淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂教育創(chuàng)新畢業(yè)論文

1、上饒師院高教自考本科畢業(yè)論文題 目：淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂教育創(chuàng)新專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：漢語(yǔ)言文學(xué)作者姓名： 準(zhǔn)考準(zhǔn)號(hào)： 指導(dǎo)教師姓名： 考生單位： 聯(lián)系電話(huà)： 上饒師范學(xué)院學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院2010年10月08日目 錄引言一、轉(zhuǎn)變以教師為中心的課堂教學(xué)4二、挖掘課堂教育創(chuàng)新因素，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才5 （一）挖掘教材中的創(chuàng)造性因素，發(fā)展學(xué)生的求異思維5 （二）鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)題，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的有效途徑5（三）教法靈活多樣，讓學(xué)生在自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)創(chuàng)造能力 6 （四）激發(fā)想象，培養(yǎng)思維的連動(dòng)性7（五）通過(guò)多媒體技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科的整合，拓寬創(chuàng)新渠道7三、教育創(chuàng)新更需要?jiǎng)?chuàng)新型的教師8參考文獻(xiàn)9 致 謝9淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂教育

2、創(chuàng)新付佐英（玉山縣南山中心小學(xué)，江西玉山）摘 要：語(yǔ)文學(xué)科跟其他的數(shù)理化生等學(xué)科不一樣，無(wú)法引進(jìn)外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。需要繼承傳統(tǒng)，但又要不斷改革，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。創(chuàng)新既包括事物發(fā)展過(guò)程又包括事物發(fā)展的結(jié)果，通過(guò)創(chuàng)新的教育、教學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新學(xué)說(shuō)、新技術(shù)的創(chuàng)新教育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新教育應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神、提高學(xué)生創(chuàng)新能力等幾方面著手，整體提高學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，不僅要授之以“魚(yú)”，而且要授之以“漁”，更要導(dǎo)之以“創(chuàng)”。從這種意義上講，教育創(chuàng)新不是一種具體的教育模式，而是一種意義深遠(yuǎn)的教育思想。創(chuàng)新教育作為一種

3、全新的教育理念和教學(xué)方法，這就明確了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新教育的總體特征和對(duì)教師的基本要求。教師要根據(jù)有關(guān)創(chuàng)造性發(fā)展的原理，運(yùn)用科學(xué)、藝術(shù)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，造就創(chuàng)造性人才。關(guān)鍵詞：課堂；教育創(chuàng)新；信息化；精神；能力；創(chuàng)新性人才語(yǔ)文作為一門(mén)最基礎(chǔ)的學(xué)科，一方面是人們交際的工具，另一方面又是我國(guó)悠久歷史文化的載體，是我國(guó)豐富的人文精神的組成部分，它關(guān)系著民族凝聚力的形成與增強(qiáng)，關(guān)系著民族興衰的命運(yùn)。然而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在小學(xué)各科中又處于核心地位，教師教學(xué)的好壞直接影響到小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握程度。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)，基本上是傳授知識(shí)，教師灌、學(xué)生聽(tīng)，教師講，學(xué)生記，理解要求千

4、篇一律，結(jié)果教出的學(xué)生“千人一面”，忽視學(xué)生的主體地位。講一篇一片優(yōu)美的散文，不是想辦法讓學(xué)生從中體會(huì)語(yǔ)言美、情感美而是被機(jī)械化的劃分段落、概括段意、概括中心思想所取代；講一篇大氣的文言詩(shī)詞時(shí)，做為一個(gè)語(yǔ)文老師，不是去設(shè)法讓學(xué)生體會(huì)作者的豪邁情懷、擴(kuò)大的胸襟，而是一味的讓學(xué)生們?nèi)ニ烙浳难栽~語(yǔ)、牢記動(dòng)詞活用。在這種傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)課堂上，聽(tīng)到的是教師和少數(shù)學(xué)生的聲音，缺少大多數(shù)學(xué)生的參與活動(dòng)。而教師又過(guò)于注重自己教學(xué)行為的演示，這種演示主要是教師的課堂控制和個(gè)人的表現(xiàn)。目前雖然從傳統(tǒng)的灌輸式教育轉(zhuǎn)變到提倡素質(zhì)教育，但“考試領(lǐng)導(dǎo)教育”的傳統(tǒng)理念依然在教學(xué)質(zhì)量考評(píng)中占據(jù)很大的比重。我們現(xiàn)在的教育并不缺

