淺議：室內(nèi)空間的分隔和聯(lián)系

1、室內(nèi)空間的分隔和聯(lián)系室內(nèi)設(shè)計(jì)一般要進(jìn)行空間組合 ，這是空間設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ) 而空間各組成部分之間的關(guān)系，主要是通過(guò)分隔的方式來(lái)完成的當(dāng)然,空間的分割與聯(lián)系也是相對(duì)的，相輔相成.從空間的整體要求看，只談分隔不談聯(lián)系，或只談聯(lián)系不談分隔都不可能體現(xiàn)現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)的環(huán)境整體意識(shí) 也不可能滿足人們?cè)谑覂?nèi)空間的各種生活活動(dòng)和精神方面的要求要采取什么分隔方式，既要根據(jù)空間的特點(diǎn)和功能使用要求，又要考慮到空間的藝術(shù)特點(diǎn)和人的心理要求講到室內(nèi)空間的分割和聯(lián)系，自然涉及到空間的” 圍” ”透”關(guān)系只圍而不透的室內(nèi)空間誠(chéng)然 會(huì)使人感到私密，閉塞，只透而不圍的空間盡管開(kāi)敞 ，但處在這樣的空間中使人猶如置身室外，同樣也失

2、去了室內(nèi)空間的意義了室內(nèi)空間要采取什么分隔方式 ，既要根據(jù)空間的特點(diǎn)和功能使用要求，又要考慮到空間的藝術(shù)特點(diǎn)和人的心理需求前面提到，空間各組成部分之間的關(guān)系，主要是通過(guò)分隔的方式來(lái)體現(xiàn) 的，空間的分隔換種說(shuō)法就是對(duì)空間的限定和再限定至于空間的聯(lián)系，就要看空間限定的程度（隔離實(shí)現(xiàn)，聲音，濕度等），即限定度同樣的目的可以有不同的限定手法 ；同樣的手法也可以 有不同的限定程度盡管限定的要素十分有限，基本限定的手法也是屈指可數(shù)的有限的幾類，但他們以不同的具體材料，不同的具體色彩并按不同方式組合后形成的空間卻是豐富多樣的同樣是為了分隔空間比如在一個(gè)餐廳中，用屏風(fēng)，矮墻，花臺(tái)，欄桿等不同的手法，心理效果會(huì)

3、有很大的不同用什么材 料，什么造型，看上去是否穩(wěn)定，位置是高是低，是否遮擋視線，是否可以依*等這一系列因素都 在不同程度上影響了它所限定的空間因此，室內(nèi)空間的限定實(shí)際上可以理解為是在原有的母空間中的再限定其基本的幾種限定方式與一次限定大致相同，但對(duì)人的心理影響效果還是有些差異，通過(guò)前述可以歸納出幾種限定方式 ：1圍合與分隔圍合是一種基本的空間分隔方式和限定方式一說(shuō)到圍，總有一個(gè)內(nèi)外之分，而它至少要有多于一個(gè)方向的面才能成立；而分隔是將空間再劃分成幾部分 有時(shí)圍合與分隔的要素是相同的 圍合要素本身可能就是分隔要素，或分隔要素組合在一起形成圍合的感覺(jué)在這個(gè)時(shí)候，圍合與分隔的界限就不那么明確了如果一

4、定要區(qū)分，那么對(duì)于被圍起來(lái)的內(nèi)部，即這個(gè)新的”子空間”來(lái)說(shuō)就是”分隔”了 在室內(nèi)空間，利用這些材料要素再圍合成再分隔，可以形成一些小區(qū)域并使空間有層次感即能滿足使用要求，又有給人以精神上的享受例如中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的”花罩”，”屏風(fēng)”等就是典型的分隔形式，它可以將一個(gè)空間分為書房，客廳以及臥室等幾部分， 劃分了區(qū)域也裝飾了室內(nèi)空間又如大空間辦公室中常用家具或隔斷構(gòu)件將大空間劃分若干小組團(tuán)，在每個(gè)小組團(tuán)里有鐘圍合感，創(chuàng)造了相對(duì)安靜的工作區(qū)域；外側(cè)則是交通區(qū)域和休息 區(qū)域，使每個(gè)組團(tuán)之間既有聯(lián)系又具有相對(duì)的區(qū)域性，很適合現(xiàn)代辦公的空間要求和管理方式2覆蓋在自然空間中進(jìn)行限定，只要有了覆蓋就有了室內(nèi)的感

5、覺(jué)四周圍得再嚴(yán)密，如果沒(méi)有頂?shù)脑挘m有向心感，但也不能算是室內(nèi)空間；而一個(gè)茅草亭子，哪怕它再簡(jiǎn)陋破舊，也會(huì)給人室內(nèi)的感 覺(jué).其主要原因就在于有了覆蓋的要求在自然空間里有了覆蓋就可以擋住陽(yáng)光和雨雪，就使內(nèi)外部空間有了質(zhì)的區(qū)別，與在露天感覺(jué)完全不同在室內(nèi)空間里再用覆蓋的要素進(jìn)行限定，可以有許多心理感受例如在空間較大時(shí)，人離屋頂距離遠(yuǎn)，感覺(jué)不那么明確，就在局部再加頂，進(jìn)行再限定例如在床的上部設(shè)幔帳或?qū)?某一部分的頂局部吊下來(lái)，使這頂與人距離進(jìn)些，尺度更加宜人，心理感覺(jué)也親切，愜意有時(shí)為 了改變?cè)瓉?lái)屋頂給人的視感 ，也可以用不同的形式或材料重新設(shè)置覆蓋物，軟化了整個(gè)環(huán)境的情調(diào)在室內(nèi)設(shè)覆蓋物還可使人心理

