周禮_地官司徒第二_大司徒原文

1、周禮-地官司徒第二-大司徒原文地官司徒第二大司徒 大司徒之職，掌建邦之土地之圖與其人 民之數(shù)，以佐王安擾邦國。以天下土地之圖，周知九州之地域廣輪之 數(shù)，辨其山林、川澤、丘陵、墳衍原隰之名物。而辨其邦國、都鄙之 數(shù)，制其畿疆而溝封之，設其社稷之埴，而樹之田主，各以其野之所 宜木，遂以名其社與日醫(yī)。以土會之法，辨五地之物生：一日山林， 其動物宜毛物，其植物宜皂鱗。其民毛而方。二日川澤，其動物宜鱗 物，其植物宜膏物，其民黑而津。三日丘陵，其動物宜羽物，其植物 宜核物，其民專而長。四日墳衍，其動物宜介物，其植物宜莢物，其 民皙而瘠。五日原隰，其動物宜羸物，其植物宜叢物，其民豐肉而晦。 因此五物者民之常

2、。而施十有二教焉：一旦以祀禮教敬，則民不茍。 二日以陽禮教讓，則民不爭。三日以陰禮教親，則民不怨。四日，以 樂禮教和，和民不乖。五日以儀辨等，則民不越。六日以俗教安，則 民不愉。七日以刑教中，則民不疏。八日以誓教恤，則民不怠。九日 以度教節(jié)，則民知足。十曰以世事教能，則民不失職。十有一日以賢 制爵，則民慎德。十有二曰，以庸制祿，則民興功。以土宜之法，辨 十有二土之名物，以相民宅而知其利害，以阜人民，以蕃鳥獸，以毓 草木，以任土事。辨十有二壤之物而知其種，以教稼嵇樹藝，以土均 之法辨五物九等，制天下之地征，以作民職，以令地貢，以斂財賦， 以均齊天下之政。以土圭之法測土深。正日景，以求地中。日南則

3、景 短，多暑；日北則景長，多寒；日東則景夕，多風；日西則景朝，多 陰。日至之景，尺有五寸，謂之地中，天地之所合也，四時之所交也, 風雨這所會也，陰陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉，制其畿 方千里而封樹之。凡建邦國，以土圭土其地而制其域。諸公之地，封 疆方五百里，其食者半；諸侯之地封疆方四百里，其食者三之一；諸 伯之地，封疆方三百里，其食者參之一；諸子之地，封疆方二百里， 其食者四之一；諸男之地，封疆方百里，其食者四之一。凡造都鄙， 制其地域而封溝之；以其室數(shù)制之。不易之地，家百口； 一易之地， 家二百口；再易之地，家三百口。乃分地職，奠地守，制地貢，而頒 職事焉。以為地法而待政令，以荒政十

4、有二聚萬民：一日散利，二日 薄征，三日緩刑，四曰弛力，五曰舍禁，六曰去幾，七曰管禮，八曰 殺哀，九日蕃樂，十曰多昏，十有一日索鬼神，十有二日除盜賊。以 保息六養(yǎng)萬民：一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬 疾，六日安富。以本俗六安萬民：一日嫩宮室，二日族墳墓，三日聯(lián) 兄弟，四日聯(lián)師儒，五日聯(lián)朋友，六日同衣服。正月之吉，始和，布 教于邦國、者b鄙，乃縣教象之法于象魏，使萬民觀教象。挾日而斂之, 乃施教法于邦國、者b鄙，使之各以教其所治民。令五家為比，使之相 保；五比為閭，使之相愛；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相 救；五黨為州，使之相蜩；五州為鄉(xiāng)，使之相賓。頒職事十有二于邦 國、者b

5、鄙。使以登萬民：一日稼不嗇，二曰樹藝，三曰作材，四曰阜藩, 五日飭材，六曰通財，七曰化材，八曰斂材，九日生材，十日學藝，十有一日世事，十有二日服事。以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之：一日六德: 知、仁、圣、義、忠、和。二日六行：教、友、睦、姻、任、恤。三 日六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。以鄉(xiāng)八刑糾萬民：一日不孝之刑， 二日不睦之刑，三日不姻之刑，四日不弟之刑，五日不任之刑，六日 不恤之刑，七日造言之刑，八日亂民之刑。以五祀防萬民之偽而教之 中，以六樂防萬民之情而教之和。凡萬民之不服教而有獄訟者，與有 地治者聽而斷之，其附于刑者，歸于士。祀五帝，奉牛牲，羞其肆。享先王，亦如之。大賓客，令野修道、委積。大喪

6、，帥六鄉(xiāng)之眾庶， 屬其六引，而治其政令。大軍旅、大田役，以旗致萬民，而治其徒庶 之政令。若國有大故，則致萬民于王門，令無節(jié)者不行于天下。大荒、 大札，則令邦國移民、通財、舍禁、弛力、薄征、緩刑。歲終，則令 教官正治而致事。正歲，令于教官曰：各貢爾職，修乃事，以聽王 命。其有不正，則國有常刑?！咀g文】大司徒的職責，掌管天下各國土地的地圖與記載人民數(shù)的戶籍,以輔助王安定下天各國。依據(jù)天下土地的地圖，遍知九州地域面積之數(shù)，辨別各地的山、 林、川、澤、丘、陵、墳、衍、原、隰的名稱與所出產(chǎn)之物，辨別天 下的諸侯國和王畿內(nèi)的采邑數(shù)，制定各國的畿疆而挖溝起土以為界。 設立各國社稷的埴壇而以樹作為田主，各用當

7、地田野所宣生長的樹 為田主,于是就用這種樹作為社和田野的名稱。根據(jù)按土地計算貢稅的法則，辨別五種不同地形所宜生長的人和 物。一是山林，那里宜于生長毛細密的動物，宜于生長棟樹之類可供 染色用的植物，那里的人民毛長而體方。二是川澤，那里宜于生長麟 甲類的動物，宜于生長蓮矣之類結(jié)子多的植物，那里的人民皮膚黑而 潤澤。三是丘陵，那里宣于生長有羽毛的動物，宜于生長李梅之類有 果核的植物，那里的人民體型圓而長。四是墳衍，那里宜于生長有甲 殼的動物，宜于生長有莢角的植物，那里的人民膚色白而體瘦。五是 原隰，那里宜于生長毛短淺的動物，宜于生長荏葦之類叢生的植物， 那里的人民胖而矮。根據(jù)以上五種地形的生長物所形成的人民的生活習慣， 而施行討 二個方面的教育。一是用祭祀之禮教民尊敬，人民就不會馬虎隨便。 二是用（鄉(xiāng)射禮、鄉(xiāng)飲酒禮之類的陽禮教民謙讓，人民就不會相爭。 三是用婚禮那樣的陰禮來教民相親，人民就不會相互怨恨。四是用 樂教民和睦，人民就不會乖戾。五是用禮儀來辨別 上下尊卑等級, 人民就不會僭越。六是用習俗教民安居，人民就不會茍且。七是用刑 法教民遵守禮