福建專(zhuān)用)(新課標(biāo))2014屆高三語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí) 訓(xùn)練20 默寫(xiě)+文學(xué)名著 文化經(jīng)典閱讀+論述類(lèi)文本閱讀

1、訓(xùn)練二十默寫(xiě)文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀論述類(lèi)文本閱讀一、名句名篇默寫(xiě)(6分)1補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_，抱布貿(mào)絲。(詩(shī)經(jīng)氓)(2)吾嘗跂而望矣，_。(荀子勸學(xué))(3)生乎吾前，_，吾從而師之。(韓愈師說(shuō))(4)這次第，_！(李清照聲聲慢)(5)_，用之如泥沙？(杜牧阿房宮賦)(6)_；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(范仲淹岳陽(yáng)樓記)二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(6分)2依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()其實(shí)，孔子對(duì)于讀書(shū)有他自己的看法。_，類(lèi)似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話，論語(yǔ)中至少重復(fù)了四次。他說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！彼€主張讀書(shū)是為完善自己，

2、鄙夷那種沽名釣譽(yù)的文人。而無(wú)須在乎外在的名聲和遭遇，他主張讀書(shū)要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的態(tài)度。他曾說(shuō)：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，一個(gè)人重要的是要有真才實(shí)學(xué)，ABC D3仿照下面的例句，自選話題，另寫(xiě)一句話。(3分)青春像朝露，凝聚著晶瑩，映照著朝陽(yáng)，閃爍著瑩光。答：_三、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)(一)文學(xué)名著閱讀(10分)4下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A孫策怒斬于吉道人后，病情日益加重。臨死前，他取印綬授予孫權(quán)，并囑咐說(shuō)：“倘內(nèi)事不決，可問(wèn)張昭；外事不決，可問(wèn)周瑜。”(三國(guó)演義)B眾人在蘆雪庵依題作即景聯(lián)句，寶玉因聯(lián)句最少而被罰酒

3、。寶玉喝得酩酊大醉，誤入櫳翠庵妙玉處，折下了庵中一枝二尺多高的紅梅。(紅樓夢(mèng))C吳蓀甫在老家雙橋鎮(zhèn)建設(shè)“雙橋王國(guó)”的幻想，因農(nóng)民暴動(dòng)而破滅。吳蓀甫隨后與他人合作成立了益中信托公司，繼續(xù)做著實(shí)業(yè)救國(guó)的美夢(mèng)。(子夜)D歐也妮把私房錢(qián)送給堂弟后，很擔(dān)心被父親知道。后來(lái)，她從母親堅(jiān)定的目光中汲取勇氣，面對(duì)父親的逼問(wèn)，她反唇相譏。(歐也妮葛朗臺(tái))E在臨刑懺悔儀式上，弗羅洛無(wú)意中望見(jiàn)了遠(yuǎn)處陽(yáng)臺(tái)上的弗比斯，便咬牙切齒地對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)說(shuō)：“得啦，你死吧！誰(shuí)也別想得到你?！?巴黎圣母院) 5簡(jiǎn)答題。(選做一題)(5分) (1)閱讀下面的家選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問(wèn)題。接生婆抱著新生的嬰兒在門(mén)縫里傳出話來(lái)：“恭

4、喜大少爺，是一位公子?！彼f(shuō)完就轉(zhuǎn)身走開(kāi)了。覺(jué)新還聽(tīng)到她一面拍著嬰兒，一面自言自語(yǔ)：“可惜生下來(lái)就沒(méi)有娘了?！边x段中的“娘”是誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述她“沒(méi)有了”的情節(jié)。(2)閱讀下面的復(fù)活選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問(wèn)題。“您去過(guò)醫(yī)院了，大概那兒的人對(duì)您談起了我” “哦，那是您的事。”涅赫留朵夫皺起眉頭，冷冰冰地說(shuō)。選段中的“我”是誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述她在監(jiān)獄醫(yī)院里所遭遇的那件事的情節(jié)。答第()題答：_(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)6閱讀下面的論語(yǔ)孟子選段，完成后面的題目。子曰：“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)，雖多，亦奚以為？” (論語(yǔ)子路)孟子謂高子曰：“山徑之蹊，間介然用之而成路，為間不用，則茅塞之

5、矣。今茅塞子之心矣?！?孟子盡心下)【注】 達(dá)：通曉，會(huì)處理。專(zhuān)對(duì)：獨(dú)立應(yīng)對(duì)。當(dāng)時(shí)在外交上常以背誦詩(shī)經(jīng)章句來(lái)委婉地進(jìn)行提問(wèn)和回答。以：用。間介然：特別專(zhuān)注的樣子。為間：隔段時(shí)間，為時(shí)不久?？鬃印⒚献痈魈岢隽耸裁礃拥臑閷W(xué)主張？請(qǐng)根據(jù)上述材料，用自己的話簡(jiǎn)要分析。答：_四、論述類(lèi)文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成79題?！凹椤敝械睦硐肱c現(xiàn)實(shí)李娜中國(guó)傳統(tǒng)的紋樣圖案，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化內(nèi)涵。其中，最具實(shí)用性、流傳范圍最廣的當(dāng)屬“吉祥圖案”?！凹閳D案”伴隨著中華民族的生生不息日趨完善，其內(nèi)容豐富繁博，表現(xiàn)形式多樣，包含了先人精神與生活需求的方方面面。中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)不重“寫(xiě)實(shí)”重“傳

