端午節(jié)國旗下演講稿大全

1、端午節(jié)國旗下演講稿大全 老師們、同學(xué)們 ! 端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水 喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨 著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中 國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向 了“圣誕節(jié)” “愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們 不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑 問。當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息 說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的 文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。聽到這種消息，中國人除 （ 公文有約提供 ） 了驚訝只有尷 尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的

2、得失，不僅僅是少了幾項慶 ?；顒?， 更重要的是， 這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日， 文化內(nèi)涵豐富， 留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是 中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁 有 XX 多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)， 我們將有多么尷尬 ?無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開 吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié) 吃月餅，春節(jié)更不在話下大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng) 耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗 吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什 么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下 子失去了特有

3、的魅力。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保 護和挖掘。 比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字 連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化 ?再比如造紙，我國造 紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣 紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造 紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨 近國家的文化中，形成了獨特的生命力在新加坡，每年 端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世; 在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時 間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持， 文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次 斷

4、層又將帶來什么 ?有句話說的好 : 只有民族的才是世界的。 在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳 統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛 與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存 環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā) 達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化 傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中 國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定 的沖擊。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類 獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬 畏之心

5、，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華 文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳 統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧 !各位老師同學(xué)們：大家好 !再過幾天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的 由來相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國著名的詩人、愛國主 義者屈原的節(jié)日。屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。他所在的時 代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強食的時代。當(dāng)時的楚國在列強環(huán) 視的狀況下， 卻不能及時的發(fā)現(xiàn)自己的錯誤， 依舊墨守陳規(guī)， 沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導(dǎo)地主階級政治改 革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng) 治階級采取的辦法是偏安一隅，置國

6、家存亡不顧，依舊過著 醉生夢死的生活。屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他對當(dāng)前的形勢有著 清醒的認(rèn)識，于是在國內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的 思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠 的愛國之心。這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大 地。兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的 是什么呢 ? 我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面 對危機以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對強權(quán)寧折不彎 的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈 原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深

7、厚感情。和屈原不同， 我們身處的時代是盛世的中國。 國家富強， 民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛 國，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來之不易，學(xué)會珍惜我們看似應(yīng) 得的寬敞明亮的教室， 我們的學(xué)習(xí)的機會， 甚至我們的衣食。 這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福 和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭 上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其 白，竹可黃而不毀其節(jié)。 ”，希望我們珍惜今天的生活，彼此 勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建 設(shè)貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自

8、己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們，大家早上好 !后天就是五月初五，也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)， 關(guān)于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為 止，影響最廣的是紀(jì)念屈原說， 我想不少同學(xué)都有一些了解， 老師再簡單介紹一下它的來歷。據(jù)史記記載，戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢 授能，富國強兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠， 屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了離 騷、天問、九歌等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍 攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤 之下，于五月初五，寫下絕筆懷沙后，投汨羅江而死， 楚國百姓得知消息后，劃船拯救，

9、將飯團等食物投入江中， 希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定 為端午節(jié)，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒 來紀(jì)念屈原。也許，這古老的傳說你早已聽過無數(shù)遍，今天也無法讓 我們非常感動，但是，一度炒得沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申 遺”之爭恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國成功申請為“人 類傳說及無形遺產(chǎn)”而告終。雖然專家稱“人類傳說及無形 遺產(chǎn)”是全人類共享的，我們的文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同，并非 壞事。但畢竟“端午節(jié)” 一詞還是被別國搶先一步給端走了。這件事情無疑給國人敲響了保護中華文化的警鐘，祖先 留給我們的燦爛文化，有很多正瀕臨消失，有的甚至已經(jīng)失 傳，如世界三大藝術(shù)門類：西班牙

10、的舞、意大利的歌、中國 的戲曲。而中國戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳，我國有著悠 久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有 4000 多人，能掌握自 己民族語言的已不足幾十人，整個赫哲族都在瀕臨消失，更 別說民族文化了。我們的祖先發(fā)明了造紙術(shù)，而現(xiàn)在我們不 得不向日本人購買高質(zhì)量的宣紙。試問，將來我們連過節(jié)都 是要過別人國家的節(jié)日，我們還有何顏面去見我們的祖先。所幸近幾年，國家也越來越重視文化遺產(chǎn)的保護，將一 些重要文化遺產(chǎn)納入國家保護單位加以保護， XX 年國家將清 明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)定為國家法定節(jié)假日，國家教育部 還對中小學(xué)音樂課進行改革，在 20 多所學(xué)校嘗試京劇進課 堂的做法。剛剛過去的 6

11、月 11 日也是我國文化遺產(chǎn)保護日。 但這些做法都還只是杯水車薪，甚至還引起各種爭議。傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟日益發(fā) 展的當(dāng)代，傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過時的東西，相反更是我們 這個時代所必需的，它為提高整個民族的思想道德素質(zhì)有著 巨大的意義，是一個民族堅強的精神支柱，孔孟思想的指導(dǎo) 價值對世界文明都有著巨大的貢獻，時下，一些消極頹廢的 文化把人們引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成 為社會的癥結(jié)，富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學(xué)生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會精神文明的缺失。后天就是端午節(jié)了，一起來好好度過一個中國的傳統(tǒng)佳 節(jié)，是我們非常簡單就可以做到的，節(jié)日除了是一種歡慶活

