小學(xué)語文教學(xué)論文：我對(duì)“文本細(xì)讀”的認(rèn)識(shí)

1、“從容咀嚼”味自甘小學(xué)語文教學(xué)論文：我對(duì)“文本細(xì)讀”的認(rèn)識(shí)【內(nèi)容提要】文章要重視細(xì)讀，在細(xì)讀中，文本變得飽脹起來，真正落實(shí)語文教學(xué)的本位目標(biāo)。本文從課前老師對(duì)文本的先期閱讀和課堂指導(dǎo)學(xué)生的細(xì)讀體驗(yàn)這兩個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)文本細(xì)讀的認(rèn)識(shí)?！娟P(guān)鍵詞：】 文本細(xì)讀 教材揣摩 多元性 咀嚼品味 近幾年來，許多專家提倡“文本細(xì)讀”， 特級(jí)教師王崧舟認(rèn)為，“文本細(xì)讀”就是“慢慢讀”，“傾聽文本的靈魂之響”，在“字里行間”讀出一種言外之意、弦外之音。宋代的朱熹也說過：“讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)；大嚼大咀，終不知味也?！庇纱丝梢?，文章要重視細(xì)讀。在細(xì)讀中，文本變得飽脹起來，真正落實(shí)語文教學(xué)的本位目標(biāo)。好多

2、老師也關(guān)注到了在品讀領(lǐng)悟的環(huán)節(jié)注重了課內(nèi)的細(xì)讀，忽視了課前的細(xì)讀文本的過程。所以，我想從課前老師對(duì)文本的先期閱讀和課堂指導(dǎo)學(xué)生的細(xì)讀體驗(yàn)這兩個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)文本細(xì)讀的認(rèn)識(shí)。 先期閱讀 揣摩教材教師以往在備課時(shí)都要鉆研教參書，以此來了解課文內(nèi)容，理解文章感情，預(yù)設(shè)教學(xué)方案。盡管鉆研教參書能較全面、準(zhǔn)確地把握教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要點(diǎn)等，但是遠(yuǎn)不及細(xì)讀文本而生發(fā)的感受真切靈動(dòng)。在課程改革探索的進(jìn)程中，大家越來越深刻地認(rèn)識(shí)到，僅靠鉆研教參書是既備不好課，也上不好課的，好比光聽別人講授游泳技法，而自己不下水試游就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)游泳一樣。作為語文教師，我們要通過細(xì)讀文本，使自己變得“豐滿”，從而走進(jìn)課堂，

3、底氣十足，出神入化。沈大安先生曾就一堂好的閱讀教學(xué)課提出了三個(gè)“關(guān)鍵”：一是正確深入的文本解讀；二是獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)；三是機(jī)動(dòng)靈活的教學(xué)實(shí)施。顯然提高課堂閱讀教學(xué)效率的前提“正確深入地解讀文本，潛心揣摩教材” 。作為具有課堂主導(dǎo)地位的教師在課前的“先期閱讀”就顯得舉足輕重。畢竟，語文教學(xué)，從某種意義上說，是一種言語感覺和言語智慧的傳遞，是用教師的言語感悟和言語睿智，喚醒和點(diǎn)化學(xué)生的言語悟性和靈性。教師憑什么去對(duì)話？教師憑自己的言語經(jīng)驗(yàn)、言語感悟、言語智慧乃至言語人格去對(duì)話。而“細(xì)讀文本，揣摩教材”正是我們語文教師積累言語經(jīng)驗(yàn)、獲取言語感悟、啟迪言語智慧、砥礪言語人格的重要路徑和平臺(tái)。如果語文

4、教師能認(rèn)真細(xì)讀每一個(gè)文本，將文本里里外外爬梳個(gè)透，殫精竭慮，敲骨吸髓，甚至將文本內(nèi)化為自己的生命化的言語存在，而后在此基礎(chǔ)上精確把握教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、寫作特色、編排意圖以及語言文字訓(xùn)練點(diǎn)等，那么，我們還何愁喚不醒學(xué)生的言語生命意識(shí)，促不進(jìn)學(xué)生的生命發(fā)展？閱讀教學(xué)效率何愁得不到快速提升？誠(chéng)如潘新和先生所說：“讀多少書，讀出了什么，讀出了多少自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，永遠(yuǎn)是衡量一個(gè)語文教師智慧水準(zhǔn)和教學(xué)效果的潛規(guī)則。”那么，我們又當(dāng)怎樣潛心細(xì)讀文本，深入揣摩教材呢？對(duì)此王崧舟老師給過一個(gè)形象的比喻文本是你美麗的倒影！意思是說，從根本上來說，文本細(xì)讀的不是那個(gè)文本，而是你自己。心中有的，眼中才有；心中沒

