第六章 中國(guó)古代建筑與欣賞84p

1、第六章第六章 中國(guó)古代建筑與欣賞中國(guó)古代建筑與欣賞 第一節(jié)第一節(jié) 中國(guó)古建筑藝術(shù)的主要特點(diǎn)中國(guó)古建筑藝術(shù)的主要特點(diǎn) 一、一、主題思想和審美意識(shí)上，強(qiáng)調(diào)封建禮制主題思想和審美意識(shí)上，強(qiáng)調(diào)封建禮制 欲求天下大定，首先當(dāng)行君臣之禮，非禮不定也，欲求天下大定，首先當(dāng)行君臣之禮，非禮不定也， 禮者則和，和者則定。禮者則和，和者則定。 太和殿太和殿“太和太和”：宇宙間的一切關(guān)系都協(xié)調(diào)。：宇宙間的一切關(guān)系都協(xié)調(diào)。 保和殿保和殿 “保和保和”的意思是，保持天地萬(wàn)物間的和諧關(guān)系。的意思是，保持天地萬(wàn)物間的和諧關(guān)系。 中和殿中和殿“中和中和”二字是說，凡事要做到不偏不倚，恰如其分二字是說，凡事要做到不偏不倚，恰如

2、其分 才能使用各方關(guān)系得到和順，其意在于宣揚(yáng)才能使用各方關(guān)系得到和順，其意在于宣揚(yáng)“中庸之道中庸之道”。 故宮鳥瞰故宮鳥瞰 二、普遍采用木構(gòu)建筑，注重建筑美與自然美的二、普遍采用木構(gòu)建筑，注重建筑美與自然美的 結(jié)合結(jié)合 n我國(guó)古代建筑普遍采用木構(gòu)建筑，中國(guó)建筑也 是世界唯一以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系。 n西方建筑是以石為本位的建筑，與之相比較， 中國(guó)的土木建筑具有溫和、平緩、輕捷、實(shí)用 的藝術(shù)特征，表現(xiàn)的是一種入世的生活氣息。 而西方采用的主要材料都是冷而硬、厚而且沉、 龐大的石塊，追求的是一種高大、強(qiáng)壯、神秘、 威嚴(yán)和震懾的效果，體現(xiàn)的是一種棄絕塵寰的 宗教出世精神。 （三）特別注重（三）特別注

3、重群體組合群體組合的美的美 我國(guó)古建筑的一個(gè)共同特征是，在平面布局我國(guó)古建筑的一個(gè)共同特征是，在平面布局 上以上以“間間”為單位，再以為單位，再以“間間”組成組成房屋房屋， 由房屋組成由房屋組成庭院庭院，再由庭院組成各種形式的，再由庭院組成各種形式的 建筑群建筑群。 三、中國(guó)古建筑的欣賞方法 （一）屋頂 1、式樣： （1）重檐單檐 （2）廡殿式歇山式懸山式硬山式 (3)重檐廡殿式重檐歇山式單檐廡殿式 單檐歇山式懸山式硬山式 正脊正脊 斜脊斜脊 （一）屋頂形制（一）屋頂形制 1、廡殿式廡殿式。俗稱四面坡。俗稱四面坡 式。屋頂由位于頂端的正式。屋頂由位于頂端的正 脊和四個(gè)角的斜脊構(gòu)成。脊和四個(gè)角的

4、斜脊構(gòu)成。 有正面前后兩個(gè)大坡面和有正面前后兩個(gè)大坡面和 側(cè)面左右兩個(gè)小坡面。廡側(cè)面左右兩個(gè)小坡面。廡 殿式建筑，在中國(guó)封建等殿式建筑，在中國(guó)封建等 級(jí)制度中，是級(jí)制度中，是最高級(jí)別最高級(jí)別的的 建筑，只有皇帝才能擁有建筑，只有皇帝才能擁有 和居住。和居住。 廡殿式廡殿式-太和殿太和殿 2、歇山式歇山式。在正脊左右兩端各建一。在正脊左右兩端各建一 道與之相垂直的墻面，其下部再接一道與之相垂直的墻面，其下部再接一 個(gè)略有弧度的斜坡小屋頂。從側(cè)面看，個(gè)略有弧度的斜坡小屋頂。從側(cè)面看， 向下的兩條脊好像是在半路上歇了一向下的兩條脊好像是在半路上歇了一 下，然后就改變了方向，折向另一個(gè)下，然后就改變了

