醫(yī)學(xué)倫理學(xué)往年期考試題與答案匯總

1、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)往年期考試題與答案匯總醫(yī)患關(guān)系 : A1 型題 1 、下列關(guān)于良好醫(yī)患關(guān)系的重要性 不包括 : A 、提高病人的社交能力 B、 提高病人對醫(yī)務(wù)人員 的信任度C、有利診斷、治療得到順利實現(xiàn)D、早就醫(yī)患之間良好的心理氣氛 E、 本身就是一種治療手段 2、下列 不屬于醫(yī)務(wù)人員非語言溝通技巧的是 ：A、語調(diào)B、表情C、 身體姿勢 D、目光E、文字暗示3、下列會直接影響醫(yī)務(wù) 人員與病人進行語言溝通的是 ：A、手勢B、聲調(diào)C、談 話地點D、關(guān)閉式談話 E、以上均不是4、醫(yī)患沖突的結(jié) 果，可能造成：A、病人難以公開談出自己的需要B、病人不遵從醫(yī)囑C、病人的被動一一攻擊行為 D、病人的情緒 不好 E

2、、 以上情況均有可能發(fā)生 5、醫(yī)患間交往障礙的原 因，醫(yī)生方面可能有：A、以是否有科研價值對待病人B、對病人的病痛缺乏同情心 C、 關(guān)心對方能否給自己帶來物質(zhì) 利益D、情緒不穩(wěn) E、以上原因均有可能 6、在病人處于 急性感染但無意識障礙的情況下，通常采用的醫(yī)患關(guān)系模式 是:A、主動被動型 B、指導(dǎo)合作型 C、共同參 與型D、父母與嬰兒式 E、以上四種均不是 7、對大多數(shù) 慢性病患者，幫助患者自助屬于哪種醫(yī)患關(guān)系模式A、共同參與型B、指導(dǎo)合作型 C、共同參與型 D、父母與嬰兒式 E、 以上四種均不是 8、隨著病情的變化，醫(yī)患關(guān) 系可以 : A 、一直保持不變 B、 由主動被動轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)合作 C

3、、 最終都要進入共同參與型 1/53 頁 D 、有主動 被動轉(zhuǎn)化為共同參與E 、 由一種模式轉(zhuǎn)向另一種模式9、醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德不要求：A、利他精神B、崇高的愛情 C、無私的奉獻 D、把病人的痛苦看得高于一切E、以上四種均不是10、醫(yī)務(wù)人員職業(yè)要求其情緒主要是 ：A、積極 而穩(wěn)定 B、 心境平和 C、 愛憎分明 D 、悲喜有節(jié)制 E、 永 遠快樂11、對醫(yī)務(wù)人員記憶力的主要要求是A、記憶的敏捷性B、記憶的持久性 C、記憶的專一性 D、記憶的準(zhǔn)備 性E、記憶的準(zhǔn)確性 12、心理品質(zhì)是指：A、遺傳的心理 素質(zhì) B、一個人獨特的精神面貌C、一個人的情緒和行為體系 D、一個人的認(rèn)知、情感、意志和行為活動

4、的有機結(jié) 合 E、良好的氣質(zhì) A2型題1、一位女醫(yī)生對病人說話聲 調(diào)柔和，目光親切，講話時面帶微笑，說明她在下列某一方 面做得好：A、語言溝通和非語言溝通B、語言溝通技巧C、非語言溝通技巧D、目光溝通 E、以上都不是 2、病人對大夫說 ： “大夫我，頭痛。”醫(yī)生回答說 ： “吃片去痛藥片吧”。 病人拿了去痛藥就走了。上述對話被認(rèn)為缺乏醫(yī)患之間的溝 通，原因是：A、采用了 “封閉式”談話方式B、醫(yī)生對病人 談話不夠認(rèn)真C、醫(yī)生不重視病人的信息反饋D、醫(yī)生沒有處理好談話中的沉默E、以上都不是 3、一位醫(yī)生被病人評價為為人正直、 樂于助人， 對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、 待人誠懇，這樣的評價說明他有一個：A、積