5、少理念，關(guān)鍵是缺少行動(dòng)，更缺少系統(tǒng)的行動(dòng)。其中一個(gè)重要原因，就是缺少?gòu)睦砟畹叫袆?dòng)的一個(gè)中間環(huán)節(jié)，這個(gè)中間環(huán)節(jié)，我認(rèn)為就是創(chuàng)新育人的教學(xué)模式。那么，怎樣才能做好語(yǔ)文課堂教學(xué)的創(chuàng)新呢？下面是我在教學(xué)工作中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的點(diǎn)滴體會(huì)。一、轉(zhuǎn)變以教師為中心的課堂教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)，教師過(guò)于維護(hù)師道尊嚴(yán)，認(rèn)為自己是主宰課堂的上帝，高高在上、忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮與獨(dú)特體驗(yàn)，缺少教與學(xué)雙邊交流的對(duì)話(huà)，必然會(huì)使課堂氣氛沉悶、枯燥，學(xué)生感到趣味索然，甚至?xí)男睦锏种评蠋煟a(chǎn)生厭學(xué)的心理。長(zhǎng)此以往，會(huì)扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣乃至學(xué)習(xí)能力，后果不堪設(shè)想。假想一下，一個(gè)對(duì)學(xué)生要求過(guò)于嚴(yán)格、極力維護(hù)自我的老師，無(wú)論他的教學(xué)水平有多高

6、，一堂課下來(lái)，學(xué)生都不會(huì)心情輕松愉悅。有一句話(huà)說(shuō)得好，天才只能在自由的空氣里自由呼吸。心理學(xué)研究表明，人在輕松和諧的環(huán)境里，思維才表現(xiàn)得最活躍。反之，在壓抑的思想環(huán)境里，在禁錮的課堂教學(xué)氣氛中，很難產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。于是，學(xué)生就成了“配角”和“觀眾”，課堂教學(xué)成了忽視學(xué)生存在的教師單方面活動(dòng)。因此教師角色的轉(zhuǎn)變，就成為一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。那到底該如何讓教師完成自己的角色轉(zhuǎn)變呢？我在教學(xué)歌唱王二小一課時(shí)，學(xué)生通過(guò)自己朗讀課文，已對(duì)文章有大致的理解。這時(shí)候有一學(xué)生說(shuō)起自己有這篇課文的故事碟，同學(xué)們一聽(tīng)都說(shuō)很想看。這時(shí)我就想到，學(xué)生已經(jīng)提出了新的學(xué)習(xí)要求，也提出了一種新的學(xué)習(xí)途徑，我要充分利用這個(gè)機(jī)會(huì)。于

7、是我就組織大家一起看故事片?？赐旯适缕螅瑢W(xué)生對(duì)于“可不可以“說(shuō)謊”有了爭(zhēng)議，有的孩子說(shuō)：“人在任何時(shí)候都不應(yīng)該說(shuō)謊”；有的孩子則說(shuō)：“在一定的情況下，可以說(shuō)謊，就像王二小，如果他不說(shuō)謊就不能消滅那么多敵人，而會(huì)害了很多老百姓。”新的教學(xué)敏感點(diǎn)來(lái)了。根據(jù)學(xué)生這一爭(zhēng)論，我把學(xué)生按不同觀點(diǎn)分成兩組，布置他們回去收集一些能支持自己觀點(diǎn)的事例材料等。學(xué)生的積極性蠻高，收集的資料還真不少。于是，我又舉行了一次辯論賽，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，紛紛引用自己所收集的材料，展開(kāi)熱烈的辯論。其實(shí)老師不一定要強(qiáng)調(diào)什么觀點(diǎn)對(duì)，什么觀點(diǎn)錯(cuò)，重要的是在這一過(guò)程中，學(xué)生享受到了自我學(xué)習(xí)的趣味，鍛煉了收集材料、處理材料