5、有的，眼中始終沒有。文本解讀靠的是解讀者主體的文化積淀、人文底蘊(yùn)與學(xué)識(shí)修為。而且對(duì)于閱讀教學(xué)而言，無論何種姿態(tài)的閱讀都是必要的和有價(jià)值的，語文教師在課前對(duì)教材的細(xì)讀至少要四遍，分別體驗(yàn)四種“角色”的細(xì)讀：1、作為賞者的閱讀 就是像普通讀者的身份來讀課文，像我們平時(shí)讀讀者散文中的文章那樣，像閑暇時(shí)讀文學(xué)作品那樣，抱著一種放松的心態(tài)，用沒有任何功利和任務(wù)的態(tài)度，用欣賞的眼光來讀。作為語文教材中的課文，通常都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀之作，這樣的課文往往有一種場(chǎng)、景、情、勢(shì)。像狼牙山五壯士，它既有一股濃濃的情，又有一種博大的胸懷，這種痛和胸懷又構(gòu)織成復(fù)雜的心境、徐緩的語勢(shì)。如果我們第一遍就帶著一定的功利去讀，

6、用非常理性的眼光去讀，很有可能無法進(jìn)入文本所營(yíng)造出來這種情、景、勢(shì)或場(chǎng)里面去，只有無“功”一身輕，才能把我們自己置身于文本之中，充分領(lǐng)略文本的無限魅力。當(dāng)我們真切地領(lǐng)悟（不是參考書理性地告訴）到文本的魅力之后，當(dāng)內(nèi)心深處對(duì)文本真正有了喜愛之情之后，也就有了自己的認(rèn)識(shí)，有了教好的可能。這是一種最原始、最純粹的閱讀，讀前，教師不要看有關(guān)這篇課文的參考資料和其他評(píng)論。2、作為編者的閱讀編者，就是報(bào)刊編輯。如果說作為論者的閱讀是著眼于文本的大局或宏觀，那么，作為編者的閱讀就是著眼于文本細(xì)部或微觀。語文教學(xué)最本質(zhì)的意義，就是讓學(xué)生品味語言的魅力。文本的主題和情節(jié)當(dāng)然需要理解，但如果只停留于主題和情節(jié)上，

7、那便是文學(xué)課了。語文課與文學(xué)欣賞課的最大區(qū)別，就在于語文課要推敲語言，咀嚼文字。因而，執(zhí)教前，作為編者的閱讀是不可或缺的。推敲和咀嚼哪些語言呢？主要含義特別深刻的，令人回味的，運(yùn)用巧妙的等。像一夜的工作一文，這方面的語言頗多，比如：“一小碟花生米”、“厚厚的文件”等句子，這些語句都值得好好品味。如果教師在閱讀中能充分品味和感受到文本語言的精妙，那么，語文課就會(huì)變得更扎實(shí)，更有效。3、作為教者的閱讀有了前面四遍或者說三種不同方法的閱讀，作為教者的閱讀就有了基礎(chǔ)，目的也相對(duì)清晰了。這種閱讀，就是要邊讀邊考慮：我該怎么教？如何用最巧妙、最簡(jiǎn)捷的方法讓學(xué)生最有效地理解、感悟文本。具體地說，作為教者的閱

8、讀主要考慮的是這樣三方面的內(nèi)容：一是通過教學(xué)試圖讓學(xué)生達(dá)到的目的。二是用何種途徑和方法來達(dá)到目的；就是如何尋找最佳切入口，以什么為線索。這可以從文本的特點(diǎn)來考慮。當(dāng)然，在考慮如何教的同時(shí)，還要考慮學(xué)生對(duì)這篇課文會(huì)如何讀的，哪些地方學(xué)生有可能讀不好。當(dāng)然，教師這三遍不同角色的閱讀體驗(yàn)，最終將面對(duì)的是學(xué)生，所以我覺得最終目的還是為了第四種姿態(tài)的閱讀，即作為習(xí)者（學(xué)生）的閱讀。4、作為習(xí)者的閱讀教師解讀文本，揣摩教材是為教學(xué)服務(wù)的，所以我們?cè)陂喿x文本時(shí)必不可少的一步是換位思考：如果讓孩子們來讀這個(gè)文本，他們會(huì)怎樣解讀？他們有哪些不懂的地方？他們會(huì)提出什么問題？他們會(huì)誤讀嗎？如古詩(shī)送孟浩然之廣陵中的“