5、方向，折向另一個(gè) 方向延伸出去了，所以側(cè)面的上半部方向延伸出去了，所以側(cè)面的上半部 形成了一個(gè)類似三角形的樣子。形成了一個(gè)類似三角形的樣子。 歇山式建筑，在中國(guó)封建社會(huì)等級(jí)制歇山式建筑，在中國(guó)封建社會(huì)等級(jí)制 度中，級(jí)別低于廡殿式建筑，常作為度中，級(jí)別低于廡殿式建筑，常作為 皇宮里的非主體建筑及王府、達(dá)官貴皇宮里的非主體建筑及王府、達(dá)官貴 人（五品以上官員）的府邸、官署、人（五品以上官員）的府邸、官署、 寺廟等建筑的形制。寺廟等建筑的形制。 保和殿保和殿-屋頂為重檐歇山頂屋頂為重檐歇山頂 3 3、懸山式。俗稱兩面坡式。屋頂、懸山式。俗稱兩面坡式。屋頂 只有正面前后兩個(gè)斜坡屋面，且屋只有正面前后兩

6、個(gè)斜坡屋面，且屋 面兩側(cè)懸伸在山墻之外面兩側(cè)懸伸在山墻之外(俗稱挑山、俗稱挑山、 出山出山)。從側(cè)面看，屋面的檁頭在。從側(cè)面看，屋面的檁頭在 山墻處沒有停下來，而是又外挑了山墻處沒有停下來，而是又外挑了 一段，懸山之名由此而來。懸山式一段，懸山之名由此而來。懸山式 建筑在中國(guó)封建社會(huì)的等級(jí)制度中，建筑在中國(guó)封建社會(huì)的等級(jí)制度中， 屬級(jí)別較低的一種建筑，多為宮廷、屬級(jí)別較低的一種建筑，多為宮廷、 官署、寺廟中的雜用性建筑，也是官署、寺廟中的雜用性建筑，也是 民居的一種形制。民居的一種形制。 檁 山墻山墻 4 4、硬山式。也俗稱兩面坡、硬山式。也俗稱兩面坡 式，屋頂亦為正面前后式，屋頂亦為正面前后

7、 兩個(gè)坡面，但與懸山式兩個(gè)坡面，但與懸山式 建筑的不同之處，是屋建筑的不同之處，是屋 面兩端不懸伸于山墻之面兩端不懸伸于山墻之 外，而是與山墻齊頭。外，而是與山墻齊頭。 硬山式建筑在中國(guó)封建硬山式建筑在中國(guó)封建 社會(huì)屬社會(huì)屬級(jí)別最低一等級(jí)別最低一等， 是民居常用的一種形制。是民居常用的一種形制。 3、 5、攢尖：平面為圓形或多、攢尖：平面為圓形或多 邊形，上為錐形的屋頂，邊形，上為錐形的屋頂， 沒有正脊，有若干屋脊交沒有正脊，有若干屋脊交 于上端。于上端。 宋代稱為宋代稱為“撮尖撮尖”，清代，清代 稱稱“攢尖攢尖”。依其平面有。依其平面有 圓形攢尖、三角攢尖、四圓形攢尖、三角攢尖、四 角攢尖、

8、八角攢尖。也有角攢尖、八角攢尖。也有 單檐和重檐之分。多見于單檐和重檐之分。多見于 亭閣式建筑。亭閣式建筑。 中和殿四角攢尖頂，正中為鎏金寶頂 六角攢尖六角攢尖 天壇的祈年殿是我國(guó)古代最高等級(jí)的建筑 2、吻獸的多少 吻獸：是通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避 邪物”，傳說可以驅(qū)逐來犯的厲鬼，守護(hù)家宅的平 安，并可冀求豐衣足食、人丁興旺。 在宮殿建筑中，往往在四翼角的戧脊上塑有蹲 獸，一般說吻獸越多級(jí)別越高，且它多以奇數(shù)出現(xiàn)。 在我國(guó)宮殿建筑中，吻獸最多的為11個(gè)。 戧脊：在有不同方向的承梁板的屋頂中,其兩個(gè)斜 屋面交接處所形成的外角，又稱岔脊。 在最高等級(jí)的建筑中，仙人走獸的排列次序是： 最前

9、為仙人，然后是龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、 海馬、魚、獬、犼、猴。等級(jí)較低時(shí)，走獸的數(shù)目 也相應(yīng)減少。 吻獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定吻獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定,按照建筑等級(jí)的高低而有數(shù)量的不同按照建筑等級(jí)的高低而有數(shù)量的不同, 最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國(guó)宮殿建筑史上是獨(dú)一最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國(guó)宮殿建筑史上是獨(dú)一 無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建筑上一般最無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建筑上一般最 多使用九個(gè)走獸。這里有嚴(yán)格的等級(jí)界限，只有太和殿才能十多使用九個(gè)走獸。這里有嚴(yán)格的等級(jí)界限，只有太和殿才能十 一樣齊全。一樣齊全。 故宮的吻獸故宮的吻獸 相傳漢武帝