8、、語(yǔ)言表達(dá)的能力。從而變以教師為中心的教學(xué)模式為以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，通過(guò)模式的轉(zhuǎn)變，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及改變過(guò)去枯燥乏味的學(xué)習(xí)方式。二、挖掘課堂教育創(chuàng)新因素，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才張志公先生認(rèn)為，語(yǔ)文課“是以知識(shí)為先導(dǎo)、以實(shí)踐為主體、并以實(shí)踐能力的養(yǎng)成為依歸的課” 。傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)存在著四大弊端。一是脫離語(yǔ)言實(shí)際。完全拋棄了口頭語(yǔ)言訓(xùn)練，即聽(tīng)話(huà)能力和說(shuō)話(huà)能力的訓(xùn)練。二是脫離應(yīng)用實(shí)際。只管讀、寫(xiě)，而讀的寫(xiě)的，又與日常生活和工作中實(shí)際應(yīng)用的東西無(wú)關(guān)。三是忽視文學(xué)教育。古文中很多作品并不當(dāng)作文學(xué)來(lái)教，而是作為寫(xiě)文章的范例，只是用來(lái)講講“起承轉(zhuǎn)合”那一套。四是忽視知識(shí)教育。這里說(shuō)的知識(shí)，只指與語(yǔ)文教學(xué)

9、直接有關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)。比如說(shuō)，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)項(xiàng)目叫作“屬對(duì)”或“對(duì)課”，就是教孩子們學(xué)“對(duì)對(duì)子”，這本來(lái)是很好的一種語(yǔ)文訓(xùn)練，其中包含著語(yǔ)義、語(yǔ)法、聲韻以至邏輯訓(xùn)練的內(nèi)容，可惜只是讓學(xué)生知其然而不知其所以然，不教給他們相關(guān)的系統(tǒng)知識(shí)。所以說(shuō)課堂是學(xué)生創(chuàng)造力成長(zhǎng)的主要園地，學(xué)校的教育任務(wù)主要是通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)完成的，只有通過(guò)課堂教學(xué)才能使課堂教學(xué)充滿(mǎn)活力，在充滿(mǎn)活力的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新。（一）挖掘教材中的創(chuàng)造性因素，發(fā)展學(xué)生的求異思維求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，它對(duì)創(chuàng)造力的形成起著至關(guān)重要的作用。求異思維是一種開(kāi)拓思維，不依常規(guī)，尋求變異，多方面的思考問(wèn)題，探求解決問(wèn)題的多種可能性的思維方式。在

10、小語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)學(xué)生的新穎性、獨(dú)特性、多向性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。例如，稱(chēng)象一課，問(wèn)學(xué)生：還有沒(méi)有更好的稱(chēng)象辦法？學(xué)生的思維頓時(shí)活躍起來(lái)。一個(gè)學(xué)生說(shuō)，稱(chēng)石頭太麻煩了，可以讓隨行官員一個(gè)個(gè)地上船，直到船沉到畫(huà)線(xiàn)的地方，稱(chēng)稱(chēng)每個(gè)人的重量，把重量加起來(lái)就是大象的重量。通過(guò)學(xué)生們的討論，得到了搬運(yùn)石頭比較累，而官員可以聽(tīng)從人的指揮，即快捷又省力。（二）鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)題，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的有效途徑亞里士多德有句名言：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的” 。我國(guó)著名學(xué)者朱熹也認(rèn)為：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)” 。疑是一切發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，只有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的人，才能常有思考，常有創(chuàng)

11、新。由于受傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念的影響，在我們的課堂上，問(wèn)是老師的專(zhuān)利，學(xué)生只有回答問(wèn)題的義務(wù)，而沒(méi)有提問(wèn)的權(quán)利，這樣，教師以成人的觀念詮釋教材，提的問(wèn)題成人化，很難激起學(xué)生思維的興趣。導(dǎo)致課堂教學(xué)成為少數(shù)尖子生配合教師演出的教案劇。所以在課堂教學(xué)中，教師要放手讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，學(xué)生思維的火花就會(huì)競(jìng)相綻放，如教學(xué)司馬光砸缸一課，教學(xué)時(shí)老師應(yīng)該挖掘教材中的創(chuàng)新因素，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)救人既要有勇、更要有謀。1、假設(shè)同學(xué)們自已處在同要的環(huán)境時(shí)，讓學(xué)生出謀劃策。2、按常規(guī)思維方式救人，是想辦法讓人離開(kāi)水，而司馬光運(yùn)用的是逆向思維方式，把缸砸破，讓水離開(kāi)人。這樣，我們的課堂才能成為一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的樂(lè)園，學(xué)生才會(huì)

