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1、改革開放與愛國(guó)主義教育特征碼標(biāo)簽:特征碼建國(guó)后三十年時(shí)間里,由于受國(guó)內(nèi)國(guó)際多種因素的制約,我們?cè)趷蹏?guó)與開放的關(guān)系上一直未能正確認(rèn)識(shí)和實(shí)踐,我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)基本上是在相對(duì)封閉的環(huán)境里進(jìn)行,使我國(guó)與世界現(xiàn)代文明相比有著很大的差距。有鑒于此,鄧小平同志從民族振興的高度提出了改革開放建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大戰(zhàn)略和基本國(guó)策。在當(dāng)今的歷史條件下,改革開放的歷史精神與愛國(guó)主義精神是貫通和統(tǒng)一的,改革開放是新的歷史條件下國(guó)家民族前途的命脈所系。要使國(guó)家富強(qiáng),必須實(shí)行對(duì)外開放。鄧小平同志指出,“任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國(guó)家的長(zhǎng)處,學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)技術(shù)”,“世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都
2、要搞開放,西方國(guó)家在資金和技術(shù)上就是互相融合、交流的”?!爸袊?guó)要謀求發(fā)展,擺脫貧窮和落后、就必須開放”。只有通過改革開放,才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力,清除阻礙社會(huì)發(fā)展的陳舊過時(shí)的體制和觀念,在開放的世界經(jīng)濟(jì)科技大系統(tǒng)中,與外部充分地交換知識(shí)和信息、設(shè)備及人才,分享成就與進(jìn)步。只有通過改革開放,才能充分調(diào)動(dòng)起億萬人民群眾建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的積極性,增強(qiáng)中華民族進(jìn)一步發(fā)展的生機(jī)和活力。十幾年來,我國(guó)人民打開國(guó)門,充分吸收外國(guó)優(yōu)秀的文明成果和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)取得了舉世矚目的成就,我國(guó)的綜合國(guó)力得到了顯著增強(qiáng)。實(shí)踐證明,對(duì)外開放是民族振興的必由之路,堅(jiān)持對(duì)外開放是愛國(guó)主義的重要
3、內(nèi)容。如果說戰(zhàn)爭(zhēng)年代那些為了中華民族的命運(yùn)而拋頭顱灑熱血的革命先烈是真正的愛國(guó)主義者;那么,在新的歷史條件下,為了中華民族的崛起和騰飛,投身到波瀾壯闊的社會(huì)主義改革事業(yè)中去的改革者們,才堪稱當(dāng)今真正的愛國(guó)主義者。改革開放,國(guó)門大開。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上要進(jìn)一步擴(kuò)大開放,參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng);在政治和思想文化上,也要不斷地?cái)U(kuò)大交往與交流,民族文化與文明面臨著外來思想文化的沖擊。在日益增多的對(duì)外交往中,一些人對(duì)我國(guó)國(guó)情和我們過去工作中的一些失誤缺乏正確認(rèn)識(shí),盲目崇拜資本主義國(guó)家,有的甚至全盤肯定資本主義的一切,制造民族自卑感,直接或間接地為“全盤西化”服務(wù)。在中西文化交流過程中,資本主義、封建主義流毒泛濫起來
4、,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面因素,使個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義迅速膨脹。社會(huì)事業(yè)心、責(zé)任心、正義感削弱和淡化,道德水準(zhǔn)下滑,丑惡現(xiàn)象增多等。一些地方和部門產(chǎn)生了官僚主義、以權(quán)謀私、貪污受賄、違法亂紀(jì)等腐敗現(xiàn)象。由于對(duì)青少年的政治思想教育抓得不夠,他們的愛國(guó)主義意識(shí)和艱苦奮斗的精神淡薄,有的甚至受壞人利用,釀下悲劇。因此,在改革開放的新形勢(shì)下,必須高度重視愛國(guó)主義教育。這對(duì)于加強(qiáng)全國(guó)人民的向心力和凝聚力,防止和扼制權(quán)力腐敗和道德滑坡,使人們?cè)诟母镩_放過程中增強(qiáng)識(shí)別善與惡、美與丑、榮與辱、先進(jìn)與落后的能力,使社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明健康發(fā)展都有著特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。愛國(guó)主義教育要堅(jiān)持改革的精神。改革開
