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1、個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)分析樂山大佛旅游資源地發(fā)展現(xiàn)狀和對(duì)策-旅游管理分析樂山大佛旅游資源地發(fā)展現(xiàn)狀和對(duì)策童薇通過對(duì)樂山大佛景區(qū)佛教旅游資源地合理開發(fā)利用,不僅有利于進(jìn)一步滿足 人們對(duì)旅游產(chǎn)品深層次地了解和需求,同時(shí),更有利于樂山市旅游事業(yè)地長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā) 展樂山大佛風(fēng)景區(qū)是國家地“四 A”級(jí)著名旅游勝地,風(fēng)景區(qū)內(nèi)佛教文化歷史 悠久.伴隨著宗教旅游逐漸成為全世界最重要旅游形勢(shì),樂山大佛風(fēng)景區(qū)也將迎 來一個(gè)難得地發(fā)展機(jī)遇筆者認(rèn)為,樂山大佛風(fēng)景區(qū)需要進(jìn)一步充實(shí)宗教旅游地 內(nèi)容,開發(fā)更具有吸引力地旅游形式,以此吸引廣大地游客游覽觀光、香客朝覲、 佛教文化交流和學(xué)習(xí)、以及休閑娛樂和養(yǎng)生旅游,這不僅可以提升樂山
2、地旅游文 化水平,還能產(chǎn)生很好地社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益,促進(jìn)樂山旅游事業(yè)地健康快速發(fā)展.一、樂山大佛風(fēng)景區(qū)佛教文化旅游現(xiàn)狀經(jīng)過筆者對(duì)樂山旅游市場(chǎng)地調(diào)查、對(duì)景區(qū)多次地實(shí)地考察和對(duì)景區(qū)多年來旅 游發(fā)展統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)地分析研究,得出了以下幾點(diǎn)不足之處第一,宗教旅游地開發(fā)不夠充分.盡管樂山佛教旅游資源品種多樣,有宏偉地寺院建筑群,雕刻藝術(shù), 佛塔,精美絕倫地古建筑藝術(shù)和繪畫藝術(shù),還有各種佛教節(jié)慶活動(dòng),但是,目前 景區(qū)除了對(duì)大佛、凌云寺、佛國天堂、東方佛都地開發(fā)管理力度較大以外,對(duì)佛 教節(jié)慶、宗教養(yǎng)生、宗教學(xué)習(xí)交流等方面地開發(fā)都很薄弱這些旅游資源地閑置和開發(fā)不足,勢(shì)必影響整個(gè)風(fēng)景區(qū)地發(fā)展速度第二,對(duì)風(fēng)景區(qū)另一組成部分
3、一一 烏尤寺地開發(fā)在深廣度上都顯不足烏尤寺和凌云寺一樣,都始建于唐代,距今 已有1200余年,其寺廟建筑和雕刻藝術(shù)多為唐代風(fēng)格,因此,極具觀賞和研究?jī)r(jià)值寺院布局和規(guī)模可與凌云寺相媲美,而其佛教文化氛圍比起東方佛都、佛 國天堂而言確是有過之而無不及但是,由于開發(fā)力度小,導(dǎo)致該景點(diǎn)游客稀少, 旅游收入在整個(gè)景區(qū)中所占地比例則更少所以,筆者認(rèn)為,進(jìn)一步地合理開發(fā) 烏尤寺具有很廣闊地市場(chǎng)前景第三,凌云、烏尤兩寺僧侶不多,而且文化水平 普遍不高.缺乏專業(yè)地佛教文化導(dǎo)游筆者實(shí)地調(diào)查得悉,凌云寺僧人共一十五人, 烏尤寺共有僧人三十人,而僧人地文化水平分別為初高中,中專,小學(xué)不等,急 需高素質(zhì)地佛教專業(yè)人才專
4、業(yè)導(dǎo)游幾乎沒有,許多導(dǎo)游對(duì)樂山佛教文化地講解, 只是停留于表面,根本不能為游客提供比較深刻具體地講解, 導(dǎo)致許多佛教經(jīng)典 故事和典故不為游客所知這一現(xiàn)象對(duì)于迅速發(fā)展地物質(zhì)、精神文明社會(huì)和越來 越多地高素質(zhì)游客來說,其弊端不言而喻第四,缺乏對(duì)佛教飲食文化地關(guān)注佛 門飲食文化相對(duì)于世俗飲食文化而言,更是別具特色而處于四川境內(nèi)地佛門飲食文化,在川菜地烹飪方式地影響下,與其他地方地佛門飲食又有不同之處, 這 就形成了樂山地佛門齋菜特色對(duì)于這一點(diǎn),應(yīng)該引起景區(qū)管理委員會(huì)和寺院地 關(guān)注利用不好則是景區(qū)地一大損失,利用好了便是促進(jìn)景區(qū)佛教文化旅游地一 把金鑰匙.二、發(fā)展與保護(hù)并重宗教旅游與其他形式旅游一樣,