12、以極大的興趣投入到思維活動(dòng)中。“樂(lè)思方能思如泉涌”。學(xué)生才能體驗(yàn)、品嘗到創(chuàng)新的樂(lè)趣。（三）教法靈活多樣，讓學(xué)生在自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)創(chuàng)造能力 過(guò)去的課堂，聽(tīng)到的是教師和少數(shù)學(xué)生的聲音，缺少大多數(shù)學(xué)生的參與活動(dòng)。教師過(guò)于注重自己教學(xué)行為的演示，這種演示主要是教師的課堂控制和個(gè)人的表現(xiàn)。課堂教學(xué)成了忽視學(xué)生存在的教師單方面活動(dòng)。過(guò)去的課堂，學(xué)生的課堂表現(xiàn)是超量地做習(xí)題。把訓(xùn)練等同于教學(xué)。這些訓(xùn)練忽視了學(xué)生的心理活動(dòng)，忽視了學(xué)生的態(tài)度和情感，學(xué)生做練習(xí)題的“自動(dòng)化”水平在提高，但學(xué)生思維的靈活性、敏感性在降低。是什么支持或改變了教師單方面的表演呢？直接原因有兩個(gè)，一是教學(xué)材料對(duì)教師的影響和制約。

13、二是課堂觀察和評(píng)價(jià)對(duì)教師的影響和制約。如何改變這種狀況呢？新課程，是師生之間交往、互動(dòng)的場(chǎng)所。教學(xué)的過(guò)程，成了師生溝通和交往的過(guò)程。新課堂，更加注重師生互動(dòng)的程度、水平和互動(dòng)的方式、成效。新課堂，把學(xué)生看成鮮活的個(gè)體，把課堂看成是學(xué)生成長(zhǎng)的經(jīng)歷，注重了學(xué)生真情實(shí)感，尊重學(xué)生的判斷，重視學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)了在課堂中的生命發(fā)展。也就是說(shuō)，要在課堂中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。如何在課堂中開(kāi)展課堂教育？首先是教師要有創(chuàng)新意識(shí)，而創(chuàng)新教育的水平，在一定程度上來(lái)源于教師的創(chuàng)新水平。教師要根據(jù)年齡段的不同、課文的內(nèi)容和形式的不同，采取不同的教學(xué)方式。要把行之有效的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)形式引進(jìn)課堂教學(xué)。畫(huà)面感強(qiáng)的課文可以讀

14、讀、畫(huà)畫(huà)，詩(shī)歌可以讀讀、背背、唱唱，童話(huà)和情節(jié)曲折的故事可以讀讀、演演。學(xué)生在畫(huà)、唱、演中，不僅能加深對(duì)課文內(nèi)容、思想、情感的體會(huì)，而且能發(fā)展語(yǔ)言，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視探究、發(fā)現(xiàn)的環(huán)節(jié)。在語(yǔ)文教學(xué)中重視探究與發(fā)現(xiàn)，一方面要切實(shí)加強(qiáng)潛心讀書(shū)、獨(dú)立思考的環(huán)節(jié)，要給每個(gè)學(xué)生充足的讀書(shū)、思考的時(shí)間，使他們?nèi)巳硕寄軓念^至尾讀上幾遍書(shū)，有時(shí)間從容的想一想自己讀懂了哪些，還有哪些不懂的地方，特別是能有哪怕是膚淺的、但確實(shí)是自己在讀中悟到的見(jiàn)解。教師對(duì)獨(dú)立見(jiàn)解應(yīng)熱情鼓勵(lì)，對(duì)有價(jià)值的見(jiàn)解要充分肯定。如此堅(jiān)持下去，每個(gè)學(xué)生一定會(huì)在探究中有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性思維能力一定會(huì)逐漸提高。另一方面要重視合作學(xué)

15、習(xí)，利用小組學(xué)習(xí)和師生交流的機(jī)會(huì)，互相啟發(fā)，在討論中加深理解，從別人的思路中得到啟示。例如在教學(xué)灰雀一課中，有個(gè)學(xué)生問(wèn)：“列寧為什么跟不會(huì)講話(huà)的灰雀講話(huà)，而不跟會(huì)講話(huà)的男孩講話(huà)呢？”當(dāng)時(shí)，我沒(méi)急于回答，而是因勢(shì)利導(dǎo)，引發(fā)孩子思考討論：“??！我也弄不明白。你們想想這是為什么？可以討論討論?！币粋€(gè)學(xué)生說(shuō)：“列寧怕小孩傷心，所以不直接問(wèn)小孩。”另一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“列寧表面上是對(duì)灰雀講話(huà)，實(shí)際是跟小孩說(shuō)話(huà)?！币晃粴v史巨人像一個(gè)普通百姓一樣跟小男孩交朋友，跟灰雀交朋友，列寧愛(ài)小孩、愛(ài)灰雀之情盡在不言中，課文所蘊(yùn)涵的人文精神都充分體現(xiàn)出來(lái)了。可見(jiàn)，在課堂上營(yíng)造師生合作、生生合作、平等討論、自由爭(zhēng)辯的氣氛，給學(xué)