5、極穩(wěn)定的情緒 B、善解 人意 C、良好的性格 D、尊重病人 E、氣質(zhì)很好 A1型 題 1 、下列表述最能全面反映倫理學(xué)概念的是2/53 頁 A、研究個人道德現(xiàn)象的科學(xué) B 、研究自然道德現(xiàn)象的科學(xué) C、 研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學(xué)D、研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué) E 、研究道德現(xiàn)象的科學(xué) 2、下列表述最能反映醫(yī)學(xué)倫 理學(xué)本質(zhì)的是 A、屬于應(yīng)用倫理學(xué)范疇 B、關(guān)于醫(yī)學(xué)道德 的學(xué)說與理論體系 C、醫(yī)學(xué)的有機組成部分 D、規(guī)范倫理 學(xué)的一個分支 E、一門邊緣學(xué)科 3、下面關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 的說法，錯誤的是：A、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)實踐中的道 德問題的科學(xué) B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)既是醫(yī)學(xué)的組成部分，又是 規(guī)范倫理學(xué)的

6、分支 C、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)和倫理學(xué)交叉而 形成的科學(xué) D、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是應(yīng)用倫理學(xué)，即把倫理學(xué)的 理論應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實踐問題便可以解決問題E、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的理論體系 4、生命倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的 本質(zhì)區(qū)別是:A A、兩者的理論基礎(chǔ)不同 B、兩者的研究范 圍不同 C、兩者的研究方法不同 D、兩者的發(fā)展階段不同 E、兩者的實踐領(lǐng)域不同 5、下列表述最能全面反映生命倫 理學(xué)研究的范圍的是：A、研究人的生命質(zhì)量和生命價值B、研究動植物的生命質(zhì)量和生命價值C、研究與人類健康有關(guān)的社會問題 D、研究與人類生命有關(guān)的生態(tài)環(huán)境E、研究生命科學(xué)和整個衛(wèi)生保健領(lǐng)域 6、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展到生命倫理學(xué)，其理論基礎(chǔ)

7、的核心是 ：A、生命神圣論B、美德論 C、生命質(zhì)量與生命價值論D、義務(wù)論 E、人道論7、下列表述不反應(yīng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)實踐特征的是:D A、醫(yī)學(xué)道德是在長期的醫(yī)學(xué)活動中形成發(fā)展的B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)以醫(yī)學(xué)實踐為基礎(chǔ)和動力的C、醫(yī)學(xué)實踐是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的目的和檢驗其理論正確性的唯一手段D、醫(yī)學(xué)實踐始終指導(dǎo)著醫(yī)務(wù)人員的行為E、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范來源于醫(yī)學(xué)實踐8、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的時代性特征說明：A、醫(yī)德與現(xiàn)時代緊密相關(guān)，與歷史無關(guān) B、醫(yī)德與經(jīng)濟基礎(chǔ)密切相關(guān)， 與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān)C、醫(yī)德與診治疾病的手段有關(guān)，與社會進步無關(guān)D、醫(yī)德與醫(yī)德原則、規(guī)范有關(guān)，以醫(yī)德教育、評價無關(guān)E、以上均不是 9、下列有關(guān)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)任務(wù)的

8、表述，不正確的是：A、反映社會對醫(yī)學(xué)的需求3/53頁B、指導(dǎo)醫(yī)學(xué)的發(fā)展C、為醫(yī)務(wù)人員的行為辯護D、促進醫(yī)務(wù)人員道德素質(zhì)的提高E、促進社會主義精神文明10、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)具有繼承性的特點是因為：A、醫(yī)德范圍具有穩(wěn)定不變的特征B、醫(yī)德形式具有穩(wěn)定不變的特征C、醫(yī)德的原則和內(nèi)容都具有相對穩(wěn)定的特征D、醫(yī)德的發(fā)展滯后于醫(yī)學(xué)發(fā)展的特征E、以上均不是11、下列關(guān)于醫(yī)務(wù)人員道德自律的實現(xiàn)途徑表述，不正確的是：A、內(nèi)心信念B、道德修養(yǎng) C、自我道德修養(yǎng)D、自我道德評價E、外在道德評價 12、下列有關(guān)醫(yī)務(wù)人員道德他律的實現(xiàn)途徑，不正確的是：A、家庭道德教育B、社會公德教育C、職業(yè)道德教育D、他人的道德評價E、道德修