5、其資源具有不可再生性,一旦破壞便不能復(fù) 原,即便是重修、重建,也無法挽回原有地價(jià)值 因此,景區(qū)在開發(fā)時(shí),一定要 將保護(hù)放在首位,并且實(shí)現(xiàn)全方位、立體化地保護(hù) (一)保護(hù)生態(tài)環(huán)境生存生態(tài)環(huán)境是指由生物群落及非生物自然因素組成地各種生態(tài)系統(tǒng)所構(gòu)成地 整體,主要或完全由自然因素形成,并間接地、潛在地、長(zhǎng)遠(yuǎn)地對(duì)人類地和發(fā)展產(chǎn)生影響.生態(tài)環(huán)境地破壞,最終會(huì)導(dǎo)致人類生活環(huán)境地惡化 .對(duì)于風(fēng)景區(qū) 而言,生態(tài)環(huán)境地破壞,勢(shì)必削減景區(qū)地吸引力,從而大幅度降低旅游收益因此,要保護(hù)和改善旅游環(huán)境,就必須保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境.必須嚴(yán)厲禁止在寺院周圍砍伐樹木,毀壞山林,防止水源污染,切實(shí)保護(hù)好寺院內(nèi)地花草樹木(二)提升導(dǎo)
6、游素質(zhì)如果把一個(gè)風(fēng)景區(qū)比作一個(gè)人地話,那么導(dǎo)游人員就是他地血液.導(dǎo)游不僅為 景區(qū)提供活力,同時(shí)也是景區(qū)地保護(hù)者要提升導(dǎo)游人員地素質(zhì),首先需要樂山 市旅游局和大佛景區(qū)管理委員會(huì)等旅游管理部門通力合作,加強(qiáng)對(duì)導(dǎo)游隊(duì)伍地監(jiān) 督和管理,加強(qiáng)對(duì)導(dǎo)游員地素質(zhì)、道德地規(guī)范 .利用年檢和旅游淡季,對(duì)導(dǎo)游人 員進(jìn)行集體培訓(xùn)和考核,對(duì)于不合格者,應(yīng)該果斷處理,努力打造一支高素質(zhì)、 高標(biāo)準(zhǔn)地專業(yè)導(dǎo)游隊(duì)伍.同時(shí),可以開展一些別開生面地關(guān)于如何保護(hù)景區(qū)自然 人文景觀和環(huán)境地有獎(jiǎng)知識(shí)競(jìng)賽, 從而調(diào)動(dòng)導(dǎo)游員自我充實(shí)地積極性,增長(zhǎng)對(duì)保 護(hù)景區(qū)重要性地認(rèn)識(shí).其次,導(dǎo)游人員本身也要積極充實(shí)自己地業(yè)務(wù)知識(shí),培養(yǎng) 良好地職業(yè)道德,樹
7、立時(shí)時(shí)刻刻為游客著想、為景區(qū)著想地道德情操,為實(shí)現(xiàn)景 區(qū)地可持續(xù)發(fā)展努力奮斗(三)加強(qiáng)對(duì)旅游線路地維護(hù)旅游線路是整個(gè)旅游風(fēng)景區(qū)地骨架,支撐著風(fēng)景區(qū)地發(fā)展.如果旅游線路以及 周邊環(huán)境存在問題,那就會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)其全身,影響整個(gè)景區(qū)地發(fā)展所以,必須予以重視.首先,要加強(qiáng)對(duì)旅游線路和文物地維護(hù),派專業(yè)人員定期檢查,有 問題要及時(shí)有效地解決,堅(jiān)決做到防范于未然 其次,要進(jìn)一步充實(shí)旅游內(nèi)容, 真正做到讓游客隨時(shí)隨地都有景可看, 有物可觀,在讓游客滿意地同時(shí),實(shí)現(xiàn)對(duì) 景區(qū)旅游資源地保護(hù)再次,在各文物保護(hù)單位,設(shè)置醒目地標(biāo)示牌,提請(qǐng)游客 注意保護(hù)文物和景點(diǎn)環(huán)境、設(shè)施最后,景區(qū)可以通過導(dǎo)游和各種宣傳媒介,向 廣
8、大游客宣傳景區(qū)保護(hù)意識(shí),既有助于提高游客地素質(zhì),又可以達(dá)到保護(hù)景區(qū)生 態(tài).只有實(shí)施發(fā)展與保護(hù)并重地戰(zhàn)略,才能達(dá)到科學(xué)合理地開發(fā)旅游資源和可持續(xù)發(fā)展地長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),實(shí)現(xiàn)樂山大佛風(fēng)景區(qū)地旅游事業(yè)健康、快速、穩(wěn)定地發(fā)展(作者單位:江蘇省揚(yáng)州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校)7 / 7版權(quán)申明本文部分內(nèi)容,包括文字、圖片、以及設(shè)計(jì)等在網(wǎng)上搜集整理.版權(quán)為個(gè)人所有This articlein eludes someparts, in cludi ng text, pictures,and desig n. Copyright is pers onal own ership.b5E2RGbCAP用戶可將本文地內(nèi)容或服務(wù)用于個(gè)
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