10、建柏梁殿時(shí)，有人上疏說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥，也就相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上疏說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥，也就 是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災(zāi)，于是便塑其形象在殿角、殿脊、是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災(zāi)，于是便塑其形象在殿角、殿脊、 屋頂之上。屋頂之上。 螭吻螭吻:也叫鴟吻、也叫鴟吻、 鴟尾等。形狀像鴟尾等。形狀像 四腳蛇剪去了尾四腳蛇剪去了尾 巴，這位龍子好巴，這位龍子好 在險(xiǎn)要處東張西在險(xiǎn)要處東張西 望，也喜歡吞火。望，也喜歡吞火。 天安門建筑上的吻獸天安門建筑上的吻獸 3、琉璃瓦件的顏色 在故宮中，黃色的用于帝王宮殿； 藍(lán)色的用于天壇,代表天; 綠色的用于皇子居住地；

11、 紫、黑、翠等各色用于園林建筑。 乾清宮乾清宮 （二）臺(tái)基（二）臺(tái)基 又稱基座，或須彌座。是高出地面的建筑物底座。又稱基座，或須彌座。是高出地面的建筑物底座。 用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同時(shí)可用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同時(shí)可 彌補(bǔ)中國(guó)古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。彌補(bǔ)中國(guó)古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。 一般比較重要的大殿都有臺(tái)基。其級(jí)別大小是：一般比較重要的大殿都有臺(tái)基。其級(jí)別大小是： 臺(tái)基級(jí)數(shù)多的臺(tái)基級(jí)數(shù)多的 級(jí)數(shù)少的；級(jí)數(shù)少的； 白玉臺(tái)基的白玉臺(tái)基的 其他臺(tái)基的；其他臺(tái)基的； 有圍欄的有圍欄的 無圍欄的無圍欄的 孔廟大成殿 取孟子“孔子之謂集大成” 意 （三）面闊間

12、數(shù)（三）面闊間數(shù) 面闊間數(shù)即指由四根柱子組成的空間。面闊間數(shù)即指由四根柱子組成的空間。 十根柱子面闊九間，六根柱子面闊五間。十根柱子面闊九間，六根柱子面闊五間。 間數(shù)越多級(jí)別越高間數(shù)越多級(jí)別越高。 太和殿面闊太和殿面闊11間間 保和殿面闊9間 中和殿面闊中和殿面闊5間間 （四）紋飾（四）紋飾 龍紋高于動(dòng)物紋；動(dòng)物紋高于其他紋龍紋高于動(dòng)物紋；動(dòng)物紋高于其他紋 花鳥紋花鳥紋 動(dòng)物紋 （五）（五）柱色柱色 金黃色高于紅色；紅色高于其他色。金黃色高于紅色；紅色高于其他色。 第二節(jié)第二節(jié) 古代主要建筑觀賞古代主要建筑觀賞 一、宮殿建筑一、宮殿建筑 “皇皇”在在說文解字說文解字里解釋為里解釋為“大也大也”

13、； 風(fēng)俗通義風(fēng)俗通義:“皇者天皇者天” 風(fēng)俗通義風(fēng)俗通義里還有：里還有：“皇者，中也，光也皇者，中也，光也” 這就是說，皇是居中心、統(tǒng)萬(wàn)物、神圣而高這就是說，皇是居中心、統(tǒng)萬(wàn)物、神圣而高 尚的稱號(hào)，是符合天意而居人之上者的稱號(hào)。尚的稱號(hào)，是符合天意而居人之上者的稱號(hào)。 “覆壓三百余里，隔離天日。覆壓三百余里，隔離天日?！?“盤盤焉盤盤焉, 囷囷焉囷囷焉,蜂房水渦蜂房水渦,矗不知乎幾千矗不知乎幾千 萬(wàn)落。萬(wàn)落?！?唐，杜牧，唐，杜牧，阿房宮賦阿房宮賦 “燒秦宮室燒秦宮室,火三月不滅火三月不滅” 史記史記項(xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì) 為突現(xiàn)帝王的權(quán)威，中國(guó)古代的建筑師采用了以下幾種建為突現(xiàn)帝王的權(quán)威，中國(guó)古代

14、的建筑師采用了以下幾種建 筑藝術(shù)手法：筑藝術(shù)手法： 1 1、在群體布局上強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱的方式，以襯托宮殿的重要；、在群體布局上強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱的方式，以襯托宮殿的重要； “就全局之平面布置論，清宮及北京城之布置最可注意者，就全局之平面布置論，清宮及北京城之布置最可注意者， 為正中之南北中軸線，自永定門正陽(yáng)門，穿皇城，紫禁城，為正中之南北中軸線，自永定門正陽(yáng)門，穿皇城，紫禁城， 而北至鼓樓，在長(zhǎng)逾七公里半之中軸線上，為一貫連續(xù)之而北至鼓樓，在長(zhǎng)逾七公里半之中軸線上，為一貫連續(xù)之 大平面布局自大清門（明之大明門，今之中華門）以北以大平面布局自大清門（明之大明門，今之中華門）以北以 至 地 安 門 ， 其

