從認(rèn)知語言學(xué)角度闡釋詞匯多義現(xiàn)象

1、從認(rèn)知語言學(xué)角度闡釋詞匯多義現(xiàn)象一、引言一詞多義是指一個(gè)詞有兩個(gè)或者多個(gè)義項(xiàng)， 它作為人類自然 語言的普遍現(xiàn)象， 歷來是語言學(xué)家們研究的重要課題。 早期的語 言學(xué)家如 Fodor 、Trier 等從語義特征( semantic feature )或 語義場( semantic field )等角度來研究語義，并未能把握多義 現(xiàn)象的全部和本質(zhì)。 認(rèn)知語言學(xué)家們則提出應(yīng)結(jié)合人們的基本認(rèn) 知能力來系統(tǒng)地研究語言， 他們將原型理論、 范疇理論和框架理 論等應(yīng)用于語義研究， 對(duì)多義現(xiàn)象做出了新的、 有說服力的解釋。二、多義現(xiàn)象根據(jù) Bolinger 的觀點(diǎn)，自然語言最理想的狀況應(yīng)是一個(gè)詞 形對(duì)應(yīng)一種意義

2、，反之亦然。然而，這種觀點(diǎn)盡管有助于消除歧 義卻不符合語言的經(jīng)濟(jì)性原則， 也不符合人類認(rèn)知規(guī)律。 客觀世 界事物的無限性及人腦對(duì)信息的理解和儲(chǔ)存能力的有限性要求 語言要以最少量的符號(hào)傳遞最大量的信息。 因此， 往往一詞被賦 予多義，但問題也隨之而來，一詞多義較難于學(xué)習(xí)，尤其對(duì)于二 語學(xué)習(xí)者而言，更是學(xué)習(xí)的困難所在。一般說來，詞的義項(xiàng)變化主要有三種模式： ( 一) 輻射型 ( radiation )：派生義從基本義項(xiàng)向四周放射擴(kuò)大，各個(gè)派生 義項(xiàng)之間相對(duì)獨(dú)立。( 二) 鏈型( concatenation )：詞義從 基本義項(xiàng)開始派生出第二義項(xiàng)， 第二義項(xiàng)派生出第三義項(xiàng)， 以此 類推。（ 三） 綜

3、合型（ combination ）：此種模式綜合前兩種 模式派生出新義項(xiàng)。如“ pen”語義擴(kuò)展為鏈型擴(kuò)展：“硬質(zhì)的 羽毛”“用來蘸墨水的硬質(zhì)羽毛筆”“蘸墨水的鋼 筆”“筆”?！?face ”以“臉”為核心輻射擴(kuò)展為“面容； 表面；方面；面對(duì)”而其中的面對(duì)又鏈?zhǔn)酵卣篂椤罢暎?承認(rèn)”， “正視”繼而又拓展為“（感到不能）對(duì)付；（明知不好辦而） 交談；必須對(duì)付（某情況）”，從而形成了混合式語義擴(kuò)展。那 么各個(gè)義項(xiàng)之間又是通過何種途徑來建立起聯(lián)系呢？ 認(rèn)知語言 學(xué)的原型范疇理論以及意象圖式的隱/轉(zhuǎn)喻映射為此提供了理 據(jù)。三、多義現(xiàn)象產(chǎn)生的機(jī)制 傳統(tǒng)語義學(xué)理論認(rèn)為一詞多義現(xiàn)象是一個(gè)單一的語言形式 具

4、有的兩種或兩種以上密切相關(guān)意義的聚合。 可以說此種理論并 未把握多義現(xiàn)象的本質(zhì)， 傳統(tǒng)的成分分析法不能有效地區(qū)分一詞 多義和同形同音異義詞， 而認(rèn)知語言學(xué)則可以解決這個(gè)問題。 認(rèn) 知語言學(xué)則認(rèn)為多義現(xiàn)象是通過人類認(rèn)知手段由一個(gè)詞的中心 意義或基本意義向其它意義延伸的過程。 中心詞義往往是范疇理 論中的原型，繼而通過輻射、鏈?zhǔn)交蛘呔C合式形成其他義項(xiàng)。（一）原型范疇理論 在傳統(tǒng)的經(jīng)典范疇理論中，范疇的邊界是清晰而非模糊的， 范疇由范疇成員的共有特性來界定， 一個(gè)物體若具有某范疇成員 的所有共性，則它屬于該范疇，否則就不屬于該范疇。但此種觀 點(diǎn)在六十年代受到了心理學(xué)家和人類學(xué)家的質(zhì)疑。 羅施、 拉波