9、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”一句里的“孤帆”孩子可能會(huì)怎么理解？是孤單單的小船嗎？為什么在詩(shī)人李白眼中廣闊的長(zhǎng)江之上只有這一只小船呢？所以，盡管教師對(duì)文本的朗讀，對(duì)教材的理解可以非常深刻和獨(dú)到，但我們時(shí)刻不能忘記我們面對(duì)的是6-12歲的兒童。他們有自己認(rèn)識(shí)世界的方式。我們不能把成人的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給孩子，或牽引著他們向前。好的教學(xué)貴在深入淺出，符合兒童的認(rèn)識(shí)水平。 教師有了這四種角色的體驗(yàn)閱讀，把正確深入的文本解讀，滲透于課內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生去細(xì)嚼品味，才真正落實(shí)語文教學(xué)目標(biāo)。 課內(nèi)引領(lǐng) 品味語言著名特級(jí)教師王菘舟把閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀的特征概括為以下三點(diǎn)：文本細(xì)讀的主體是學(xué)生，細(xì)讀直接指向言語。因此

10、，我認(rèn)為課堂教學(xué)中文本細(xì)讀的根本在于：在教師的喚醒和引導(dǎo)下，從字、詞、句等言語材料入手，細(xì)致分析言語的語義、語氣、句式、修辭等因素，深入品味言語的豐富表現(xiàn)力，從不同層面體悟其蘊(yùn)涵的情味、意味、理味、趣味和韻味，此所謂“語文味”。細(xì)讀文本中的“品”，即在想象、體驗(yàn)之中品味語言文字的味道。課文中的一字一詞一句一段，都有著一定的思想內(nèi)涵，教師的作用就是引領(lǐng)學(xué)生，透過字面去探尋字后的秘密，字后的故事。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行以下形式的品讀階段：1、咀嚼品“味”文本細(xì)讀就是要對(duì)語言文字反復(fù)的咀嚼，品出其中蘊(yùn)涵著的“味”來。語文課就是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本語言，反復(fù)咀嚼、深入品味，從而感悟語言豐富的表現(xiàn)力。簡(jiǎn)而言之，就是要

11、咀嚼出“語文味”。當(dāng)然“咀嚼”不是像吃飯一樣每一口都細(xì)嚼慢咽，那樣就容易肢解文章；我們需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的敏感，要善于發(fā)現(xiàn)文本中“富有意味的”語言形式。比如那些潛藏著豐富內(nèi)涵的詞句，凸顯作家審美個(gè)性的語言，如觸摸春天中“誰都有生活的權(quán)利，誰都可以創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的繽紛世界。”這樣的語句就是值得反復(fù)品位的語言。 2、對(duì)比賞美作家是依靠語言展現(xiàn)自己創(chuàng)作個(gè)性的。文學(xué)語言的個(gè)性化，是文學(xué)風(fēng)格形成的主要標(biāo)志，是作家潛心追求的目標(biāo)之一。他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，憑借自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，對(duì)字詞句進(jìn)行獨(dú)出心裁的選擇和組合，以傳達(dá)出自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和感悟。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的詞語、句式、語氣、修辭

12、，甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，采用選置換、刪除、添補(bǔ)、調(diào)整等手段，進(jìn)行對(duì)比辨析，從而體會(huì)作品遣詞造句的準(zhǔn)確、巧妙、傳神等，使學(xué)生獲得閱讀的審美發(fā)現(xiàn)和審美愉悅。如給予樹中有這樣一段話：“回家途中，孩子們興高采烈，你給我一點(diǎn)兒暗示，我讓你摸摸口袋，不斷讓別人猜測(cè)自己買了什么禮物。只有八歲的小女孩金吉婭沉默不語。”教學(xué)這段話時(shí)，我緊緊抓住“沉默不語”一詞，因?yàn)檫@個(gè)詞的出現(xiàn)和哥哥姐姐們“興高采烈”的樣子形成了鮮明的對(duì)比，購(gòu)買圣誕禮物本是一件高興的事，可沉默不語的金吉婭到底在想什么呢？不得不引起大家深思。于是自然過渡到課文下幾個(gè)自然段的學(xué)習(xí)，這樣透過沉默不語，聯(lián)系上下文讓我們體會(huì)到了金吉婭的的內(nèi)心，品味到了她心里想

