《進(jìn)山東》閱讀練習(xí)及答案

1、閱讀下面的文字，完成下列小題。 進(jìn)山東 賈平凹 （1）第一回進(jìn)山東，春正在發(fā)生，出潼關(guān)沿著黃河古道走，同車 里有著幾個(gè)和尚和尚使我們與古代親近恍惚里， 春秋戰(zhàn)國(guó)的 風(fēng)云依然演義，我這是去了魯國(guó)之境了。魯國(guó)的土地果然肥沃，人物 果然禮儀，狼虎的秦人能被接納嗎？沉沉的胡琴聲從那一簇藍(lán)瓦黃墻 的村里傳來，音綿長(zhǎng)，和那一條并不知名的河，在暮色蒼茫里蜿蜒而 去，彌漫著，如麥田上濃得化不開的霧氣。我聽見了在泗水岸上，有 了“逝者如斯夫”的聲音，從孔子一直說到現(xiàn)在。 （2）我的祖先，那個(gè)秦贏政，在他的生前是曾經(jīng)焚書坑儒過的， 但居山高為秦城，秦城已壞，鑿池深為秦坑，自坑其國(guó)。江?？梢院?竭，乾坤可以傾側(cè)，唯

2、斯文用之不息，如今，他的后人如我者，卻千 里迢迢來拜孔子。其實(shí)，秦贏政在統(tǒng)一天下后也來過魯國(guó)舊地，他在 泰山上祀天。封禪是帝王們的舉動(dòng)，我來山東，除了拜孔，當(dāng)然也得 去登泰山， 只是祈求上天給我以藝術(shù)上的想像和力量。 接待我的朋友 說：哈，你終于來了！我是來了，孔門弟子三千，我算不算三千零一 呢？我沒有給偉大的先師帶一束干肉，當(dāng)年的蘇軾可以唱“執(zhí)瓢從 之，忽焉在后”， 我?guī)淼奈ㄊ且活w頭顱， 在孔子的墓前叩一個(gè)重響。 （3）在曲阜，我已經(jīng)無法覓尋到孔子當(dāng)年真正生活過的環(huán)境。如 今以孔廟孔府孔林組合的這個(gè)城市， 看到的是歷朝歷代皇帝營(yíng)造起來 的孔家的赫然大勢(shì)。一個(gè)文人，身后能達(dá)到如此的豪華氣派，

3、在整個(gè) 地球上怕再也沒有第二個(gè)了。這是文人的驕傲，但看看孔子的身世， 他的生前凄凄惶惶的形狀， 又讓我們文人感到一份心酸。 司馬遷是這 樣的，曹雪芹也是這樣的， 文人都是與富貴無緣，都是生前得不到公 正的。在濟(jì)寧，意外地得知，李白竟也是在濟(jì)寧住過二十余年啊！遙 想在四川參觀杜甫草堂， 聽那里人在說， 流離失所的杜甫到成都去拜 會(huì)的他的一位已經(jīng)做了大官的昔日朋友， 門子卻怎么也不傳稟， 好不 容易見著了朋友， 朋友正宴請(qǐng)上司， 只是冷冷地讓他先去客棧里住下 好了。杜甫蒙受羞辱，就出城到郊外，仰躺在田埂上對(duì)天浩嘆。尊詩(shī) 圣的 是因?yàn)樾枰?shī)圣，做詩(shī)圣的只能貧困潦倒。我是多么崇拜英雄 豪杰呀，但英雄豪

4、杰輩出的時(shí)代，斯文是掃地的?？讖R里，我并不感 興趣那些大大小小的皇帝為孔子樹立的石碑，獨(dú)對(duì)那面藏書墻鐘情， 孔老夫子當(dāng)周之衰則否，屬魯之亂則晦，及秦之暴則廢，遇漢之王則 興，乾坤不可久否，日月不可久晦，文籍不可久廢??！ （4）當(dāng)我立于藏書墻下留影拍照時(shí)，我吟誦的是米芾的贊詞： 孔子孔子，大哉孔子！孔子以前，既無孔子；孔子之后，更無孔子。 孔子孔子，大哉孔子！ （5）我在泰山上覓尋我的祖先遇雨而避的山崖和古松， 遺憾地沒 有找到這個(gè)景點(diǎn)。聽導(dǎo)游的人解說，我的祖先畢竟還是登上了山頂， 在那里燃起了熊熊大火與天接通， 天給了他什么昭示， 后人恐怕不可 得知。而事實(shí)是秦亡后，就在泰山之下，孔廟孔府孔林

5、如皇宮一樣矗 起而千萬(wàn)年里香火不絕。 孔子就是五岳獨(dú)尊的泰山嗎？泰山就是永遠(yuǎn) 的孔子嗎？登泰山者， 人多如蟻， 而幾多人真正配得上登泰山呢？我 站在拱北石下向北面的峰頭上看， 我許下了我的宏愿， 如果我有了完 成夙命的能力和機(jī)會(huì)， 我就要在那個(gè)峰頭上造一個(gè)大廟的。 我撫摩著 拱北石，我以為這塊石頭是高貴的，堅(jiān)強(qiáng)的，是一個(gè)拳頭，是一個(gè)沖 天的驚嘆號(hào)。 （6）古人講：登泰山而一覽眾山小。周圍的山確實(shí)是小的，小的 不僅僅是周圍的山， 也小的是天下。 我這時(shí)是懂得了當(dāng)年孔子登山時(shí) 的心境，也知道了他之所以惶惶如喪家之犬一樣到處游說的那一份自 信。 （7）我?guī)Щ亓艘粔K石頭，泰山上的石頭。過去的皇帝自以為

6、他們 是天之驕子，一旦登基了就來泰山封禪的，但有的定都地遠(yuǎn)，他們可 以來泰山祀天， 也可以自家門前筑一個(gè)土丘作為泰山來祀， 而我只帶 回一塊石頭泰山石是敢擋的泰山就永遠(yuǎn)屬于我， 給我拔地通 天的信仰了。 （有刪改） 10下列對(duì)這篇散文有關(guān)內(nèi)容分析和理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A .文章第一段用比喻、擬人的手法寫出了胡琴聲的悠揚(yáng)邈遠(yuǎn)，引出 下文孔子關(guān)于“逝者如斯夫”的慨嘆和對(duì)孔子的介紹。 B .文章聯(lián)想了秦始皇和孔子登泰山的故事，通過對(duì)比的手法，表現(xiàn) 孔子為人胸懷天下、仁義高貴，充滿了對(duì)孔子的崇敬贊美之情。 C.作者認(rèn)為只有像孔子、秦始皇以及那些對(duì)泰山無比景仰的人，才 真正配得上登泰山。 D .本文敘述了自己來到山東，想到孔子，并拜謁孔子登泰山后回家 的經(jīng)歷，其中既有歷史的回顧，又有深沉的思考 11文章兩次提到文人的“斯文”， 請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析其內(nèi)涵 12文章結(jié)尾談到“而我只帶回一塊石頭一一泰山石是敢擋的一一泰 山就永遠(yuǎn)屬于我，給我拔地通天的信仰了”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕?理解。 【答案】 10A 11. 在英雄輩出的動(dòng)蕩年代里，像孔子、杜甫這樣的文人是不被重 視的。生活凄凄惶惶，無緣富貴，貧困潦倒，其至蒙受羞辱；無論 時(shí)代如何變遷， 朝代如何更替， 唯有以孔子為代表的