15、 布 局 尤 為 謹(jǐn) 嚴(yán) ， 為 天 下 無 雙 之 壯至 地 安 門 ， 其 布 局 尤 為 謹(jǐn) 嚴(yán) ， 為 天 下 無 雙 之 壯 觀。觀?！?梁思誠(chéng)梁思誠(chéng)中國(guó)建筑史中國(guó)建筑史 2 2、在建筑的、在建筑的 量量 （體量和數(shù)量）上顯出差別，（體量和數(shù)量）上顯出差別， 越尊貴的建筑體量越大，組成這一建筑群的單體越尊貴的建筑體量越大，組成這一建筑群的單體 建筑的數(shù)量也越多。建筑的數(shù)量也越多。 3 3、在宮殿建筑中集最高等級(jí)于一體、在宮殿建筑中集最高等級(jí)于一體 4 4、把中軸對(duì)稱布局再擴(kuò)大至全部都城，進(jìn)一步、把中軸對(duì)稱布局再擴(kuò)大至全部都城，進(jìn)一步 襯托宮殿的重要。襯托宮殿的重要。 明清時(shí)代的北京城

16、明清時(shí)代的北京城 為了體現(xiàn)皇權(quán)至尊的中心思想和森嚴(yán)的等 級(jí)制度，宮殿建筑從建筑規(guī)模、屋頂形式、 面闊間數(shù)、臺(tái)基類型，直至室內(nèi)外的裝飾， 無不表現(xiàn)其最高的等級(jí)。 “九”在古代是一個(gè)神秘的數(shù)字，根據(jù) 周易的說法：“陽(yáng)卦奇，陰卦偶”， 在13579幾個(gè)奇數(shù)中，9為奇數(shù)之極，又 叫“天數(shù)”，8叫“地?cái)?shù)”。帝王自命為 真龍?zhí)熳?，自?就成了帝王之尊的數(shù)字， 在宮殿建筑中，很多地方都含有9這個(gè)數(shù) 字或9的倍數(shù)。 黃色，在我國(guó)古代被視為最尊之色，只有皇 帝才能享用，因?yàn)樵谖逍袑W(xué)說中，黃色代表 中央方位，有“中央屬土，土為黃色”之間。 因此，從宋代開始，皇宮的殿頂多用黃色琉 璃瓦，雕的龍也多為金色。 明清時(shí)期

17、的北京都城圖 二、壇廟二、壇廟 壇是祭祀天、地、日、月、社稷、山川、神仙的壇是祭祀天、地、日、月、社稷、山川、神仙的 場(chǎng)所，多為筑在平地上的高臺(tái)上。場(chǎng)所，多為筑在平地上的高臺(tái)上。 廟是祭祀先祖先賢的場(chǎng)所，如太廟、孔廟、關(guān)帝廟是祭祀先祖先賢的場(chǎng)所，如太廟、孔廟、關(guān)帝 廟等。也常稱為祠，如司馬遷祠、武侯祠、各地的廟等。也常稱為祠，如司馬遷祠、武侯祠、各地的 先賢祠和家庭祠堂。先賢祠和家庭祠堂。 （一）壇（一）壇 “封禪封禪”：“封封”是指是指“祭天祭天”，“禪禪” 是指是指“祭地祭地”。 郊祀郊祀 明成祖在北京南郊建天地壇，合祭天地，明成祖在北京南郊建天地壇，合祭天地， 后又將天地分祭，在北郊另建

18、地壇祭地，后又將天地分祭，在北郊另建地壇祭地， 把南郊原建的改名為天壇，專門祭天。把南郊原建的改名為天壇，專門祭天。 天壇的藝術(shù)主題為贊頌至高無上天壇的藝術(shù)主題為贊頌至高無上 的的“天天”，全部藝術(shù)手法都是為，全部藝術(shù)手法都是為 了渲染天的肅穆崇高，是一種象了渲染天的肅穆崇高，是一種象 征性的建筑。天壇占地征性的建筑。天壇占地272萬(wàn)萬(wàn)m2， 東西東西1700m，南北，南北1600m，整個(gè)，整個(gè) 面積比紫禁城（故宮）還大些，面積比紫禁城（故宮）還大些， 有兩圈圍墻，南面的墻為方角，有兩圈圍墻，南面的墻為方角， 北面的墻為圓角，象征天圓地方。北面的墻為圓角，象征天圓地方。 天壇利用環(huán)境藝術(shù)手法以