5、放的時(shí)代,要求我們愛國(guó)主義教育的內(nèi)容要有時(shí)代特點(diǎn),要賦予改革開放的內(nèi)容。要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,教育人民特別是青少年為改革開放貢獻(xiàn)力量。要用改革的思路和開拓創(chuàng)新的精神,探索適應(yīng)新形勢(shì)的行之有效的教育方式和方法。1、堅(jiān)持“兩史一情”教育改革開放以來,在同西方世界打交道時(shí),中國(guó)雖然始終抱著友好和合作的真誠(chéng)愿望,但也時(shí)時(shí)遇到某個(gè)傲慢大國(guó)的威脅和制裁。只要我們回顧我國(guó)的歷史特別是近、現(xiàn)代史就能夠以史為鑒,找到答案。中國(guó)近、現(xiàn)代史是一部中國(guó)遭受帝國(guó)主義侵略,日益淪為半殖民地半封建社會(huì)的歷史,在近、現(xiàn)代百余年的歷史進(jìn)程中,無數(shù)志士仁人為挽救中華,救亡圖存,前仆后繼,不屈不撓;寫下了反抗帝國(guó)主義和
6、封建主義的壯麗篇章。鄧小平同志多次談到西方資本主義國(guó)家侵略我國(guó)的罪行,強(qiáng)調(diào)要用中國(guó)的歷史教育青年,教育人民。他說:“要懂得些中國(guó)歷史,這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”。因此,了解中國(guó)的歷史,吸取近代中國(guó)用血淚所凝結(jié)成的慘痛教訓(xùn),才能以更大的熱情投身于改革開放的偉大事業(yè)中去。要加強(qiáng)對(duì)人民特別是青少年進(jìn)行國(guó)情教育。青少年沒有新舊社會(huì)強(qiáng)烈對(duì)比的親身感受,沒有經(jīng)過艱苦奮斗的磨練,往往對(duì)歷史缺乏了解,對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏分析、對(duì)比,看問題往往偏狹和簡(jiǎn)單。對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)情教育要注意引導(dǎo)他們?nèi)?、辯證地看;要?dú)v史地看待中國(guó)和發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的起點(diǎn)不同;要正視我國(guó)長(zhǎng)期受帝國(guó)主義包圍和封鎖的現(xiàn)象;要認(rèn)清從經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度看,中國(guó)
7、比發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家要快得多。這樣就可以從歷史比較和更廣泛的社會(huì)發(fā)展的比較中,看到我國(guó)選擇具有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性,認(rèn)識(shí)到改革開放基本國(guó)策的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。2、加強(qiáng)艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)教育愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要指出:“在新的歷史條件下,繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng),對(duì)于振奮民族精神,凝聚全民族力量,團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為中華民族的振興而奮斗,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義”。中華民族以勤勞勇敢、吃苦耐勞著稱于世。艱苦奮斗作為中華民族的傳統(tǒng)美德,是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐過程中積淀而成的。因此,在改革開放的新歷史時(shí)期更應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。它是我們?cè)诶щy面前矢志不渝、百折不撓、奮發(fā)向上的堅(jiān)強(qiáng)意志和優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)大力弘揚(yáng)艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,更有助于我們消除、克服拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的社會(huì)思潮,從而在全社會(huì)形成以艱苦勤儉為榮,奢侈腐敗可恥的風(fēng)氣。3、加強(qiáng)敬業(yè)精神教育愛國(guó)主義教育貴在求實(shí)重行。只有把愛國(guó)之心化作報(bào)國(guó)之志、效國(guó)之行,才是真正的愛國(guó)主義。判斷一個(gè)人是不是一個(gè)真正的愛國(guó)主義者,主要不是聽他說什么,而是要看他做什么,看他對(duì)社會(huì)是否有貢獻(xiàn),對(duì)國(guó)家、對(duì)人民是否做了有益的工作。正如江澤民同志所指出的:“繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神,要體現(xiàn)在行動(dòng)中”。要把愛國(guó)主義教育同每個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)和日常行為聯(lián)系起來,倡導(dǎo)敬業(yè)精神,緊密聯(lián)系改
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