5、夫 等人通過對(duì)不同文化范疇形成進(jìn)行比較建立了原型范疇理論。 根 據(jù)該理論，原型（ prototype ） 是同一個(gè)概念范疇中最典型的、 最具代表性的成員。 判斷某物體是否歸入某范疇不是看它是否具 有該范疇成員所有的共同特性， 而是看它與其類典型之間是否具 有足夠的家族相似性（ family resemblance ）。某些具有顯著特 征的基本物體構(gòu)成了基本層次范疇， 這些基本層次范疇讓人們付 出最小的認(rèn)知能力而收獲最大量的信息。 在基本層次范疇之上和 之下分別有高層次范疇和低層次范疇，如“鳥”是基本層次范 疇，在它之上有更高層次范疇“動(dòng)物”， 在它之下有更低層次范 疇“燕子”， “麻雀”， “

6、老鷹”等， 他們構(gòu)成了上下義的關(guān)系， 但原型既不是最抽象的上義詞“動(dòng)物”， 也不是最為具體的“燕 子”，“麻雀”，“老鷹”等，而是其中的黃金中位詞“鳥”。類典型效應(yīng)和范疇理論為解釋一詞多義現(xiàn)象提供了新的視 角。詞義可納入語義范疇，因?yàn)檎Z言結(jié)構(gòu)同其他概念結(jié)構(gòu)一樣， 都是建立在同樣的認(rèn)知機(jī)制之上的。 在一個(gè)詞的諸多義項(xiàng)中， 各 義項(xiàng)的地位并不平等， 有一個(gè)是更為中心或核心的意義， 因而成 為其它詞義的原型， 一般的語義原型都是最為常用的詞義； 其它 詞義都是在該原型詞義的基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸出來的或輻射出來 的，從而形成了詞義的輻射范疇。簡言之，多義范疇就是一個(gè)以 原型意義為中心不斷向外擴(kuò)展的結(jié)構(gòu)。以

7、形容詞 hot 為例，其 9 個(gè)義項(xiàng)如下： （1）熱的，燙的； （2）（指人）感到熱的； （3） （指調(diào)味品等）辣的；（ 4）使人感到熱的；（ 5）強(qiáng)烈的，熱烈 的；（ 6） （獵物的嗅覺）新鮮而強(qiáng)烈的；（ 7）指（新聞）新 鮮的，引起轟動(dòng)的；（ 8）指（音樂）節(jié)奏感強(qiáng)、情緒激昂的， 扣人心弦的；（ 9）指（競賽者）技術(shù)高明的，令人贊嘆的。其 中“（ 1）熱的”為 hot 的原型義項(xiàng)，第（ 2）至（ 9）義項(xiàng)都是 圍繞該義項(xiàng)衍生出來的。 衍生出來的 9 個(gè)義項(xiàng)之間至少有一個(gè)或 幾個(gè)共同的屬性， 但沒有任何屬性是所有成員都共有的。 所有義 項(xiàng)的家族相似性表現(xiàn)在都與溫度升高或情緒激動(dòng)有關(guān)。 各義項(xiàng)

8、間 的關(guān)系可用以下圖式來表示：原型語義 （1）通過輻射型將語義擴(kuò)展到 （ 2）、（ 4），（ 1）、 （4）、（ 5）、（ 9）又形成明顯的鏈型擴(kuò)展模式， hot 詞義擴(kuò) 展結(jié)合這兩種語義擴(kuò)展模式， 形成了綜合型的語義擴(kuò)展模式。 在 英語一詞多義中， 很少見到單一的輻射型和鏈型擴(kuò)展， 大多數(shù)語 義擴(kuò)展模式都是綜合型的。 但是我們發(fā)現(xiàn)輻射型語義擴(kuò)展所得到 的幾個(gè)義項(xiàng)并非完全對(duì)稱的關(guān)系， （5）輻射擴(kuò)展到 （6）、（7）、 （8）和（ 9），顯然（ 6）、（ 7）、（ 8）都是從不同的角度去 闡釋強(qiáng)烈，而（ 9）指（ 競賽者） 技術(shù)高明的，令人贊嘆的， 指其技術(shù)高明可令人有感到新鮮、 激動(dòng)，與前三