19、突出天壇利用環(huán)境藝術(shù)手法以突出 “天天”的主題，如建筑密度很小，的主題，如建筑密度很小， 覆蓋大片青松翠柏，青翠滿眼，覆蓋大片青松翠柏，青翠滿眼， 造成強(qiáng)烈的肅穆崇高的氛圍。祈造成強(qiáng)烈的肅穆崇高的氛圍。祈 年殿、圜丘等主要建筑都是圓形，年殿、圜丘等主要建筑都是圓形， 也是為附合也是為附合“天圓天圓”的宇宙觀。的宇宙觀。 祈年殿覆青色琉璃瓦，象征青天。祈年殿覆青色琉璃瓦，象征青天。 世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)天壇的評(píng)價(jià)： 天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園 林當(dāng)中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑 群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出 天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國(guó)古代宇宙觀 中占據(jù)著核心

20、位置。同時(shí)，這些建筑還體現(xiàn)出帝 王將相在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用。 【天壇布局】 天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到 北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都 朝南成圓形，以象征天。整個(gè)布局和建筑 結(jié)構(gòu)，都具有獨(dú)特的風(fēng)格。祈年殿是皇帝 祈禱五谷豐登的場(chǎng)所，是一座三重檐的圓 形大殿，高38m，直徑32.72m，藍(lán)色琉 璃瓦頂，全磚木結(jié)構(gòu)，沒有大梁長(zhǎng)檁，全 靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建筑的 造型上具有高度的藝術(shù)價(jià)值。 圜丘壇 是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖 九年（1530年）。壇平面呈圓形，共分三層，皆 設(shè)漢白玉欄板。壇面原來使用藍(lán)琉璃磚，乾隆十 四年（1749年）重建后，改用堅(jiān)硬耐久的艾葉

21、青 石鋪設(shè)。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一 欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。圜 丘壇有外方內(nèi)圓兩重矮墻，象征著天圓地方。 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話， 卻顯得十分洪亮。因此每當(dāng)皇帝在這里祭天，其 洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時(shí)那 莊嚴(yán)的氣氛，更具神秘效果。這是因?yàn)閴婀饣?聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石 欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。 皇穹宇位于圜丘壇以北，是供奉圜丘壇祭祀 神位的場(chǎng)所，存放祭祀神牌的處所。始建于 明嘉靖九年(1530年)，初名泰神殿，嘉靖十 七年(1538年)改稱皇穹宇。為重檐圓攢尖頂 建筑。清乾隆十七年(1752年)

22、重建，改為鎏 金寶頂單檐藍(lán)瓦圓攢尖頂?；蜀酚钆_(tái)階下， 有三塊石板，即回音石：在靠臺(tái)階的第一塊 石板上站立，擊掌，可以聽到一聲回聲，站 在第二塊石板上擊一掌，可以聽到兩聲回聲， 站在第三塊石板上擊一掌，可以聽到三聲回 聲。 皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圓形圍墻 環(huán)繞，墻高3.72m，直徑61.5m，周長(zhǎng) 193m。內(nèi)側(cè)墻面平整光潔，能夠有規(guī)則 地傳遞聲波，而且回音悠長(zhǎng)，故稱“回 音壁”。 （二）廟（二）廟 廟分為三種：宗廟（先祖廟）、君師廟、神廟分為三種：宗廟（先祖廟）、君師廟、神 廟。廟。 1 1、太廟、太廟 皇家太廟現(xiàn)僅存一座，這座太廟是皇家太廟現(xiàn)僅存一座，這座太廟是 明清兩代封建帝王祭祀祖先

23、的地方。每年四明清兩代封建帝王祭祀祖先的地方。每年四 孟（即正月初一、四月初一、七月初一、十孟（即正月初一、四月初一、七月初一、十 一月初一），已故皇帝的生辰忌日、清明節(jié)、一月初一），已故皇帝的生辰忌日、清明節(jié)、 七月十五以及皇帝登基、親政、結(jié)婚、生辰七月十五以及皇帝登基、親政、結(jié)婚、生辰 或凱旋、獻(xiàn)俘等皇帝都要到太廟祭告?；騽P旋、獻(xiàn)俘等皇帝都要到太廟祭告。 北京太廟北京太廟 太廟太廟 太廟位于北京市天安門的廣場(chǎng)東北側(cè)。太廟位于北京市天安門的廣場(chǎng)東北側(cè)。 太廟是明清兩代皇帝祭祖祖先的家廟，始建于明太廟是明清兩代皇帝祭祖祖先的家廟，始建于明 永樂十八年（永樂十八年（1420年），占地年），占地2