12、 動外，更代表著對國家和民族的認(rèn)同。因為每過一次傳統(tǒng)節(jié) 日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。傳統(tǒng) 節(jié)日背后積淀的是千年不變的民族精神。希望我們大家都能 熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的中華文化滋潤我們的心靈， 做一個真正的炎黃子孫，傳承和延續(xù)祖先留給我們的文化瑰 寶，讓華夏文明在世界大地上永遠熠熠生輝。最后，祝老師們、同學(xué)們端午節(jié)快樂 ! 祝祖國永遠繁榮 富強。謝謝大家 !xx 年 6 月 14 日 老師們，同學(xué)們： 大家早上好 !我今天國旗下講話的題目是：端午節(jié)今天是 5 月 25 號，農(nóng)歷五月初二。到本周四，農(nóng)歷五 月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。 端午節(jié)， 又稱端陽節(jié) 關(guān)于端午節(jié)起

13、源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳 得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來 紀(jì)念一顆不朽的靈魂屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn) 國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國 擔(dān)任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排 斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了 許多充滿愛國主義精神的詩篇，如： 離騷、天問、九 歌等影響深遠的詩篇。 后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。 楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國 破家亡的慘景， 就在農(nóng)歷五月五日這一天， 在寫下了絕筆 懷 沙之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗

14、的 愛國主義樂章。百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打 撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原 的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食 魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會 自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤， 象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久 而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是 學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可 與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何 變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心 中!讓我們懷著對

15、偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來 看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧 ! 每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節(jié)日祝 福：端午節(jié)快樂 ! 謝謝。各位師生：大家好 !今年的 5 月 28 日是農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日 端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來 來紀(jì)念一顆不朽的靈魂屈原。據(jù)史記 “屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期 楚懷王的大臣。 他倡導(dǎo)舉賢授能， 富國強兵， 力主聯(lián)齊抗秦， 遭到貴族子蘭等人的強烈反對， 屈原遭饞去職， 被趕出都城， 流放到沅、 湘流域。在流放中， 他寫下了憂國憂民的 離騷、 天問、

16、九歌等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠。公元 前 278 年，秦軍攻破楚國京都。 屈原眼看自己的祖國被侵略， 心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在 寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，以自己的 生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑 吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的 漁夫拿出飯團、 雞蛋等食物丟進江里， 希望魚龍蝦蟹吃飽了， 不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里， 希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人” 。

17、他開浪漫主義 詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚 辭文體 ; 發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美 人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚 成海一般，浩瀚無垠。 我國文史上最長的抒情詩 離騷， 就是他集畢生心血所成的作品。屈原死了已有 23XX 年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是 學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可 與日月爭輝” 的人格。屈原作為一個改革家， 他的政治理念， 他的改革期望，都因當(dāng)時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但 作為一個偉大的愛國者、 思想家和文學(xué)家， 他卻成功了?！芭e 世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節(jié)， “路漫漫其

18、 修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如 蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數(shù) 中華兒女前行的腳步 !屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不 移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年 中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生 活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中 !老師、同學(xué)們： 大家早上好 !xx 年的 6 月 20 日是農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日 端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來 來紀(jì)念一顆不朽的靈魂屈原。據(jù)史記 “屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期 楚懷王

19、的大臣。 他倡導(dǎo)舉賢授能， 富國強兵， 力主聯(lián)齊抗秦， 遭到貴族子蘭等人的強烈反對， 屈原遭饞去職， 被趕出都城， 流放到沅、 湘流域。在流放中， 他寫下了憂國憂民的 離騷、 天問、九歌等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠。公元 前 278 年，秦軍攻破楚國京都。 屈原眼看自己的祖國被侵略， 心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在 寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，以自己的 生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑 吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的 漁夫拿出飯團、 雞蛋等食物丟進江里， 希望魚龍蝦蟹吃飽了， 不會去咬屈

20、大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里， 希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所 食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人” 。他開浪漫主義 詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚 辭文體 ; 發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚 成海一般，浩瀚無垠。 我國文史上最長的抒情詩 離騷， 就是他集畢生心血所成的作品。屈原離世已有 2300 年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是 學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可 與日月爭輝” 的人格。屈原作為一個改革家，

21、他的政治理念， 他的改革期望，都因當(dāng)時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但 作為一個偉大的愛國者、 思想家和文學(xué)家， 他卻成功了?！芭e 世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節(jié)， “路漫漫其 修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如 蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數(shù) 中華兒女前行的腳步 !屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不 移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年 中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生 活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中 !老師們，同學(xué)們：早上好 ! 農(nóng)歷五月初五，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。 民間流傳著這樣一首兒歌： “五月五，是端陽，門插艾，香 滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。 ”端午節(jié)始于中 國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有 XX 多年歷史。那么它到底是 一個什么樣的節(jié)日呢 ?第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因為 愛國詩人屈原見國破人亡， 五月初五投汨羅江。 屈原沉江后， 古人將竹