美好生活的向?qū)?fù)習(xí)課件

1、課美好生活的向?qū)?考點(diǎn)1、了解哲學(xué)與生活的關(guān)系 考點(diǎn)2、理解哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 考點(diǎn)3、理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 考點(diǎn)1、（了解）哲學(xué)與生活的關(guān)系 （1）哲學(xué)源于生活。 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。 在一定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和 對(duì)世界的思考。 （2）哲學(xué)指導(dǎo)生活。 哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué) 是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。 哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和 改造世界。 恩格斯說(shuō)：“人在怎樣程度上學(xué)會(huì)改變自然 界，人的智力就在怎樣程度上發(fā)展起來(lái)。”這說(shuō) 明 A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) B.哲學(xué)的智慧是人們主觀

2、產(chǎn)生的 C.哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的 D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明 我們之所以要重視哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)檎軐W(xué)是 使人聰明、給人智慧的一門(mén)學(xué)問(wèn) 哲學(xué)家實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié) 指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) A. B. (A) (C) 哲學(xué)從來(lái)都不是哲學(xué)家的專(zhuān)利，在商業(yè)意識(shí) 無(wú)孔不入的美國(guó),西方自由主義經(jīng)濟(jì)理論的哲學(xué) 代言人蘭德的頭像被印在體恤上, ,其哲學(xué)理念對(duì) 人們的思維方式和行為習(xí)慣的影響可見(jiàn)一斑。由 此可見(jiàn) A.生活就是哲學(xué) B.只有哲學(xué)才能為人們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益 C.生活需要智慧,需要哲學(xué) D.哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要 (C) 古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：古希臘哲學(xué)家亞里士多德

3、曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古往古往 今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的 驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己 的愚昧與無(wú)知；探索哲理的目的就是為脫出愚 蠢?！边@句話意在說(shuō)明 哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的 哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿(mǎn)足人們的好奇心 哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 A. B. C. D. (C) 考點(diǎn)2、(理解)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世 界觀、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 (1)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系: 區(qū)別： 含義不同:哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化 理論化的世界觀；世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人 與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。

4、形成不同:世界觀通常是自發(fā)形成的；哲學(xué)則是 哲學(xué)家自覺(jué)研究的結(jié)果。 特點(diǎn)不同:世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有； 世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化 的。 考點(diǎn)2、(理解)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世 界觀、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 (1)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系: 區(qū)別：含義不同形成不同特點(diǎn)不同 聯(lián)系： 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。 下列有關(guān)世界觀的說(shuō)法中，正確的是 A.世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法 B.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的 根本觀點(diǎn)、根本看法 C.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的 科學(xué)觀點(diǎn) D.有的人有世界觀，有的人沒(méi)

5、有世界觀 (B) 有關(guān)世界觀與哲學(xué)聯(lián)系的說(shuō)法中，正確的是 A.哲學(xué)和世界觀都可以自發(fā)形成 B.世界觀人人都有，但不是每個(gè)人都是哲學(xué)家 C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) D.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀 (D) 考點(diǎn)2、(理解)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世 界觀、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 (2)世界觀與方法論的關(guān)系: 區(qū)別：（含義不同） 世界觀是人們整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)； 方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則 和根本方法。 聯(lián)系： 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什 么樣的世界觀 就有什么樣的方法論。 不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方 法論的世界觀。 關(guān)于關(guān)于“方法論方法論”和和“

6、世界觀世界觀”的關(guān)系，正確的的關(guān)系，正確的 是 A.世界觀決定方法論，方法論決定世界觀 B.方法論人人皆有，世界觀只有哲學(xué)家才有 C.方法論是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本原則 和根本方法 D.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，世界觀決定方 法論，方法論反映世界觀 (D) 2007年7月30日人民日?qǐng)?bào)載文指出：“在 新的歷史條件下，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持用 馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí) 踐?！边@主要是因?yàn)?A.世界觀與方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面 B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 C.世界觀對(duì)方法論具有促進(jìn)作用 D.世界觀與方法論是相互決定、相互影響的 (B) 2008年高考前后，一

