把帝王的秘籍掀開

1、把帝王的秘籍掀開解讀周易（1）亦儒亦道亦入廟，古經排序座最高。三千年前鎖一掛，九州書生馬脫套。推卦擇地趕鬼嚎，修身立命投帝好。今朝說破人信否？借爐煮酒慢慢嘮。好吧，就是這里。這里熱鬧。木匠初來乍到，拜過地主，請多多關照。班門弄斧，大伙莫笑，勞大德指教?！鞍?，胖子，發(fā)什么呆？還不快把布景掛起來，展開?！钡谝徽?從有關周朝的小故事講起一、 不該存在的孩子他一出世就帶著靈異的光芒：開口即把自己的名字叫響。他將恩惠普施給四方，自己卻樸實得如下人一樣。他能將未來展望，又可把細微辯詳。他順應天道的方向，又能體察民眾所想。他仁愛而威嚴，他誠實又慈祥。他將自己點亮，使民眾神往。他利用萬物而使民生興旺，卻又知節(jié)

2、省而不惘。他教民眾生產之方，又使民眾樂于模仿。他既隨季節(jié)的規(guī)律而把號角吹響，又知道如何應對突然面對的災荒。他的神態(tài)郁郁而端莊，他的道德嶷嶷又高尚。他的行為順天而應時，他的衣著樸素又大方。他治國有如灌溉的河水流淌：公平、普遍、不帶自我傾向。因此啊，因此啊，只要是日月所能照耀的地方，只要是風雨所能吹淋的土壤，沒有哪里的人不來投、來降。這是對很早、很早、很早的四、五千年前，一個名字叫高辛的君王：帝嚳的贊揚。他是黃帝的曾孫，圣人堯的父親，夏朝的開國之君啟的曾曾祖父。一個在史圣司馬遷的眼中幾乎完美的領袖。但老天不會讓一個人把所有的好處占盡，所以也給帝嚳安排了一點鬧心的事。他的正妃娘娘：一個叫姜原的女人為

3、他生了一個別人的孩子。偉人的胸懷與常人總要有一些不一樣才行，所以他既沒有如后來的圣人們一樣將娘娘掃地出門，也沒有如當今的男人般暴跳如雷，甚至連責怪帝妃的意思都沒有，只是不想認這個不該來而來的孩子，于是就讓人將這個新生的嬰兒扔掉了事。據(jù)說：這個孩子被扔到了一條狹窄的巷子里，但所有經過的牛馬都能避開而不踐踏到他。又將他扔到野外的森林中，但森林中恰好有很多的人。再將他放置到水渠內的冰面上，這時飛鳥都跑來用它們的羽翼為他覆蓋和鋪墊這些神話有多少真實的成份，我們不得而知。但不論如何，他得救了。被允許留下來。當然，也給這個不該存在的孩子留下了一個記號：取名為“棄”，應當放棄或曾經放棄的意思。一個使人感到羞

4、辱的名字。正是這個不該來而來，想扔又扔不出去的人的出世，改變了中國的歷史。這個棄就是三千年前大鬧中國，又為三千年來的中國社會制定規(guī)則的以周公、文王為代表的周族的始祖。即使是生在帝宮，棄的不正常出生也決定了他的待遇不會好到哪里去。但不公正的待遇及被羞辱不僅可以壓倒一個人，有時也是會成為另一些人財富的。棄的經歷就是如此。棄在小的時候因為受到歧視而沒有人同他玩，他就選擇了苧麻、豆類等植物作為玩伴，“挖窩子、點黃豆、種生”地看它們生根、開花和發(fā)芽。成人后，這種在游戲中積累的經驗也就自然地變成了他的特長。他知道了什么樣的土地適宜于種植什么樣的作物，并開始在適宜于五谷生長的地方有計劃的種植起來。饑餓的民眾

5、也隨之效仿。因為他的功績顯著，他的同母兄弟堯繼承帝位后，就認命他做了掌管農業(yè)的官，負責教導人民有計劃地發(fā)展農業(yè)生產。農業(yè)的發(fā)展使過去靠天吃飯的人都得到了極大的利益，國家也因此而興旺起來。所以到舜帝時，就給棄封了一塊叫邰的地方以為獎勵，位置在今陜西省武功縣西南，封號為“后稷”，另立姬為姓。也因為他是農業(yè)生產的第一人，民間又將他稱為“農神”。把帝王的秘籍掀開解讀周易（2）二、流亡在陶唐、虞、夏三代，周族均為農官，并由此而興盛。當時商族人的祖先契與周族人的祖先棄一樣同為堯帝的大臣，任司徒，主管人事。在夏朝四百多年的演變中，商族茁壯成長，并利用夏桀腐敗無能的機會成功推翻夏朝，建立了商朝。而這時的周族因

6、為擁護夏王的原因與商族結冤。好漢不吃眼前虧。打不過就跑。于是周族人在他們的頭人帶領下，放棄肥沃的土地，有組織地向西方戎狄游牧民族居住的邊境地區(qū)逃亡。流亡之初，周族處境艱難，經過不窋、鞠、公劉三代領導人的斗爭，最后總算在山區(qū)爭得了一塊較為穩(wěn)定的地盤，并在公劉的兒子慶節(jié)時期建立了國都，即邠邑，山名也稱豳，在今陜西省郴縣和句邑縣一帶。公劉時期，是周族人相對平靜的一段時期，所以經濟發(fā)展得不錯，是周族人的第一次復興。之后，經過慶節(jié)、皇仆、差弗、毀隃、公非、高圉、亞圉、公叔祖類八代領袖的變遷，傳位到古公亶父，從而開始了周族的第二次復興。把帝王的秘籍掀開解讀周易（3）三、古公創(chuàng)業(yè)俗話說：時間是化解仇恨的良藥

