古代格言第二篇

1、古代格言第二篇 古代格言第二篇古代格言第二篇第二篇 出家如初，成佛有馀。 三心一靜，四相俱無。著意于無，即是有根未斬； 留心于靜，便為動(dòng)芽未鋤。鷸蚌相爭，漁人得利。城門失火，殃 及池魚。人而無信，百業(yè)俱虛。言稱圣賢，心似穿窬。學(xué)不上實(shí)行， 馬牛而襟裾。欲求生富貴，必下苦工夫。既耕亦已種，時(shí)還獨(dú)我書。 結(jié)交須勝己，似我不如無。同君一席話，勝讀十年書。求人須求大丈 夫，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無?？蕰r(shí)一杯如甘露，醉后添杯不如無。作事惟求 心可以，待人先看我何如。害人之心不可有，防人之心不可無。酒中 不語真君子，財(cái)上分明大丈夫。白酒飲成緣好客，黃金散盡為收書。 竹籬茅舍風(fēng)光好，道院僧房總不如。炮鳳烹龍，放箸時(shí)與

2、鹽齏無異； 懸金配玉，成灰處于瓦礫何殊。先達(dá)笑彈冠，休向侯門輕束帶； 相知猶按劍，莫從世路暗投珠。厚時(shí)說盡知心，恐防薄后發(fā)泄。 少年不節(jié)食欲，每每中道崩殂。水至清，則無魚；人至察，則無徒。 癡人畏婦，賢女敬夫。妻財(cái)之念重，兄弟之情疏。寧可正而不足，不 可邪而有馀。認(rèn)真還自在，做假費(fèi)功夫。是非朝朝有，不聽自然無。 久住另人賤，頻來親也疏。但看三五日，相見不如初。人情絲水分高 下，世事如云任卷舒。百年成之不足，一朝壞事有馀。訓(xùn)子須從胎教 始，端蒙必自小學(xué)初。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。有田不耕 倉庫虛，有書不讀子孫愚。倉庫虛兮歲月乏，子孫愚兮禮儀疏。茫茫 四海人無數(shù)，那個(gè)男兒是丈夫。要好兒孫須

3、積德，欲高門第快讀書。 救人一命，勝造七級(jí)浮屠； 積金千兩，不如一解經(jīng)書。靜中觀物動(dòng)，閑處看人忙，才得超 塵脫俗的趣味； 忙處會(huì)偷閑，閑中能取靜， 便是安身立命的工夫。子教嬰孩， 婦教初來。內(nèi)要伶俐，外要癡呆。聰明逞盡，惹禍招災(zāi)。能讓終有益， 忍氣免傷財(cái)。富從升合起，貧因不算來。暗中休使箭，乖里放些呆。 創(chuàng)業(yè)固難，守業(yè)不易創(chuàng)業(yè)固難，守業(yè)不易。門內(nèi)有君子，門外君 子至； 門內(nèi)有小人，門外小人至。趨炎雖暖，暖后更覺寒增； 食蔗能甘，甘后更覺苦趣。爭名利，要審自己分量，休眼熱別個(gè)， 輒生嫉妒之心； 撐門戶，要算自己來路，莫步趨他人，妄起挪扯之計(jì)。家庭和睦, 疏食盡有馀歡； 骨肉乖違，佳肴亦減其味。觀

4、過知仁，投鼠忌器。愛而知其惡， 憎而知其喜； 貧而無怨難，富而無驕易。晴空看鳥飛，流水觀魚躍，識(shí)宇宙活 潑之機(jī)； 霜天聞鶴叫，雪夜聞雞啼，得乾坤清純之氣。先學(xué)耐煩，切莫使 氣，性躁心粗，一生不濟(jì)。舉世好承奉，承奉非佳意，不知承奉者， 以爾為玩戲。得時(shí)莫夸能，不遇休妒世。物盛則必衰，有隆還有替。 路徑仄處，留一步于人行; 滋味濃時(shí)，減三分讓人愛。為人要學(xué)大莫學(xué)小，志氣一卑污了， 品格難乎其高； 持家要學(xué)小莫學(xué)大，門面一開闊了，后來難乎其繼。爭斗場中， 出幾句清冷言語，便掃無限殺機(jī)； 寒微路上，用一片熾熱心腸，遂培植許多生意。一日為師，終身 為父。衣不如新，人不如舊。忍一言，息一怒；饒一著，退一步

5、。三 十不立，四十見惡，五十相將尋死路。愛兒不得愛兒憐，聰明反被聰 明誤。心去終須去，再三留不住。非意相干，可以理遣； 橫逆加來，可以情恕。貧窮患難，親戚相顧； 婚姻死喪，鄰里相助。親者毋失其為親，故者毋失其為故。得意 不宜再往，凡事當(dāng)留馀步。寧使人訝其不來，勿使人厭其不去。有生 必有死，孽錢歸孽路。不怕無來處，只怕多去處。務(wù)要見景生情，切 莫守株待兔。喪家亡身，多言占了八分。得忍且忍，得耐且耐，不忍 不耐，小事變大。事以密成，語以泄敗。相論逞英雄，家計(jì)漸漸退。 賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。一人有慶，兆民永賴。富貴家且寬厚，而 反忌克，如何能享。世微道替，百直曾無一遇。聰明人宜斂藏，而反 炫耀，如何不敗。見怪不怪，其怪自敗。一正壓百邪，少見必多怪。 君子之交淡以成，小人之交甘以壞。視寢興之早晚，知人家之興敗。 言忠信，行篤敬。君子安貧，達(dá)人知命。惟圣罔念作狂，惟狂克念作 圣。愛人者，人恒愛；敬人者，人恒敬。好訟之子，多數(shù)終兇；積善 之家，必有馀慶。損友敬而遠(yuǎn)，益友親而近。善與人交，久而能敬， 過則相規(guī)，言而言而有信。嚴(yán)父教自，義方是訓(xùn)。不為昭昭信節(jié)，不 為冥冥墮行。欲臨死而無掛礙，先在生時(shí)事事看得清； 欲遇變而無倉忙，須