7、些學(xué)生及家長(zhǎng)用敬神、 拜佛的迷信方式，祈禱神靈保佑自己或子女金榜 題名。對(duì)于封建迷信，我們必須堅(jiān)決予以抵制， 這是因?yàn)?世界觀決定著方法論 錯(cuò)誤的思想意識(shí)會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途 具有封建迷信思想的人缺乏世界觀 迷信思想是人腦憑空產(chǎn)生的 A. B. C. D. (A) 考點(diǎn)2、(理解)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世 界觀、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 (3)關(guān)于哲學(xué)的含義: 如何完整理解哲學(xué)：（學(xué)案21） 從字義上看，哲學(xué)是智慧之學(xué)，是現(xiàn)世的 智慧，是“文化的活的靈魂”； 從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀 的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀； 從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是具體科學(xué) 的概括和總結(jié)； 從與方法論

8、的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又 是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 （學(xué)案22） 牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯 物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。 晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn) 轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外， 還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來(lái) 自上帝的“第一推動(dòng)力”。 （1）請(qǐng)說(shuō)明牛頓的世界觀的根本觀點(diǎn)及其對(duì)他的 科學(xué)研究有什么影響？ （2）牛頓研究工作的得失給你的哲學(xué)啟示。 （1）早年牛頓的世界觀是唯物主義的世界觀， 其根本觀點(diǎn)是認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定 意識(shí)，這種世界觀推動(dòng)了他的科學(xué)研究。 （2）晚年牛頓的世界觀是唯心主義的世界觀， 其根本觀點(diǎn)

9、是認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定 物質(zhì)，這種世界觀阻礙了他的科學(xué)研究，從而得 出了“第一推動(dòng)力”的錯(cuò)誤結(jié)論。 （3）啟示：科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方 法論為指導(dǎo)，否則科學(xué)研究會(huì)失去正確的方向。 （如回答：應(yīng)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義；認(rèn) 真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，以科學(xué)的世界觀和方法 論指導(dǎo)也可得分） 考點(diǎn)3、（理解）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 （1）區(qū)別： 含義不同：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí) 的概括和總結(jié)；具體科學(xué)揭示的是自然、社 會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。 研究對(duì)象不同：具體科學(xué)研究世界某一具體 領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律；哲學(xué)研究整個(gè)世界的本 質(zhì)和規(guī)律。 哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個(gè)別、共性和個(gè)

10、性的 關(guān)系。 考點(diǎn)3、（理解）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 （2）聯(lián)系： 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。具體科學(xué) 是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的 發(fā)展。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為 哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo) 作用的看法，都是錯(cuò)誤、有害的。 “哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空 架子?！逼湟馑际钦f(shuō) A哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ) B哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ) C哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的總和 D哲學(xué)是世界觀，各門(mén)具體科學(xué)是方法論 （B） “哲學(xué)總攬一切，綜括一切，仰觀宇宙之窮， 俯究萬(wàn)類(lèi)之運(yùn)動(dòng)，觀古今于須

11、輿，撫四海于一 瞬?！边@段話說(shuō)明 A.哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的規(guī)律 B.哲學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué) C.哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界和人類(lèi)社會(huì) D.哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ) （A） （1）為什么(P.16)： 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華， 正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把 握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代 的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。 考點(diǎn)考點(diǎn)4、（了解）真正的哲學(xué)都是自己時(shí)、（了解）真正的哲學(xué)都是自己時(shí) 代的精神上的精華代的精神上的精華 （2）作用(P.17) 哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端，對(duì)舊制度和舊思 想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。 哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明

