2014屆高考歷史二輪提升訓練1-3中國古代思想科技與文化

1、課時作業(yè)3測試時間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1(2013渭南二測)梁啟超曾說，如果讓孔子當國民政府的教育總長，他一定會像法國那樣，把教育部改為教育美術(shù)部，把國立劇場和國立學?？吹靡粯又?，并且還會改良戲曲，到處開音樂會，忙個不停。這說明儒家()A主張用仁愛之心調(diào)節(jié)社會關(guān)系B強調(diào)有教無類，注重發(fā)展私立教育C注重美育對道德修養(yǎng)的輔助作用D注重借鑒不同文明，進行教育改革解析：從材料中的 “教育美術(shù)部”“國立劇場”“改良戲曲”“開音樂會”等可以看到，孔子注重美育對道德修養(yǎng)的輔助作用，故選C。答案：C2(2013中山期末)戰(zhàn)國時期趙國人慎到說：“治水者茨(

2、茨，指積土填滿)防決塞，雖在夷貊(m，古代稱東北方的少數(shù)民族)，相似如一。學之于水，不學之于禹也?！彼倪@一論述()A總結(jié)了戰(zhàn)國的水利成就B主張施行仁政，反對任人唯親C揭示了民族融合的事實D主張依時治世，反對因循守舊解析：慎到在此指出，遵從水的自然規(guī)律和社會需求是治水的唯一法則。時代進步了，治水的方法應(yīng)該相應(yīng)改變，不必拘泥先圣當年合理而現(xiàn)在過時的治水辦法。故答案為D。答案：D3有學者評論戰(zhàn)國時期某學派說：“他們都是些注重實踐的政治家他們認為貴族的存在已不合時宜他們把商人和學者看做是可有可無或多余的人?！边@一學派是()A儒家B道家C墨家 D法家解析：本題考查考生對諸子百家思想主張的理解。解題時應(yīng)

3、結(jié)合材料和所學知識進行分析，“注重實踐的政治家”與道家“無為”的政治主張不符，故B項錯誤；“認為貴族的存在已不合時宜”與儒家維護等級秩序的“禮”的主張不符，故A項錯誤；墨家講求實際功利與材料中“把商人和學者看做是可有可無或多余的人”不符，故C項錯誤。因此選D項。易錯點撥：儒家、道家、墨家、法家是戰(zhàn)國時期諸子百家的典型代表，要牢固掌握他們的思想主張，并弄清他們之間的區(qū)別。儒家中孔子主張“仁”和“禮”，孟子主張“仁政”和“民貴君輕”，荀子提出“制天命而用之”，主張禮法并施；道家主張無為而治；墨家主張兼愛、非攻、尚賢、尚同；法家主張加強君主專制和中央集權(quán)，獎勵耕戰(zhàn)，進行社會變革。答案：D4民國時期的

4、人們經(jīng)歷了剪發(fā)的痛苦，在電影辛亥革命中黎元洪剪發(fā)的臺詞是“剪吧，咱就無發(fā)無天了”。這里的“天”是指()A君主 B自然C上天 D客觀世界解析：董仲舒提出“天人感應(yīng)，君權(quán)神授”的主張，神化了皇權(quán)，這里的“天”與題干的“天”含義一致，都是指“君主”，答案為A。答案：A5(2013黃岡期末)南宋朱熹與明代王陽明思想的共同之處是()A知行合一，都產(chǎn)生于心B人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C心就是理，心外無物D只有探究萬物，才能得到其中的“理”解析：本題主要考查理學與心學的知識，A、C兩項只是心學的觀點，D項只是理學的觀點。B項表述是兩者的共同觀點，故選B。答案：B6(2013哈爾濱期末)此等論調(diào)，由今日觀