24、00余畝，是根據(jù)余畝，是根據(jù) 中國(guó)古代中國(guó)古代“敬天法祖敬天法祖”的傳統(tǒng)禮制建造的。太廟的傳統(tǒng)禮制建造的。太廟 平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)475m，東西寬，東西寬294m，共，共 有三重圍墻，由前、中、后三大殿構(gòu)成三層封閉有三重圍墻，由前、中、后三大殿構(gòu)成三層封閉 式庭園。式庭園。 大殿聳立于整個(gè)太廟建筑群的中心，面大殿聳立于整個(gè)太廟建筑群的中心，面 闊十一間，進(jìn)深四間，建筑面積達(dá)闊十一間，進(jìn)深四間，建筑面積達(dá) 2240m2；重檐廡殿頂，三重漢白玉須彌；重檐廡殿頂，三重漢白玉須彌 座式臺(tái)基，四周圍石護(hù)欄；殿內(nèi)的主要座式臺(tái)基，四周圍石護(hù)欄；殿內(nèi)的主要 梁棟外包沉香木，別的建筑構(gòu)件均

25、為名梁棟外包沉香木，別的建筑構(gòu)件均為名 貴的金絲楠木；天花板及廊柱皆貼赤金貴的金絲楠木；天花板及廊柱皆貼赤金 花，制作精細(xì)，裝飾豪華。花，制作精細(xì)，裝飾豪華。 2 2、文廟、文廟: :文廟即孔廟。是祭祀孔子及其文廟即孔廟。是祭祀孔子及其7272弟弟 子的地方。在中國(guó)封建社會(huì)中，儒家思想子的地方。在中國(guó)封建社會(huì)中，儒家思想 占有統(tǒng)治地位，儒家創(chuàng)始人孔丘被尊為占有統(tǒng)治地位，儒家創(chuàng)始人孔丘被尊為 “萬(wàn)世師表萬(wàn)世師表”，在全國(guó)各省、府、縣均設(shè)，在全國(guó)各省、府、縣均設(shè) 廟祭祀，所以舊時(shí)孔廟遍布。廟祭祀，所以舊時(shí)孔廟遍布。 山東曲阜孔廟山東曲阜孔廟 孔廟位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是祭祀孔 子的廟宇。初建于公

26、元前478年(孔子死后 第二年)，是分布在中國(guó)、朝鮮、日本、 越南、印度尼西亞、新加坡、美國(guó)等國(guó)家 2000多座孔子廟的先河和范本，魯哀公 將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加 封孔子，擴(kuò)建廟宇，到清代，雍正帝下令 大修，擴(kuò)建成現(xiàn)代規(guī)模。 廟內(nèi)共有九進(jìn)院落，以南北為中軸，分左、中、廟內(nèi)共有九進(jìn)院落，以南北為中軸，分左、中、 右三路，縱長(zhǎng)右三路，縱長(zhǎng)630m，橫寬，橫寬140m，有殿、堂、，有殿、堂、 壇、閣壇、閣460多間，門坊多間，門坊54座，座，“御碑亭御碑亭”13座，座， 擁有各種建筑擁有各種建筑100余座，余座，460余間，占地面積余間，占地面積 約約95000m2的龐大建筑群?？讖R內(nèi)

27、的圣跡殿、的龐大建筑群?？讖R內(nèi)的圣跡殿、 十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣 石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國(guó)是數(shù)量石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國(guó)是數(shù)量 最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅 次西安碑林，所以它有我國(guó)第二碑林之稱?？状挝靼脖郑运形覈?guó)第二碑林之稱?？?廟是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，堪廟是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，堪 稱中國(guó)古代大型祠廟建筑的典范。稱中國(guó)古代大型祠廟建筑的典范。 孔廟共有建筑孔廟共有建筑100余座余座460余余 間，古建面積約間，古建面積約1600

28、0m2。 孔廟的總體設(shè)計(jì)是非常成功孔廟的總體設(shè)計(jì)是非常成功 的。前為神道，兩側(cè)栽植檜的。前為神道，兩側(cè)栽植檜 柏，創(chuàng)造出莊嚴(yán)肅穆的氣氛，柏，創(chuàng)造出莊嚴(yán)肅穆的氣氛， 培養(yǎng)謁廟者崇敬的情緒；廟培養(yǎng)謁廟者崇敬的情緒；廟 的主體貫串在一條中軸線上，的主體貫串在一條中軸線上， 左有對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)。左有對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)。 欞星門欞星門:欞星，即靈星，又名天田星，古人認(rèn)為欞星，即靈星，又名天田星，古人認(rèn)為 它它“主得士之慶主得士之慶”。古代祭天，先要祭祀靈星。古代祭天，先要祭祀靈星。 孔廟設(shè)門名靈星，是說尊孔如同尊天?？讖R設(shè)門名靈星，是說尊孔如同尊天。 圣時(shí)門據(jù)圣時(shí)門據(jù)孟子孟子記記 載：載：“孟子曰：孟子曰：