12、社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社 會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來(lái)；動(dòng)員 和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。 總之，任何反映時(shí)代的歷史人物和客觀要求的 哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng) 時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。 考點(diǎn)考點(diǎn)4、（了解）真正的哲學(xué)都是自己時(shí)、（了解）真正的哲學(xué)都是自己時(shí) 代的精神上的精華代的精神上的精華 ?51、每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。愛(ài)默生 ?52、如果你還認(rèn)為自己還年輕，還可以蹉跎歲月的話，你終將一事無(wú)成，老來(lái)嘆息。 ?53、勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會(huì)溺水。 ?54、好好管教自己，不要管別人。 ?55、人的

13、一生沒(méi)有一帆風(fēng)順的坦途。當(dāng)你面對(duì)失敗而優(yōu)柔寡斷，當(dāng)動(dòng)搖自信而怨天尤人，當(dāng)你錯(cuò)失機(jī)遇而自暴自棄的時(shí)候你是否會(huì)思考：我的自信心呢？其實(shí)，自信心就在我們的心中。 ?56、失去金錢(qián)的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。 ?57、暗自傷心，不如立即行動(dòng)。 ?58、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)，你要想，這痛苦也不是永恒的。 ?59、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。 ?60、成功的關(guān)鍵在于相信自己有成功的能力。 ?61、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類(lèi)的快樂(lè)。 ?62、能夠巋然

14、不動(dòng)，堅(jiān)持正見(jiàn)，度過(guò)難關(guān)的人是不多的。雨果 ?63、只有不斷找尋機(jī)會(huì)的人才會(huì)及時(shí)把握機(jī)會(huì)，越努力，越幸運(yùn)。 ?64、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。 ?65、生活不是林黛玉，不會(huì)因?yàn)閼n(yōu)傷而風(fēng)情萬(wàn)種。 ?66、天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力。卡萊爾 ?67、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。白哲特 ?68、時(shí)間是治療心靈創(chuàng)傷的大師，但絕不是解決問(wèn)題的高手。 ?69、去做你害怕的事，害怕自然就會(huì)消失。羅夫華多愛(ài)默生 ?70、偉人與常人最大的差別就在于珍惜時(shí)間。 ?71、什么叫作失??？失敗是到達(dá)較佳境地的第一步。菲里浦斯 ?72、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處，忌妒別

15、人，也不可能減少別人的成就。 ?73、雖然我們無(wú)法改變?nèi)松?，但可以改變?nèi)松^。雖然我們無(wú)法改變環(huán)境，但我們可以改變心境。 ?74、你把周?chē)娜丝醋髂Ч?，你就生活在地獄；你把周?chē)娜丝醋魈焓?，你就生活在天堂??75、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿(mǎn)著煩惱呢？ ?76、學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時(shí)間，而是缺乏努力。 ?77、命好不如習(xí)慣好。養(yǎng)成好習(xí)慣，一輩子受用不盡。 ?78、人是可以快樂(lè)地生活的，只是我們自己選擇了復(fù)雜，選擇了嘆息！ ?79、最困難的時(shí)候，就是距離成功不遠(yuǎn)了。 ?80、智者用無(wú)上心智和雙手為自己開(kāi)辟獨(dú)有的天空，搭建生命的舞臺(tái)。 ?81、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就

16、自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。陀思妥耶夫斯基 ?82、如果我們有著快樂(lè)的思想，我們就會(huì)快樂(lè)；如果我們有著凄慘的思想，我們就會(huì)凄慘。 ?83、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。 ?84、在一個(gè)崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也一定會(huì)獲得成功。 ?85、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。俾斯麥 ?86、凡事不要說(shuō)“我不會(huì)”或“不可能”，因?yàn)槟愀具€沒(méi)有去做！ ?87、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)?，?qǐng)記住，除了在腦海中，恐懼無(wú)處藏身。戴爾卡耐基 ?88、世上最累人的事，莫過(guò)于虛偽的過(guò)日子。 ?89、成名每在窮苦日，敗事多因得意時(shí)。 ?90、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒(méi)有征服不了的東西。塞內(nèi)加 ?91、寧愿做過(guò)了后