《鄭義門(mén)》觀后感1000字

1、鄭義門(mén)觀后感1000字特征碼標(biāo)簽:特征碼鄭義門(mén)觀后感1000字（一）傳承優(yōu)良家風(fēng) 弘揚(yáng)清正民風(fēng)鄭義門(mén)觀后感文/郭航偉浙江省浦江縣鄭宅鎮(zhèn)的鄭氏義門(mén)經(jīng)歷宋、元、明三代十五世，同居共食達(dá)350年，有家規(guī)鄭氏規(guī)范168條。鼎盛時(shí)期，鄭家3300余人同食一鍋飯，173人為官而無(wú)一貪腐。在鄭義門(mén)，家訓(xùn)傳承綿延不絕，美德傳家歷久彌新，關(guān)鍵在于家教家規(guī)已內(nèi)化為家族成員的思想言行，熔鑄于一代代人的血脈之中。家風(fēng)是一個(gè)家族世代流傳的處世之道，也是祖先歷經(jīng)世事之后的經(jīng)驗(yàn)之言，或成冊(cè)，或言傳，但無(wú)論是采用何種形式，都是長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代的諄諄勸誡。好的家風(fēng)淳樸無(wú)華、催人向善，是引導(dǎo)子孫成人成材的不二法門(mén)，也是約束子孫行為

2、規(guī)范的內(nèi)心準(zhǔn)則；反之，則誤人誤己，誘導(dǎo)子孫步入歧途。一家之風(fēng)，往小看是修身齊家，往大看是治國(guó)平天下。優(yōu)良家風(fēng)需要堅(jiān)守，需要傳承，更需要弘揚(yáng)。黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不是個(gè)人小事、家庭私事，而是直接影響黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的一件大事。我們黨的老一輩革命家歷來(lái)十分重視家風(fēng)建設(shè)。毛澤東同志在長(zhǎng)子毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國(guó)后，就把他送到基層一線接受勞動(dòng)鍛煉。劉少奇同志的長(zhǎng)女在讀大學(xué)時(shí)回家要車(chē)接，他知道后嚴(yán)肅地批評(píng)說(shuō)坐電車(chē)和公共汽車(chē)不一樣嗎？曾主管?chē)?guó)家經(jīng)濟(jì)工作多年的李先念同志不許孩子經(jīng)商。這些家風(fēng)家規(guī)值得每一位黨員干部學(xué)習(xí)。相反，從近年來(lái)查處的一些違法違紀(jì)案件看，出問(wèn)題的干部普遍家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，有的甚

3、至把家庭當(dāng)成權(quán)錢(qián)交易所,既影響黨的形象，又?jǐn)纳鐣?huì)風(fēng)氣。今天，我們正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期。家庭結(jié)構(gòu)從過(guò)去的四世同堂走向 小家庭時(shí)代,而隨著城鎮(zhèn)化不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)家族日益消解，家風(fēng)影響也逐漸弱化。有位哲人說(shuō)過(guò)，歷史中總有屬于未來(lái)的東西。我們?nèi)绾瓮诰騻鹘y(tǒng)家風(fēng)中核心價(jià)值，并在時(shí)代變遷中堅(jiān)守與豐富，構(gòu)建起這個(gè)時(shí)代的清正民風(fēng)呢？以德立家風(fēng)，構(gòu)建起弘揚(yáng)美德的民風(fēng)。中國(guó)歷來(lái)重視以德業(yè)遺子孫.這種德既包括個(gè)人品德也包括家庭美德、社會(huì)公德。律己要勤,事父母要孝,待他人要恕.一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易與節(jié)約型社會(huì)同頻，執(zhí)法如山，守身如玉，視民如子與清正廉潔共振，茍利國(guó)家生死以則依然跳動(dòng)著深深?lèi)?ài)國(guó)情懷的時(shí)代旋律。以學(xué)立家風(fēng)，構(gòu)建

4、起重視學(xué)習(xí)的民風(fēng)。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,而學(xué)習(xí)是我黨永葆活力的秘密。在學(xué)習(xí)力就是競(jìng)爭(zhēng)力、發(fā)展力的當(dāng)下，重學(xué)習(xí)、能學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)無(wú)疑具有特殊的時(shí)代意義。讀書(shū)成才，文化興家，知識(shí)治愚，我們?nèi)绻芾^承耕讀傳家的良好家風(fēng)，必將有助于形成勤學(xué)習(xí)、重知識(shí)的民風(fēng)，推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)。以規(guī)立家風(fēng)，構(gòu)建起遵紀(jì)守法的民風(fēng)。依法治國(guó)是人類(lèi)千百年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。黨的十八大把法治作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀一大要素，就是要讓法治成為全民的真誠(chéng)信仰，成為社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，成為想問(wèn)題、找方法的重要手段。我國(guó)歷來(lái)重視家規(guī)、家訓(xùn)，它是后代子孫的行為準(zhǔn)則，是立身處世、持家治業(yè)的行為標(biāo)準(zhǔn)。有了家風(fēng)的基礎(chǔ)就有了民風(fēng)建設(shè)的深厚土壤。如果