29、孔子，孔子， 圣之時(shí)者也?？鬃又^圣之時(shí)者也?？鬃又^ 集大成。集大成。”意思是說，意思是說， 在圣人之中孔子是最適在圣人之中孔子是最適 合時(shí)代的。據(jù)此合時(shí)代的。據(jù)此,清世宗清世宗 于雍正八年（于雍正八年（1730年）年） 欽定孔廟正門名欽定孔廟正門名“圣時(shí)圣時(shí) 門門”。圣時(shí)門始建于明。圣時(shí)門始建于明 永樂十三年（永樂十三年（1415年），年）， 3間，弘治年間擴(kuò)為間，弘治年間擴(kuò)為5間間 中設(shè)拱門中設(shè)拱門3券，碧瓦歇山券，碧瓦歇山 頂，四周是深紅的墻皮，頂，四周是深紅的墻皮， 券內(nèi)是杏黃的墻里，前券內(nèi)是杏黃的墻里，前 后石階上各有石刻龍陛。后石階上各有石刻龍陛。 由拱門內(nèi)望，令人有深由拱門內(nèi)望

30、，令人有深 邃莫測(cè)之感。邃莫測(cè)之感。 圣時(shí)門圣時(shí)門 過圣時(shí)門，豁然洞開，偌大一個(gè)庭院，古柏森森，過圣時(shí)門，豁然洞開，偌大一個(gè)庭院，古柏森森， 綠蔭匝地，芳草如茵。迎面綠蔭匝地，芳草如茵。迎面3架拱橋縱跨，一水架拱橋縱跨，一水 橫穿，碧波渙渙，荷葉田田，環(huán)水雕刻有玲瓏的橫穿，碧波渙渙，荷葉田田，環(huán)水雕刻有玲瓏的 石欄。水石欄。水“壅繞如壁壅繞如壁”，故名，故名“壁水壁水”，橋因而，橋因而 利名，稱利名，稱“壁水橋壁水橋”。 弘道門:壁水橋北為弘道門，是明洪武十 年（公元1377年）時(shí)孔廟的大門，清雍 正七年據(jù)論語(yǔ)“人能弘道”欽定命名， 以贊頌孔子闡發(fā)了堯舜禹湯和文武周公 之道。 大中門:過大中門

31、，即進(jìn)入孔廟第四進(jìn)庭 院。院落疏闊，古樹蔥郁，禽鳥翔集夏 天鸛飛鶴舞，白鷺翩翩，冬春鵲鳴雀喧， 昏鴉噪晚，顯得十分幽深。 奎文閣始建于宋天禧二年（公元1018年）始名“藏 書樓”金章宗在明昌二年（公元1191年）重修時(shí)改名 “奎文閣”，清乾隆皇帝重新題匾。“奎”是星名， 二十八宿之一，來西方白虎之首有星16顆，“屈曲相 鉤，似文字之畫”，所以孝經(jīng)稱“奎主文章”， 后人進(jìn)而把奎（魁）星演化為文官首。后代封建帝王 為贊頌孔子，遂將孔廟藏書樓命名為奎文閣 。 大成門大成門 五門并列居中的一座名大成門，是孔廟第七 道大門。大成，是孟子對(duì)孔子的評(píng)價(jià)。他說： “孔子之謂集大成”，贊頌孔子達(dá)到了集古圣 先賢

32、之大成的至高境界。 大成殿：殿內(nèi)正中供奉孔子塑像，坐高大成殿：殿內(nèi)正中供奉孔子塑像，坐高 3.35m，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服， 手捧鎮(zhèn)圭，一如古代天子禮制。手捧鎮(zhèn)圭，一如古代天子禮制。 圣跡殿是以保存記載孔子一生事跡的石 刻連環(huán)畫圣跡圖而得名的大殿。此殿位 于寢殿之后，獨(dú)成一院，是孔廟最后的 第9進(jìn)庭院。 3 3、武廟、武廟: :即關(guān)帝廟，是崇祀三國(guó)是蜀漢大即關(guān)帝廟，是崇祀三國(guó)是蜀漢大 將關(guān)羽的祠廟。古時(shí)，關(guān)廟林立，僅北將關(guān)羽的祠廟。古時(shí)，關(guān)廟林立，僅北 京一地就達(dá)百處以上，其原因主要是由京一地就達(dá)百處以上，其原因主要是由 于關(guān)羽具有于關(guān)羽具有“義不負(fù)心