6、有種室外的感覺(jué)，例如在一些大空間特別是旅館的中庭中 ，人坐的部分用一個(gè)個(gè)裝飾性垂吊物 ，或遮陽(yáng)傘，或燈飾，或織物等，再加上周圍的樹(shù)木，花鳥(niǎo)，水體,天光等因素，仿佛又置于大自然的懷抱中這正符合在室內(nèi)創(chuàng)造室外感覺(jué)的意圖因?yàn)槿吮緛?lái)與自然有鐘天然的難以割舍的親切關(guān)系，在室內(nèi)空間環(huán)境中，盡可能的使人有自然感，室外感，是對(duì)人性的回歸因此有時(shí)有意識(shí)的在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用室外因素可以給人帶來(lái)心理愉悅3抬起與下凹這種限定是用來(lái)變化地面高差來(lái)達(dá)到限定的目的，使限定過(guò)的空間在母空間中得到強(qiáng)調(diào)或與其它部分空間加以區(qū)分對(duì)于在地面上運(yùn)用下凹的手法限定來(lái)說(shuō)，效果與低的圍合相似，但更具安全感，受周圍的干擾也較小因?yàn)榈捅旧砭筒?/p>

7、太引人注目，不會(huì)有眾目睽睽之感，特別是在 公共空間中人在下凹的空間中心理上會(huì)比較自如和放松有些家庭起居室中也常把一部分地面降低”沿周邊布置沙發(fā)，使家的親切感更強(qiáng)，更像一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的窩抬起與下凹相反，可使這 一區(qū)域更加引人注目，像教堂中的講壇和歌廳中的小舞臺(tái)就是為了使位置更加突出，以引起人們的視覺(jué)注意在室內(nèi)空間中，同室外空間不同的，就是這些手法不僅可在地面上做文章，也可以在墻面或頂面上出現(xiàn)只不過(guò)可能叫法不同而稱為”凹入”凸出”或”下吊”等不過(guò)這些都有一定尺度上的限制，”下吊”部分過(guò)大，人們可認(rèn)為是”覆蓋”，墻面上”凹入”或”凸出”部分過(guò)多 ， 人們又可看作是另一個(gè)空間 ，而如果尺度過(guò)小，又可能被

8、看成是肌理變化 當(dāng)然這僅是相對(duì)而 4肌理變化對(duì)室內(nèi)空間的限定來(lái)說(shuō)，肌理變化可說(shuō)是較為簡(jiǎn)便的方法以某種材料為主，局部換一種材料，或者在原材料表面進(jìn)行特殊處理，使其表面枝干發(fā)生變化（如拋光，燒毛等）都屬于肌理變化有 時(shí)不同材料肌理的效果可以加強(qiáng)導(dǎo)向性和功能的明確性，不同材料肌理的運(yùn)用也可以影響空間的效果，而且用肌里變化還可組成圖案作為裝飾等等在室內(nèi)的空間再限定往往是多次的 ，也就是同時(shí)用幾種限定方法對(duì)同一空間進(jìn)行限定，例如在圍合的一個(gè)空間中又加上地面的肌理變化 （如石材，地毯等），同時(shí)頂部又進(jìn)行了覆蓋或下吊等 ， 這樣可以使這一部分的區(qū)域感明顯加強(qiáng) 空間的分隔和聯(lián)系，是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容分隔的

9、方式，決定了空間之間聯(lián)系的程度，分隔的方法則在滿足不同的分隔要求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出美感，情趣和意境滿足領(lǐng)域感與私密性：對(duì)于各種不同類型，不同功能的室內(nèi)空間，一般都要滿足人們的不同活動(dòng)行為的需要有集體需要，也有獨(dú)特的個(gè)人需要，同時(shí)不同的需要取決于人不同活動(dòng)的性質(zhì)，主動(dòng)的還是被動(dòng)的，有聲音的還是安靜的，公眾的，小規(guī)模的抑或是私人的如果室內(nèi)空間存在不只一種的用途，那么 就需要讓他們共存既要滿足人們公眾活動(dòng)要求，當(dāng)然也要滿足人們對(duì)空間的領(lǐng)域感和私密性 因?yàn)槿藗兊哪承┗顒?dòng)（如會(huì)議，觀演，購(gòu)物等）可能需要緊密聯(lián)系在一起，或是相互毗連；而人的另一些活動(dòng)（如休息，會(huì)談，學(xué)習(xí)等）由于私密性的原因又可能要求有間距，