16、生提供充分展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，如此堅(jiān)持下去，全班一定會(huì)形成探究的氛圍，從整體上具有較強(qiáng)的提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力以及創(chuàng)造性思維能力。（四）激發(fā)想象，培養(yǎng)思維的連動(dòng)性在語(yǔ)文教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生的想象能力，是提高語(yǔ)文教學(xué)效益的一條可行的途徑。因?yàn)橄胂?，是?gòu)成學(xué)生創(chuàng)新能力的重要因素之一。而思維的發(fā)展不能離開(kāi)想象的發(fā)展。針對(duì)小學(xué)生富于想的心理特征，激發(fā)他們的想象能力，正是促進(jìn)其思維全面發(fā)展的契機(jī)。 訓(xùn)練想象能力的語(yǔ)文教學(xué)中還有其特殊的意義。這是因?yàn)檫x入教材的極大部分課文屬文學(xué)作品，作者所創(chuàng)設(shè)的意境，塑造的形象，都與想象結(jié)下了不解之緣，而教師組織學(xué)生閱讀這些作品時(shí)，又必須以自己的經(jīng)驗(yàn)，憑借想象來(lái)還原并

17、充實(shí)作品的意境的形象，才能比較深刻地感受作品的內(nèi)蘊(yùn)。至于學(xué)生作文，就更需要有想象的配合，才能有聲有色，有情有意地再現(xiàn)生活中的人物和事物。而加一方面，豐富的想象活動(dòng)，還能剌激語(yǔ)言的發(fā)展。待添加的隱藏文字內(nèi)容2 在讀寫(xiě)教學(xué)中，用什么方法訓(xùn)練學(xué)生想象能力呢？愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想象開(kāi)始的?！?想象是創(chuàng)新的翅膀。學(xué)生讀有情有景的課文，教師可啟發(fā)學(xué)生再造想象，邊讀邊在頭腦中浮現(xiàn)圖畫(huà)，這樣既能用圖畫(huà)幫助理解內(nèi)容，又能培養(yǎng)學(xué)生的想象力。對(duì)于留有想象空間的課文，要鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想。比如讀了賣(mài)火柴的小女孩讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)，假如賣(mài)火柴的小女孩來(lái)我們中間，你會(huì)怎么做？讀了窮人讓學(xué)生編故事續(xù)寫(xiě)

18、兩個(gè)孩子來(lái)到桑娜家之后，讀了坐井觀天讓學(xué)生想象，青蛙聽(tīng)了小鳥(niǎo)的話(huà)怎么想，怎么做了？這樣在仿寫(xiě)實(shí)踐中展開(kāi)想象的翅膀，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。想象是一種立足現(xiàn)實(shí)而又跨越時(shí)空的思維，它能結(jié)合以往的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把抽象的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造活動(dòng)順利開(kāi)展。在想象的天空中自由翱翔，學(xué)生可以打開(kāi)思維的閘門(mén)，由一人一事想到多人多事，由花草樹(shù)木想到飛禽走獸；從一個(gè)思路跳到另一個(gè)思路；從一種意境跳到另一種意境；使狹小單薄的擴(kuò)大充盈，互不相連的聚合粘結(jié)它滲透在小學(xué)生生活的一切方面，特別在發(fā)展思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)中更具有重要作用。（五）通過(guò)多媒體技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科的整合，拓寬