33、義不負(fù)心”，“忠不顧死忠不顧死” 的精神，所在地歷代帝王把他當(dāng)作忠義的精神，所在地歷代帝王把他當(dāng)作忠義 和氣節(jié)的化身，從宋朝開始不斷給他加和氣節(jié)的化身，從宋朝開始不斷給他加 冠晉爵，明神宗時(shí)追奉為關(guān)圣大帝；明冠晉爵，明神宗時(shí)追奉為關(guān)圣大帝；明 崇禎時(shí)稱他為關(guān)夫子，與孔夫子并列。崇禎時(shí)稱他為關(guān)夫子，與孔夫子并列。 三、塔三、塔 （一）樓閣式塔（一）樓閣式塔 是由我國(guó)高層樓閣發(fā)展而來,其塔身是 一座多層樓閣,每層都有飛檐翹角、平 座和門窗，可以登臨眺望?？梢缘桥R眺望。 塔頂是一 個(gè)高大華麗的塔剎。這種形式的塔，巍 峨壯觀，在我國(guó)古塔中占的數(shù)量最多， 歷史最悠久，造型優(yōu)美。 由于我國(guó)古時(shí)以奇數(shù)為陽(yáng)，

34、所以塔的層 數(shù)以奇數(shù)為多，尤以七、九、十一層多 見。 應(yīng)縣木塔應(yīng)縣木塔 上海龍華塔 塔剎，剎的意思是土田，代表國(guó)土，也 稱為佛國(guó)，因此佛寺也稱為剎。 塔剎本身就是一個(gè)小塔，它的結(jié)構(gòu)可分 為剎座、剎身、剎頂三部分。剎頂由寶 珠、寶蓋等組成，象征佛的智慧。 （二）密檐式塔（二）密檐式塔 密檐式塔，塔基為須彌座，與樓閣式塔的密檐式塔，塔基為須彌座，與樓閣式塔的 最大區(qū)別是后者檐下部有一層相當(dāng)于樓閣最大區(qū)別是后者檐下部有一層相當(dāng)于樓閣 層高的塔身，上飾以佛龕、佛像，雕以門層高的塔身，上飾以佛龕、佛像，雕以門 窗、柱子等；自第二層起，層與層之間距窗、柱子等；自第二層起，層與層之間距 離特別短，塔上沒有門

35、窗，有的只有一些離特別短，塔上沒有門窗，有的只有一些 通光的小孔，內(nèi)部大都是實(shí)心，不能登臨通光的小孔，內(nèi)部大都是實(shí)心，不能登臨 遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)眺. 嵩山嵩岳寺塔是我國(guó)現(xiàn)存最早并且藝術(shù)水嵩山嵩岳寺塔是我國(guó)現(xiàn)存最早并且藝術(shù)水 平最高的磚造密檐塔，是北魏正光四年平最高的磚造密檐塔，是北魏正光四年 （523年）。年）。 密檐式塔密檐式塔 （河南登封嵩山嵩岳寺塔）（河南登封嵩山嵩岳寺塔） 河南登封嵩岳寺塔河南登封嵩岳寺塔 位于河南登封嵩山南麓。位于河南登封嵩山南麓。 建于公元建于公元523年（北魏正光之年（北魏正光之 年）塔身為年）塔身為12角形，塔高角形，塔高 41m，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的

36、密檐磚塔。密檐磚塔。 全塔分為塔身、塔檐、全塔分為塔身、塔檐、 塔剎三部分。塔室底層?xùn)|、塔剎三部分。塔室底層?xùn)|、 西、南、北四面都有入口，西、南、北四面都有入口， 可直接進(jìn)入塔心內(nèi)室，內(nèi)室可直接進(jìn)入塔心內(nèi)室，內(nèi)室 除底層為正十二邊形，往上除底層為正十二邊形，往上 直到頂部均為八角形直井式，直到頂部均為八角形直井式， 中間用樓板分為十層。塔身中間用樓板分為十層。塔身 外表為白色，輪廓柔和，外外表為白色，輪廓柔和，外 型剛健而秀麗。型剛健而秀麗。 （三）喇嘛塔（又稱白塔）（三）喇嘛塔（又稱白塔） 由于這種塔主要建在喇嘛寺由于這種塔主要建在喇嘛寺 院中，所以被稱作是喇嘛塔，院中，所以被稱作是喇嘛塔， 這種塔，塔基為一個(gè)高大的這種塔，塔基為一個(gè)高大的 須彌座，上面安置一個(gè)巨大須彌座，上面安置一個(gè)巨大 的瓶形的塔肚，再上面是瘦的瓶形的塔肚，再上面是瘦 長(zhǎng)的塔頸。塔頸上一般有十長(zhǎng)的塔頸。塔頸上一般有十 三層相輪，稱十三天，頂上三層相輪，稱十三天，頂上 還有華蓋和仰月寶珠等裝飾。還有華蓋和仰月寶珠等裝飾。 我國(guó)從元代起出現(xiàn)此塔，因我國(guó)從元代起出現(xiàn)此塔，因 其通體皆白色，俗稱白塔。其通體皆白色，俗稱白塔。 我國(guó)現(xiàn)存最大的喇嘛塔是北 京北海瓊島白塔。 白塔白塔 （四）金剛寶座塔（四）金剛寶座