9、養(yǎng)13、下面有關(guān)醫(yī)務(wù)人員良好職業(yè)道德培養(yǎng)途徑的表述，不正確的 是:E A、社會輿論 B、傳統(tǒng)習(xí)慣C、榜樣感化D、思想教育 E、自我良心14、下面對道德自律和道德他律的關(guān) 系的表述，不正確的是：A、自律與他律是道德形成的兩種方 式B、自律和他律在道德養(yǎng)成中地位相等C、自律和他律在醫(yī)德養(yǎng)成中，既相互聯(lián)系又相互區(qū)別D、自律與他律在道德素質(zhì)形成中相互促進E、自律是道德形成的內(nèi)在力量，他律是道德養(yǎng)成的外在手段 15、下列選項中，被歷代視為醫(yī)師 角色重要特征的是：A、技術(shù)高超 B、道德高尚 C、知識豐 富D、心理穩(wěn)定 E、以上都不是16、在導(dǎo)致醫(yī)療差錯事故 的眾多原因中，應(yīng)引起重視的是：A、醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗

10、不足 B、 醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)不熟練 C、醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心不夠D、醫(yī)療設(shè)備不夠先進 E、醫(yī)院管理不夠完善 17、下面有關(guān)醫(yī)療模 式的理解，不正確的是：A、人們關(guān)于健康和疾病的基本觀點 B、醫(yī)學(xué)臨床實踐活動與醫(yī)學(xué)科研的指導(dǎo)思想、理論框架4/53頁C、人們主觀的理論概括 D、源于醫(yī)學(xué)實踐，是對醫(yī) 學(xué)實踐的反映和概括 E、與醫(yī)學(xué)實踐的發(fā)展水平相適應(yīng) 18、 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的模式應(yīng)該是：A、自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式 B、神靈主 義的醫(yī)學(xué)模式 C、生物醫(yī)學(xué)模式 D、生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模 式E、以上均不是19、下面關(guān)于生物醫(yī)學(xué)模式的理解，不正確的是 : A 、建立在近代自然科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)實踐的基礎(chǔ) 上 B 、從生物學(xué)

11、的角度理解疾病。尋找病因、病理，確定治 療手段 C 、生物醫(yī)學(xué)模式對健康和疾病的認(rèn)識是片面的D、生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員對人類的健康事業(yè)做出了巨大 貢獻E、基因研究的發(fā)展證明生物醫(yī)學(xué)模式具有強大的生命 力 20、生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化為生物 -心理 -社會醫(yī)學(xué)模式， 本質(zhì) 上可反映出：A、醫(yī)學(xué)道德的進步 B、醫(yī)療技術(shù)的進步 C、 對社會、后代的關(guān)心 D、重視人的生命的社會價值 E、重 視人的心理健康 21、下面關(guān)于生物 -心理 -社會醫(yī)學(xué)模式的理 解不正確的是：A、反映了醫(yī)德水平的進步B、在高層次上實現(xiàn)了對人的尊重 C、將人與動物區(qū)分開來 D、反映了 醫(yī)學(xué)從整體看待疾病、病人健康E、標(biāo)志著人們對健康與疾病的基本觀點發(fā)展到了頂峰 22、下面關(guān)于高技術(shù)運用于 醫(yī)學(xué)實踐的表述，不能體現(xiàn)道德本質(zhì)的是A、臨床診斷、治療疾病的水平提高B、人的生命質(zhì)量和生命價值得以優(yōu)化 C、人的健康和診治疾病的需要得以進一步滿足D、對醫(yī)務(wù)人員的道德素質(zhì)提出了更高的要求E、醫(yī)療機構(gòu)的收入不斷增加 23、高技術(shù)運用于醫(yī)學(xué)實踐影響了醫(yī)患情感， 主要是因為：A、病人費用的增加 B、病人受到高技術(shù)副作用 的危害增加 C、醫(yī)務(wù)人員迷信高技術(shù)而造成誤診增加 D、衛(wèi) 生資源分配不公 E、醫(yī)患關(guān)系