習(xí)。指導(dǎo)支持學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)環(huán)境中所做的決定。主題以一種需要解決的問題或定向目標(biāo)的形式幫助組織上下文，這種上下文將環(huán)境的特點和活動結(jié)合起來。學(xué)習(xí)環(huán)境提供互動的、互補的活動,促進以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí),通過適當(dāng)?shù)幕顒樱龑?dǎo)學(xué)生在相關(guān)概念上圍繞統(tǒng)一的主題學(xué)習(xí)。在個體方面,每個組件允許學(xué)生對既定的參數(shù)追求

39、更深的理解，例如，學(xué)生可能選擇一個操縱工具，要求主題輔導(dǎo)或關(guān)鍵條款闡述。而集體來說，該組件提供了一套豐富的資源來逐步擴大，而不是縮小學(xué)習(xí)的主題。第三節(jié)：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境雖然網(wǎng)上學(xué)習(xí)在今天的教育系統(tǒng)中被認為是一個越來越明顯的趨勢，佩蘭和梅林卻認為，學(xué)生在線時可以有不同的體會。 他們提到,對于一些學(xué)生來說,采取在線課程只是補充他們傳統(tǒng)的校園學(xué)習(xí)經(jīng)驗的一種方式,而對另一些人而言,這是一個受歡迎的替代課堂環(huán)境。建華等人也認為，網(wǎng)路學(xué)習(xí)環(huán)境可以作為潛在的強大的方法來促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。諾夫等人還把網(wǎng)絡(luò)看作一個最好的媒介實現(xiàn)指令。網(wǎng)絡(luò)在許多方面支持教和學(xué)，比如用它作為閱讀材料的來源；探索自我的工具；寫作、出版、宣傳的的媒介；交流的論壇。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)被Bannan-Ritland等定義為一種基于超媒體的教學(xué)計劃，它利用網(wǎng)絡(luò)的屬性和資源來創(chuàng)造一個有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這個環(huán)境里來培養(yǎng)和支持學(xué)習(xí)。 Berge也把基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)定義為一種賦予其特點和功能的