5、之，固甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，則真極大膽之創(chuàng)論也，故顧炎武見之而嘆，謂“三代之治可復(fù)”。爾后此梁啟超、譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書節(jié)鈔，印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。上述材料表明()A朱熹主張恢復(fù)三代制度B李贄與梁啟超譚嗣同主張民權(quán)共和C王陽明思想激進D黃宗羲為晚清思想巨變奠定了基礎(chǔ)解析：題干材料中的關(guān)鍵信息是“民權(quán)共和”，這與黃宗羲的“天下是天下人之天下”的思想相符，故選D。答案：D7(2013杭州質(zhì)檢)黃宗羲、顧炎武、王夫之是明清之際著名的思想家，他們的思想實質(zhì)上是()A儒家思想在新的歷史條件下的活躍B宋明理學的深化和發(fā)展 C前秦儒家民本思想的復(fù)興D資產(chǎn)階級

6、民主思想的興起解析：解答此題關(guān)鍵是要分析時代背景，掌握三人的思想主張。三人是明清之際的進步思想家，明清時期我國封建社會漸趨衰落，商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義的萌芽，這些都直接導致了儒家思想家們適應(yīng)新的歷史條件，提出了自己的思想主張；他們反對君主專制統(tǒng)治，對近代民主思想產(chǎn)生了一定影響，故正確答案為A。答案：A8(2013廣州調(diào)研)古代中國雖是建筑、水利、機械、紡織大國，然而物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國家，化學并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達，而生物學理論卻相當薄弱。這說明中國古代科技發(fā)展的特點是()取得了較高的成就重視實用技術(shù)重視系統(tǒng)性的科學實驗理論體系完整A BC D解析：中國古代科技的主要特

7、點是重視實用技術(shù)，而缺乏理論研究。答案：B9(2013江西聯(lián)考)右圖是明代杰出畫家徐渭的黃甲圖(局部)，圖中肥闊的荷葉已開始凋零，一只螃蟹緩緩爬行，留出大片空白表現(xiàn)秋水，荷葉墨色淋漓，畫中螃蟹形狀雖夸張，卻饒有筆情墨趣。此畫所反映的中國文人畫的典型特點是()A講究工筆重彩 B強調(diào)個性表現(xiàn)C重視氣勢雄壯 D追求摹寫逼真解析：解題關(guān)鍵是要注意時間“明代”。明清時期文人畫講究借物抒情，追求神韻意趣，強調(diào)表現(xiàn)個性，故正確答案為B。答案：B10“宣城太守知不知，一丈毯，千兩絲，地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣?！边@是中唐著名詩人白居易的作品。下列作品與白居易的作品風格相似的是()詩經(jīng)國風楚辭離騷杜甫石壕吏

8、李白將進酒A BC D解析：白居易的詩體現(xiàn)了對現(xiàn)實的關(guān)注，屬于典型的現(xiàn)實主義風格，與之類似的是詩經(jīng)國風和杜甫的石壕吏，而楚辭離騷和李白的將進酒是典型的浪漫主義風格。故選B。答案：B11(2013南京模擬)魯迅說：“明之中葉，即嘉靖前后，小說出現(xiàn)得很多，其中有兩大主流：一、講神魔之爭；二、講世情的。當神魔小說盛行的時候，講世情的小說，也就起來了?！毕铝凶髌贩显摃r期的有() ABCD解析：解答本題關(guān)鍵是注意材料中的時間“明之中葉”，符合這一時間限定的只有西游記，故答案為D。其他三項都是清朝時期的文學作品。答案：D12(2013棗莊期末)某同學在研究性學習中使用了下列圖片，下列有關(guān)表述正確的有()

9、 儺戲面具雜劇俑京劇臉譜圖片是研究古代戲曲藝術(shù)的有力史料儺戲蘊含著中國古代戲曲的萌芽雜劇融合了昆曲、秦腔等戲種的特點三幅圖片依次體現(xiàn)了其出現(xiàn)的先后順序A BC D解析：D項弄混了三者之間的關(guān)系，說法錯誤，故答案應(yīng)該是C。答案：C二、非選擇題(本大題共2小題，共52分)13(2013浙江聯(lián)考)儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正確認識和評價儒家思想是一個重要的歷史課題，閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題。(1)根據(jù)下面的儒學言論，指出相關(guān)言論者，并概括其核心思想。(9分)言論言論者思想核心“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄拌罴q之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣

10、；得其民有道，得其心，斯得民矣”AB“天理人欲，不容并立”“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”CD“夫人者，天地之心。天地萬物，本吾一體者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也”EF(2)董仲舒說：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息。然后統(tǒng)紀可一而法度可明，知所從矣?！币罁?jù)上述材料和所學知識，指出儒家思想學說在漢代取得獨尊地位的主要原因。(6分)(3)黃宗羲說：“凡天

11、下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。敲剝天下之骨髓離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然然則，為天下之大害者，君而已矣！”以上材料反映了黃宗羲的思想具有怎樣的時代特點？分析指出這種思想特點形成的原因。(6分)(4)儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，我們應(yīng)怎樣正確地認識它？(5分)答案：(1)A孟子：B民本或仁政；C朱熹：D“存天理、滅人欲”；E王陽明：F“致良知”。(2)董仲舒的新儒學以“天人感應(yīng)”“大一統(tǒng)”的學說和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張迎合了漢武帝開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)的需要，因而使儒學取得

12、獨尊的地位。(3)體現(xiàn)了黃宗羲反對封建專制集權(quán)(或君主專制獨裁)的時代特點。原因：商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義的萌芽；封建社會制度的衰落；儒學思想蛻變?yōu)榉饨▽Ｖ平y(tǒng)治的精神枷鎖。(4)剔除封建糟粕；吸收民主精華，發(fā)展民族新文化；提高民族自信心；培養(yǎng)民族精神。(答出其中兩點即可，言之有理的也可)14(2013廣州模擬)閱讀下列材料：材料一五千年中華文明成就輝煌，但在一定的條件下，也會成為中國向前發(fā)展的包袱。先民修筑了萬里長城，抵御了北方游牧民族的侵擾，但也限制了自己的視野和對外交往。先民開鑿了大運河，溝通了中國南北，但這對于封建統(tǒng)治者來說，主要是為了加強中央集權(quán)，滿足了專制者游玩的需要。運河往來最多的

13、是官吏們的游船和運送皇糧的漕船。中國擁有“四大發(fā)明”，這固然是中華民族的奇跡和驕傲，但是羅盤針可以導航亦可看風水；火藥可以制造喜慶的鞭炮亦可制造殺人的武器。更為關(guān)鍵的似乎是文化的取向，中國有遠航，鄭和下西洋早在哥倫布誕生之前，但主要的目的不在于開辟國際貿(mào)易，對于商品經(jīng)濟的發(fā)展和提高生產(chǎn)力沒有顯而易見的深遠的促進作用。材料二 中國數(shù)千年的文明史，古圣賢的道德、教誨、祖宗制度的成法，是古代輝煌的象征，同時也是進取的阻力。立論，言必稱三代；著文，開篇子曰詩云；行事，祖宗成法不可更改。因循守舊，不思變革，是我們偉大民族的另一種“色彩”。以上材料均摘自中西對比500年請回答：(1)根據(jù)材料一分析中華文明

14、的特征，并再舉一個例子加以說明(不能引材料中的史實)。(7分)(2)材料中所提到的火藥與羅盤針的發(fā)明對歐洲社會的進步、世界文明的發(fā)展有何作用？(7分)(3)根據(jù)材料二分析說明四大發(fā)明沒有起到推動中國社會進步的原因。(6分)(4)科學技術(shù)在西歐和中國的不同作用說明了什么？(6分)答案：(1)特征：一方面創(chuàng)造了輝煌的成就，另一方面這些成就在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展。例子：印刷術(shù)和造紙術(shù)可以促進文化新發(fā)展亦可用來大搞迷信活動；儒家思想核心是“仁”“禮”，可以協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，營造和諧社會，也可以被統(tǒng)治者改造成為封建統(tǒng)治的精神工具。(2)作用：火藥在歐洲的應(yīng)用和發(fā)展，推動世界從冷兵器時代進入到熱兵器時