5、說(shuō)民風(fēng)是一座大廈，那么家風(fēng)就是這座大廈的一磚一瓦；如果說(shuō)民風(fēng)是一片森林，那么家風(fēng)就是這片森林的一枝一葉。如果說(shuō)民風(fēng)是一條大河，那么家風(fēng)就是這條大河的泉眼涓滴。優(yōu)良家風(fēng)需傳承，清正民風(fēng)需弘揚(yáng)，這不僅是利己的小事,更是利民的大事.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家風(fēng)建設(shè)，不僅能揚(yáng)善于小、防惡于微，更能引導(dǎo)人們摒棄浮躁功利，重塑文明榮辱。當(dāng)然，家風(fēng)建設(shè)不是輕而易舉的，也不可能一蹴而就，它需要榜樣力量，需要社會(huì)的持續(xù)關(guān)注和人們的共同努力。作者單位：金華市公安局網(wǎng)警支隊(duì)黨支部鄭義門(mén)觀后感1000字（二）無(wú)規(guī)矩，不成方圓文/周小軍浦江鄭義門(mén), 15世同居，歷經(jīng)3個(gè)王朝，長(zhǎng)達(dá)330多年，最盛時(shí)3000多人同鍋吃飯，這是中國(guó)

6、家族史上獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)本，也是中華5000年文明史上的一則大同神話。明太祖朱元璋敕封其為江南第一家, 宋、元、明正史為其列傳，三朝傳頌不息，不禁讓人喟嘆不已。細(xì)想之下，確有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒之處。南宋紹熙四年，也就是公元1193年，75歲的鄭綺自感不久于人世，召子孫來(lái)到鄭家祠堂，刺指出血，滴入酒杯，命大家共飲，并立下遺囑：吾子孫有不孝、不悌、不共財(cái)聚食者，天實(shí)殛罰之.這是鄭老先生的死命令,也是鄭氏家族最原始、最粗線條的硬規(guī)矩。這些家規(guī)逐代嚴(yán)密規(guī)范，傳至他的六世孫演變到58條，最終發(fā)展成168條鄭氏規(guī)范，成為 鄭義門(mén)的治家寶典和支撐其家族的精神支柱。這是一個(gè)堅(jiān)守規(guī)矩的家族，一代代子孫始終恪守著家規(guī)

7、祖訓(xùn)。他們就像是一群高空穿越的行者，堅(jiān)持以嚴(yán)密的家規(guī)為鋼索，以忠孝仁義為平衡，以一種訓(xùn)練有素的姿態(tài)，嚴(yán)謹(jǐn)而又從容地穿越了330年的跨度。雖然這三百余年間，有硝煙與戰(zhàn)火，也有災(zāi)難與浩劫，鄭義門(mén)都得以安然度過(guò)。因此，鄭氏規(guī)范對(duì)于這個(gè)龐大的家族來(lái)說(shuō)，就是一種長(zhǎng)效的黏合劑，有股神秘而又無(wú)比強(qiáng)大的力量，將一代又一代的鄭氏族人嚴(yán)絲合縫地組建在一起。規(guī)矩者，方圓之器也，矩以制方，規(guī)以制圓，依規(guī)矩而方圓乃成。譬猶巧錘之為規(guī)矩準(zhǔn)繩以遺后工也,這是古人的一句名言，意思是說(shuō)就象巧錘自己制作畫(huà)圓和方形的工具留給后人才使后來(lái)的工匠們知道圓應(yīng)該怎么畫(huà)，方形該怎么做。古人也把它叫做規(guī)矩繩墨，家不可一日無(wú)規(guī)，單位不可一日無(wú)紀(jì)

8、，國(guó)不可一日無(wú)法。以往的家族規(guī)矩與當(dāng)時(shí)的國(guó)家法律在很多方面是一致的，很多家族法得到國(guó)家肯定。當(dāng)代，傳統(tǒng)的家族和大家庭的家族法治理模式被徹底否定。新型的家法應(yīng)該包括如下方面：1、家庭民主，強(qiáng)調(diào)家庭成員地位平等，共同參與家庭事務(wù)決策；2、贍養(yǎng)老人，孝敬父母，撫育子女；3、不得違反國(guó)家法規(guī)，不得損害公序良俗等等。沒(méi)有良好的社會(huì)風(fēng)尚，沒(méi)有正確的家法理念，沒(méi)有普遍的道德規(guī)范，家庭關(guān)系就會(huì)緊張，社會(huì)關(guān)系就不能和諧，必然影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。青年時(shí)期，大家都追求個(gè)性的發(fā)展，追求自由，很多年輕人認(rèn)為，多了約束便沒(méi)了個(gè)性，一味地遵規(guī)守紀(jì)，會(huì)影響科研靈魂的自由。其實(shí)，我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從不同的角度思考問(wèn)題，固然很重要，但從社會(huì)和單位角度來(lái)講，規(guī)矩和紀(jì)律是為了維護(hù)整個(gè)社會(huì)利益并保證國(guó)家有序運(yùn)行、乃至單位科研工作正常進(jìn)行而制定的要求。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為：紀(jì)律能夠創(chuàng)造集體的美。只有按照規(guī)矩來(lái)做，才擁有和諧的集體。追求學(xué)術(shù)自由不能等同于不講規(guī)矩和不遵守規(guī)章制度。自由與規(guī)矩，猶如行車(chē)與交規(guī)，兩者互為倚重，并不矛盾和沖突。鑄器，有材而