9、項(xiàng)熱烈激動(dòng)程度 明顯削弱。（二）隱喻和轉(zhuǎn)喻 認(rèn)知語言學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，多義詞 是在一定的意象圖式基礎(chǔ)上通過隱喻和轉(zhuǎn)喻手段而形成的。 人們 在認(rèn)識(shí)世界的過程中不可避免地要與外界事物和現(xiàn)象形成相互 作用的關(guān)系， 這種關(guān)系反復(fù)作用于人腦時(shí)， 人腦便會(huì)形成意象圖 式，即人類經(jīng)驗(yàn)和理解中一種聯(lián)系抽象關(guān)系和具體意象的組織結(jié) 構(gòu)。意象圖式是反復(fù)出現(xiàn)的對(duì)知識(shí)的組織形式， 是理解和認(rèn)知更 復(fù)雜概念的基本結(jié)構(gòu)。在日常生活中，當(dāng)新的概念、新的范疇出 現(xiàn)時(shí)，人們不是無止境地創(chuàng)造新詞語， 而是利用大腦認(rèn)知活動(dòng)的 特點(diǎn)，通過意象圖式的作用， 將新認(rèn)識(shí)的抽象概念與已知的事物 相聯(lián)系，找到它們之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，用已知的、具體的事物表

10、達(dá)新 的、抽象概念， 這樣一來就產(chǎn)生兩個(gè)認(rèn)知域， 即由源域 ( source domain) 到目的域 ( target domain ) 的認(rèn)知投射或映射(mappi ng)。這種投射有兩種，一種是從物理的概念域到抽象 概念域的隱喻投射， 另一種是從基本層次范疇到高級(jí)層次范疇或 低層次范疇的轉(zhuǎn)喻投射。隱喻投射是以事物間的相似性為基礎(chǔ) 的，如“The price is high. ”中的“ high ”的意義可視為“ The hill is high. ”中 high 的概念映射；前者表達(dá)抽象意義，后 者表達(dá)具體意義，二者的投射以 MOREIS UP 這個(gè)意象圖式為中 介。而轉(zhuǎn)喻投射則以事物之

11、間的鄰近性為基礎(chǔ)，如在 Let s havea chat over a bottle中，以 bottle 轉(zhuǎn)喻 wine。無論隱喻還是轉(zhuǎn)喻都體現(xiàn)了認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)觀， 即經(jīng)驗(yàn)現(xiàn) 實(shí)主義；此觀點(diǎn)具體可闡述為人類認(rèn)識(shí)世界是一個(gè)由簡單具體到 抽象復(fù)雜， 由認(rèn)識(shí)自身構(gòu)造和經(jīng)驗(yàn)到認(rèn)識(shí)外界事物的過程， 即人 f物f過程f空間f實(shí)踐f性質(zhì)。仍以上圖中的hot為例，在英語中 hot 一詞最初用于熱量感知域( the domain of thermalsensations ）表示“熱的，溫度高的”，其后逐漸映射到味覺感知域（ the domain of taste sensation）表示“（調(diào)味品）辣的”，再到心理感知域（ the domain of psychology ） 表示“強(qiáng) 烈的，熱烈的”，三者的映射可能基于相似的體驗(yàn)，即無論是辣 的食品，激動(dòng)人心的消息還是情緒激昂的音樂都可能會(huì)導(dǎo)致人體 溫度升高、心跳加快，產(chǎn)生熱感。 （獵物的嗅覺） 新鮮而強(qiáng)烈的； 指（新聞）新鮮的；（音樂）節(jié)奏感強(qiáng)、情緒激昂的，扣人心弦 的；（競賽者）技術(shù)高明的，令人贊嘆的，則分別反映不同的心 理層面上的熱感體驗(yàn)。 由以上分析可見， 隱喻和轉(zhuǎn)喻與多義詞的 產(chǎn)生是密不可分的， 它