6、神”，不重“再現(xiàn)”重“表現(xiàn)”，其“物我同一”的審美觀念，是中國(guó)文化和哲學(xué)觀念的根本體現(xiàn)。形式上，“吉祥圖案”一方面取“諧音”，組成吉祥的詞匯；一方面以圖形寓意、因物寓意，物吉圖祥，情景一體，主題鮮明突出。簡(jiǎn)潔凝練的藝術(shù)語(yǔ)言，巧妙的構(gòu)思，獨(dú)具匠心的組合，大膽的夸張取舍，象征性的表現(xiàn)手法，加之明快強(qiáng)烈的色彩，使吉祥圖案呈現(xiàn)出別致的裝飾風(fēng)格，給人以盡善盡美的藝術(shù)感受和心靈慰藉。吉祥圖案還具有兩個(gè)特征：一是包含科學(xué)合理部分，是古人對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)；二是以想象力和創(chuàng)造力，體現(xiàn)了華夏兒女對(duì)于幸福的向往和追求至善至美的愿望。例如古人習(xí)慣憑云色察兇吉，五彩繽紛為祥云，黑云翻滾為惡云。在裝飾上多以祥云來(lái)表現(xiàn)。云

7、紋作為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中的重要裝飾紋樣，不僅形象豐富多樣，形態(tài)優(yōu)美飽滿，更具有中國(guó)圖案特有的意境美。此外，吉祥圖案不僅表明了人們對(duì)于未來(lái)的希望和祈盼，同時(shí)寓意著人們改變生存環(huán)境的艱苦努力、征服困難的偉大意志以及不屈的決心和力量，它既是理想性的，又是現(xiàn)實(shí)性的。即使吉祥主題的裝飾在傳統(tǒng)觀念中仍具有神性的一面，它還是具有現(xiàn)實(shí)意義的。例如，龍、鳳、麒麟等虛擬的“神物”形象和紋樣，是先人在長(zhǎng)期的生活生產(chǎn)實(shí)踐中，由于遭受疾病、自然災(zāi)害、異邦或猛獸的侵襲，為了求得安穩(wěn)平和的生活，渴望有一種保護(hù)神能驅(qū)災(zāi)避邪、安邦撫民而產(chǎn)生的。其造型大多集中了不同動(dòng)物的特征，經(jīng)過(guò)組合而成。伴隨著社會(huì)的發(fā)展、各部落之間的互相吞并，“

8、神物”紋圖也隨之改變或逐漸完善。凝聚著中華兒女智慧的吉祥圖案，今天依然具有廣泛的受眾群體?，F(xiàn)代生活中，無(wú)論是重大的節(jié)日、盛大的慶典，還是普通的祭祀、婚喪嫁娶等，都可以看到吉祥圖案的影子。對(duì)于當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，如何將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，深入研究傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓和內(nèi)涵所在，無(wú)疑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。(摘編自人民日?qǐng)?bào))7下列關(guān)于“吉祥圖案”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A受眾群體廣泛，是最具實(shí)用性、流傳范圍最廣的傳統(tǒng)紋樣圖案。B物吉圖祥、構(gòu)思巧妙，對(duì)研究傳統(tǒng)藝術(shù)具有重要的意義。C源于先人長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐，歷史悠久，至今仍在使用。D作為一種傳統(tǒng)元素，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)已是當(dāng)今藝術(shù)

9、設(shè)計(jì)的主流。8文章題為“吉祥”中的理想與現(xiàn)實(shí)，“理想”和“現(xiàn)實(shí)”各指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)答：_9請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“祥云圖案”是如何體現(xiàn)“物我同一”這一審美觀念的。(3分)答：_訓(xùn)練二十1(1)氓之蚩蚩(2)不如登高之博見(jiàn)也(3)其聞道也固先乎吾(4)怎一個(gè)愁字了得(5)奈何取之盡錙銖(6)居廟堂之高則憂其民(一處1分，錯(cuò)、漏、添字的該處不得分)2A解析 為一組，中心是“興趣”。為一組，中心是“完善自己”。為一組，中心是“真才實(shí)學(xué)”。通過(guò)“他主張”“他還主張”，確定順序?yàn)椤?答案 示例：生活像暖茶，飄溢著清香，釋放著甘甜，沉淀著滋養(yǎng)。解析 仿寫(xiě)的主要要求是句式、修辭相同，內(nèi)容相關(guān)。仿寫(xiě)句式可以通