10、或者分隔有些活動(dòng)可能要求進(jìn)出方便；而另一些活動(dòng)則需要控制進(jìn)出；有的活動(dòng)（KTV，臥室等）會(huì)有特定的空間要 求，而另一些則可以較靈活或有可能去公用一個(gè)通用空間文丘里說(shuō)過(guò)：”建筑的基本目的是去圍合空間，形成一場(chǎng)合，并非僅僅去追求空間的向?qū)А币馑季褪钦f(shuō)空間要表現(xiàn)出層次，要有相對(duì)的公共性與私密性的領(lǐng)域，并且要有一系列有象征，可被識(shí)別的標(biāo)志加以區(qū)分在這里，對(duì)場(chǎng)所的強(qiáng)調(diào)，實(shí)際上也就是對(duì)領(lǐng)域感的強(qiáng)調(diào)領(lǐng)域感的形成正是室內(nèi)空間具體化的體現(xiàn)，包含有人在其中從事某種或某幾種活動(dòng)的含義強(qiáng)調(diào)領(lǐng)域感就是要把空間與人的社會(huì)活動(dòng)與人們心理上的要求統(tǒng)一起來(lái)這是空間設(shè)計(jì)創(chuàng)作中不容忽視的重要內(nèi)容之一 對(duì)于私密性，它的特點(diǎn)可用”靜”

11、和”密”二字加以概括”靜”是相對(duì)的，是對(duì)該領(lǐng)域的空間氣氛的特定要求；”密”則是形成領(lǐng)域感的具體分隔手段和先決條件沒(méi)有一定程度的”密”也形不成一定程度的領(lǐng)域感 對(duì)于不同功能，不同空間特點(diǎn)的室內(nèi)，其領(lǐng)域感的滿足和私密性的形成都有不同的具體處理手 法像居住空間，對(duì)臥室的私密性要求很高，空間分隔也就盡量以絕對(duì)分隔為主 ，空間界限非常 明確，具有全面抗干擾的能力，保證了安靜，私密的功能需求而起居室中的會(huì)客區(qū)域，有時(shí)以家 具進(jìn)行象征性分隔，再加上局部裝飾地毯進(jìn)行強(qiáng)化，這樣領(lǐng)域感便形成了 但這只是象征性的 是一種心理感受形成虛擬的領(lǐng)域感，其空間劃分隔而不斷，通透連貫，流動(dòng)性極強(qiáng) 可見(jiàn)，領(lǐng)域感的形成和私密性的

12、滿足是室內(nèi)空間造型設(shè)計(jì)中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容只有領(lǐng)域感形成了，才談得上滿足其私密性，而領(lǐng)域感的形成具體說(shuō)來(lái)就是依 *各種不同方式的空間分隔 處理，以滿足人們對(duì)室內(nèi)空間的開(kāi)放或私密性要求下面僅從滿足領(lǐng)域感和私密性的角度方面對(duì)空間分隔形式加以詮釋1絕對(duì)分隔這種分隔方法使空間界限異常分明，以實(shí)體墻面分隔空間，達(dá)到隔離視線，溫濕度，聲音的目的形成獨(dú)立的一個(gè)空間，具有很強(qiáng)的私密性2. 相對(duì)分隔通過(guò)屏風(fēng)，隔斷等，使空間不是完全封閉，具有一定流動(dòng)性，空間界限不是十分明確.這種分隔形 式形成的領(lǐng)域感和私密性不如絕對(duì)分隔來(lái)的強(qiáng)烈3. 意向分隔也就是所謂象征性分隔.主要是通過(guò)非實(shí)體的局部界面進(jìn)行象征性的心理暗示，形

13、成一定的虛擬領(lǐng)域場(chǎng)所，以實(shí)現(xiàn)視覺(jué)心理上的領(lǐng)域感 .具體手法如下：建筑結(jié)構(gòu)與裝飾構(gòu)架 利用建筑本身的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部空間的裝飾構(gòu)架進(jìn)行分隔，以簡(jiǎn)練的電線要素組成通透的虛擬界面隔斷與家具 利用隔斷和家具分隔，具有較強(qiáng)的領(lǐng)域感.隔斷以垂直面分隔為主；家具以水平面 的分隔為主光色與材質(zhì) 利用色彩的明度，純度變化，材質(zhì)的光滑粗糙對(duì)比，照明的配光形式區(qū)分，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域 感的形成界面凹凸與高低 利用墻面的凹凸與地面，天花吊頂?shù)母叩妥兓M(jìn)行分隔 ，使空間帶有一定的 展示性和領(lǐng)域感，富有戲劇效果和浪漫情調(diào)陳設(shè)與裝飾利用陳設(shè)和裝飾分隔，使空間具有較強(qiáng)的向心感既容易形成視覺(jué)重心，也容易產(chǎn) 生領(lǐng)域的感覺(jué)水體與綠化通過(guò)不同造型的

14、水體與綠化的分隔，不但能美化擴(kuò)大 空間感，并劃分出一定區(qū)域，還能使人親近自然的心理得到一定滿足出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚 以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也； 親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 先帝在時(shí), 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣， 愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也 PF臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉 屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于 敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知