13、著家人，體貼著家人。3、激疑探幽文本細(xì)讀，必然指向言語本身。任何語言都只是一種表象的存在，作者所要表達(dá)的真正的思想和情感都隱藏在語言這一面紗之后。海明威就曾經(jīng)提出過著名的“冰山原則”，他說：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀！边@就是海明威對(duì)自己多年創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的形象總結(jié)，是他處理藝術(shù)和生活關(guān)系所遵循的基本準(zhǔn)則。概括地說就是：他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該用簡(jiǎn)潔的文字塑造出鮮明的形象，把自身的感受和思想情緒最大限度的埋藏在形象之中，他主張水面下的“八分之七”應(yīng)該留給讀者去感受。由此看來，閱讀教學(xué)中，教師要善于抓住文本語言中的矛盾處、悖情理處、有意味處和貌似無疑處激疑設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)

14、行品味、感悟和體驗(yàn)，從而“曲徑通幽”，真正走進(jìn)文本的深處。并且這種方法有助于消除學(xué)生迷信、盲從心理，培養(yǎng)學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)問題和求異創(chuàng)新的能力。例如賣火柴的小女孩有一句話說“她敢從成把的火柴里抽出一根，在墻上檫燃了，來暖和暖和自己的小手嗎？”其中就有一個(gè)非常值得推敲的詞“敢”。敢還是不敢？小女孩一整天都不敢，為什么？現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候又敢了，又為什么？一個(gè)字可以引出一連串對(duì)這個(gè)小女孩悲慘命運(yùn)的思考。4、誦讀入情丹納在藝術(shù)哲學(xué)中說：“人的情感能夠最細(xì)致地表現(xiàn)在聲音上?！闭嬲恼b讀是對(duì)語言文字的直接觸摸，是文本與心靈和諧共振，發(fā)于聲，而合于情。因此，在誦讀中體會(huì)，在體會(huì)中誦讀，通過對(duì)語言文字的反復(fù)觸摸，就逐漸

15、走進(jìn)了文本的語境，以及作者的心靈，此所謂“讀書百遍，其義自見”。特別是我們的漢語，更是“具有特殊的靈活性和詩(shī)性特質(zhì)”。因此課堂閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)造各種各樣的誦讀機(jī)會(huì)，運(yùn)用各種不同的朗讀方法，如教師示范讀、學(xué)生表演讀、名家配樂讀，個(gè)別讀、小組讀、全班齊讀讓學(xué)生沉浸在聲音的世界里，直接感受語言的形式美和文章的情感美。待添加的隱藏文字內(nèi)容35、補(bǔ)白會(huì)意文學(xué)作品的空白是指文本中未呈現(xiàn)的部分，它是文本結(jié)構(gòu)中的“無”，是“潛藏在水面下的冰山”。充分利用課文的“空白”精心設(shè)計(jì)，營(yíng)造補(bǔ)白的想象氛圍，能縮短學(xué)生與文本、作者的時(shí)空距離、心理距離，從而排除閱讀障礙，深入文章的內(nèi)核，領(lǐng)會(huì)文本的意蘊(yùn)。當(dāng)然“補(bǔ)白”要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容而定，要善于把握時(shí)機(jī)，講究形式，考慮其“度”，以最優(yōu)化地運(yùn)用。通常我們可以在以下幾個(gè)點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)白：即對(duì)教學(xué)突破點(diǎn)補(bǔ)白，對(duì)意蘊(yùn)深化點(diǎn)補(bǔ)白，對(duì)情感凝聚點(diǎn)補(bǔ)白，對(duì)情節(jié)跳躍點(diǎn)補(bǔ)白。當(dāng)然，閱讀教學(xué)中文本細(xì)讀的方法還有很多，比如挑撥爭(zhēng)鳴、聯(lián)想觸發(fā)等。只要教師善于把握文本細(xì)讀的關(guān)鍵點(diǎn)，靈活運(yùn)用合適的解讀方法，引導(dǎo)學(xué)生親近文本，含英咀華，就一定能讓學(xué)生循著語言的的芬芳，走進(jìn)文本深處，與作者對(duì)話，從而主動(dòng)地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義，進(jìn)而建構(gòu)起學(xué)生個(gè)體芳香充盈的心靈空間。細(xì)讀