10、過(guò)保留句式關(guān)鍵詞的形式而實(shí)現(xiàn)，如本題，只要保留“像”“著”等關(guān)鍵詞即可保證句式的相同。示例運(yùn)用的修辭是比喻中包含著排比，仿寫(xiě)時(shí)，不能有遺漏。4答案 BD(答對(duì)一項(xiàng)得3分，兩項(xiàng)得5分)解析 B應(yīng)為“眾人認(rèn)為要罰得又雅又有趣，李紈便要寶玉去櫳翠庵妙玉處取枝梅來(lái)。寶玉喝過(guò)熱酒，獨(dú)自一人前去取回來(lái)一枝二尺來(lái)高的紅梅”。D.“從母親堅(jiān)定的目光中汲取勇氣”應(yīng)為“從愛(ài)情中汲取勇氣”；“反唇相譏”應(yīng)為“一聲不吭”。5(1)瑞玨。(1分)高老太爺死后，瑞玨的產(chǎn)期臨近。為避“血光之災(zāi)”，高家長(zhǎng)輩強(qiáng)迫瑞玨到城外去分娩。覺(jué)新到城外租了一處簡(jiǎn)陋潮濕的房子，讓瑞玨待產(chǎn)。瑞玨難產(chǎn)而死。(4分，每點(diǎn)各1分)(2)瑪絲洛娃。(

11、1分)瑪絲洛娃奉命到藥房取藥，遭到一個(gè)男醫(yī)士的糾纏?，斀z洛娃使勁推開(kāi)男醫(yī)士。男醫(yī)士撞在藥架上，有藥瓶從架上掉下來(lái)砸碎了。主任醫(yī)師斷定瑪絲洛娃和男醫(yī)士調(diào)情，把她趕出了醫(yī)院。(4分，每點(diǎn)1分)(由于版本不同，復(fù)活的人物譯名可酌情放寬要求)6答案 要點(diǎn)：孔子主張學(xué)以致用。(或：孔子認(rèn)為，為學(xué)的目的在于經(jīng)世致用。)他要求弟子們把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到政務(wù)、外交上。孟子主張學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志。(或：孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要持之以恒。)他以“茅塞”為喻，告誡高子不可間斷學(xué)業(yè)。(6分。每點(diǎn)中主張2分，分析1分)解析 本題考查對(duì)孔、孟觀點(diǎn)的分析。在語(yǔ)段中，“誦詩(shī)”“授之以政”即“為學(xué)”，對(duì)于這些學(xué)習(xí)，孔子的觀點(diǎn)是“不達(dá)”“雖多，

12、亦奚以為”，用自己的話表達(dá)，即學(xué)習(xí)的內(nèi)容不能用于處理政務(wù)，學(xué)得再多也無(wú)用。語(yǔ)段中，孟子的觀點(diǎn)主要集中在“為間不用，則茅塞之矣”一句，用自己的話表達(dá)，即求學(xué)不可間斷。由以上分析可以看出，回答分析作者觀點(diǎn)的題目，可按三個(gè)步驟完成，一是根據(jù)題意篩選出對(duì)應(yīng)原文，二是用自己的回答轉(zhuǎn)述原文語(yǔ)句，三是扣題作答?！緟⒖甲g文】孔子說(shuō)：“誦讀詩(shī)經(jīng)三百余篇，派他從政做官，卻不通曉；派他當(dāng)外交使節(jié)，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)；讀得雖然很多，又有什么用呢？”孟子對(duì)高子說(shuō)：“山坡上的小路很窄，只要專(zhuān)一地去走，就會(huì)成為一條路；隔些時(shí)日不去走，茅草就會(huì)將路堵塞住?，F(xiàn)在，茅草堵塞你的心了?！?D解析 “已是當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)的主流”沒(méi)有原文依據(jù)

13、，原文只是認(rèn)為“將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中”“具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義”。8答案 “理想”是指人們追求幸福未來(lái)的美好愿望。(1分)“現(xiàn)實(shí)”是指人們對(duì)生存環(huán)境的認(rèn)識(shí)、改變。(2分)解析 文本中對(duì)于“理想”和“現(xiàn)實(shí)”并沒(méi)有具體說(shuō)明，但從第段對(duì)“吉祥圖案”的介紹看，“理想”應(yīng)指“對(duì)于幸福的向往和追求至善至美的愿望”，“現(xiàn)實(shí)”應(yīng)指“吉祥圖案”中“對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)”。當(dāng)然，由于“對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)”這一說(shuō)法過(guò)于空泛，而下一段中又對(duì)此有進(jìn)一步的解說(shuō)，因此，建議考生用第段中的“改變生存環(huán)境”“征服困難”替代“對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)”。9答案 色彩繽紛、形態(tài)優(yōu)美飽滿的“云”是“物”，是客觀的，(1分)“祥”是“我”(人們)的美好愿望，是主觀的；(1分)“祥云圖案”則是主觀愿望和客觀之物的融合，這就體現(xiàn)了“物我同一”。(1分)解析 本題考查對(duì)文