19、創(chuàng)新渠道多媒體技術(shù)可以把所要傳授的知識(shí)形象化、直觀化、具體化，使客觀事物的形、色、聲直接訴諸學(xué)生的感官，能眼見(jiàn)其形，耳聞其聲，感官性極強(qiáng)。它以其直觀的形象，美妙地圖畫(huà)，艷麗的色彩，動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，充分展現(xiàn)語(yǔ)文美的因素，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。用多媒體技術(shù)將知識(shí)一目了然地展現(xiàn)在學(xué)生面前，通過(guò)知識(shí)形成過(guò)程的充分展開(kāi)，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力和思維能力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得輕松愉快，激發(fā)求知欲，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和探索精神的培養(yǎng)提供了良好的環(huán)境。如在教學(xué)荷花一文時(shí)，為使學(xué)生準(zhǔn)確理解“如果把眼前的這一池荷花看做一大幅活的畫(huà)，那畫(huà)家的本領(lǐng)可真了不起”這句話(huà)，我先用多媒體切換以下幻燈片：（1）

20、色彩各異、千姿百態(tài)的一組荷花圖片；（2）微風(fēng)拂來(lái)一池荷花的樣子，與此同時(shí)播放第四自然段的課文錄音。在仔細(xì)看、認(rèn)真聽(tīng)后，學(xué)生已沉浸在美妙的想象中：我們都變成荷花，正在池中翩翩起舞呢！接著，我讓學(xué)生在輕柔歡快的音樂(lè)中盡情地讀，動(dòng)情地演，使他們真切體驗(yàn)到：“難怪課文中說(shuō)一池荷花是一幅活的畫(huà)！”然后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步展開(kāi)想象：“小荷花們，你聽(tīng)到蜻蜓和小魚(yú)在說(shuō)什么悄悄話(huà)？”學(xué)生的發(fā)言中迸發(fā)出許多創(chuàng)新的火花，如蜻蜓準(zhǔn)備“增肥”后去和荷花比美哩；小魚(yú)悄悄地向荷花求婚呢；西施看到美若天仙的荷花后茶飯不思，一心鉆研美容技巧去了同時(shí)多媒體技術(shù)可以拓寬和加深課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和外延。多媒體技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科的整合，打破了過(guò)去

21、枯燥、單一的教學(xué)模式，為學(xué)生提供了開(kāi)放性的自主學(xué)生環(huán)境，培養(yǎng)了學(xué)生的主動(dòng)探索、獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)的能力。三、教育創(chuàng)新更需要?jiǎng)?chuàng)新型的教師小學(xué)語(yǔ)文教材中的每一篇課文，都蘊(yùn)涵著豐富的創(chuàng)造因素，它是一座創(chuàng)造的寶庫(kù)，可以用來(lái)發(fā)展小學(xué)生的創(chuàng)造力，也可以用來(lái)堵塞小學(xué)生的創(chuàng)造力。運(yùn)用之功，系于我們的每一位教師，我們要樹(shù)立創(chuàng)新教育觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新教育意識(shí)，善于挖掘教材中的創(chuàng)新因素，憑借教材發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。進(jìn)行教育創(chuàng)新，關(guān)鍵要有創(chuàng)新型教師。在教學(xué)活動(dòng)中，教師是學(xué)生的直接榜樣，教師的創(chuàng)造性思維方式和工作方式，教師的思維方式和思維品質(zhì)及創(chuàng)造精神，能為學(xué)生的創(chuàng)造行為提供示范，并滲透到一切教學(xué)活動(dòng)中。只有教師

22、本人是創(chuàng)新型的，他才能重視并有目的、有計(jì)劃地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。教育的創(chuàng)新也是一種“活”的教育?，F(xiàn)在學(xué)校里的規(guī)矩很多，課堂上的規(guī)矩更多。如：發(fā)言必先舉手，老師同意方能開(kāi)口；發(fā)言必站立，老師不發(fā)話(huà)，學(xué)生不得坐下；不許在老師講話(huà)時(shí)插話(huà)，否則視為不敬；坐則要昂首挺胸，雙手放膝，兩眼平視等等如此之多的規(guī)矩，思想上的條條框框必然束縛兒童的思維，窒息兒童的創(chuàng)新精神。當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在著學(xué)生發(fā)言眾口一辭，作文千篇一律，甚至編造假話(huà)，哄騙家長(zhǎng)和老師，使有識(shí)之士深感憂(yōu)慮和擔(dān)心。我們提倡“童言無(wú)忌”，提倡兒童“思維無(wú)禁區(qū)”，讓兒童暢想，暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，打破束縛兒童思維發(fā)展的枷鎖，任想象馳騁，任感情激蕩，任思路放縱，多種想法涌動(dòng)，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。教師具有創(chuàng)新性人格，不僅是其創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力的可靠保證和有力支撐，