7、。老美說：沒有永恒的敵人，只有永恒的利益。這兩句話都可以為古公亶父時期的商周和談這一重大事件作注。這時的商朝內部腐敗加劇，部族起義不斷，邊境沖突頻繁，國勢已呈衰竭之勢，急需要有人來幫助維護其搖搖欲墜的政權。而周族在貧瘠的山區(qū)苦撐多年，也非常想重振昔日的雄風，再現(xiàn)過去的輝煌。于是一個“以土地換和平”的三贏協(xié)議產生了：商族允許周族回到肥沃的原住地周原平原，使之從此走向富強之道。商族則在結束與周族人長期敵對狀態(tài)的同時，利用周族的力量對抗狄戎民族，既減少了軍費，又穩(wěn)定了西部的邊疆。還有一個贏家是狄戎族，他們得以收回被周族長期占領的失地。周族遷移后，那些原來與周族為鄰，多年來就是古公亶父的支持者與被保護

8、者的小部落也紛紛下山投靠古公，搬到周原來繼續(xù)與古公為鄰。因為這些長期與狄戎族為敵的人在周族搬遷后，根本就無力抗衡狄戎族的報復打擊。背靠大樹好乘涼。對古公而言，這都是些一線的炮灰，況且還可由此賺到得民心的好名聲，不收白不收。古公亶父在周原筑城修屋，歸附的小部落則在四周以邑為單位定居。為了抵抗共同的敵人戎狄民族，也為了有序地發(fā)展生產，他們必須在政治上、經濟上、軍事上達成某種統(tǒng)一，于是，一個以周族為中心的新型小國就在周原形成了。這個小國雖然屬于商的下屬國，但它卻是一個充滿生機和活力的新型的另類國家。因為周族具有夏朝的文化底蘊，又同時熟悉商及戎狄民族的文化，在農業(yè)上也有著豐富的經驗，加上涇渭兩河流域的

9、土地肥沃，及在長期對商對戎狄族斗爭中培養(yǎng)成的吃苦耐勞和堅忍不拔的部族精神，這個小國多年積聚的力量一下子得以釋放，從而非常迅速而有序地發(fā)展壯大起來。實力的壯大激起了周族的野心膨脹，也正是在這個時候，古公亶父的心中產生了奪取商*權的雄心和計劃。詩經?魯頌?宓宮篇說“后稷的孫子，正是這個名叫古公亶父的大王。率民遷居到岐山的南面后，就開始策劃，準備滅商。繼位者文王和武王，更是將大王的旗幟高揚。秉承上天的使命，牧野一戰(zhàn)把商亡。這首詩是魯人追述祖德的宗廟詩。詩稱滅商的計劃由古公亶父開始制定和實施，周文王、周武王不過是繼承其遺志而完成者。把帝王的秘籍掀開解讀周易（4）四、到敵人的后方去協(xié)議的保證是和婚。這個

10、歷史的使命落到了古公亶父的第三個兒子季歷身上，由他與商族的貴族女子太任通婚，生下了周族未來的接班人姬昌那個在死后被封為周文王的周族開國君主。古公亶父一共有三個兒子泰伯、仲雍、季歷。由老三季歷與商女通婚以產生具有商族血統(tǒng)的人來繼承王位的協(xié)議，毫無疑問是破壞了當時嫡長子繼承制的成規(guī)。所謂人在屋檐下，不得不低頭啊。古公還要裝著笑臉對外宣布：是因為古公自己喜歡姬昌這個小孫子的原因，才廢除了老大和老二的繼承權。但打落的牙齒往肚咽也不是白咽的。事實證明，壞事有時也可以變成好事，古公就正是借此機會為商朝的滅亡布下了兩枚威力無比的定時炸彈。季歷的兩個兄長泰伯和仲雍哥倆，對外宣布自動放棄依慣例應有的嫡長子繼承權

11、后離開周原，帶著人馬順流而下，到敵人的后方去。這一漂就漂到了長江的中下游一帶，在商王的背后建立根據(jù)地，這就是后來的吳國前身。武王伐紂的前夕，這支隊伍帶領著東方的夷族發(fā)生大規(guī)模叛亂，嚴重消耗了商王實力，并拖住了商王的主力部隊，以至于左傳?昭公十一年說：“紂克東夷而隕其身?！睂⑸坛臏缤鰵w于東夷的叛亂，而不是武王的暴動，可見其炸彈的威力非同一般，不是鬧著玩的。古公走出這步表面上自翦羽翼的妙棋后，很快就取得了商王的完全信任。成了可信賴的合作伙伴。古公亶父死后，季歷繼承了父親的君位，稱公季，或王季。這時的商王賦予王季代商王征戰(zhàn)的權利，并在物資上給予大力的支持。正是在商王武乙和文丁的大力支持下，周族先后

12、征服了周圍的戎狄部落，既為商朝解除了西北方外來民族的威脅，同時又擴展了周族自己的勢力范圍和軍事實力，使之從一個小國一躍而成了西方的霸主。這時，周商關系出現(xiàn)了一個急轉彎。季歷在位第6年，周族大勝戎族，并俘獲戎族三個大夫。在向商王獻捷時，季歷被商王文丁處死。這真是季歷做夢都沒想到的倒霉事。所謂飛鳥盡，良弓藏啊。早知如此，又何必把對手消滅得太快太干凈。當然，假打也不一定就能活得了，因為，由商族挑選的主角姬昌要上場，不能再等了，你這個周族的純種季歷不能成為絆腳石。這時的姬昌已經46歲。他繼承父位后，號稱西伯。從此，周族進入周文王的時代。把帝王的秘籍掀開解讀周易（5）五、文王興國姬昌的體內的確流著商人的

13、血，但父子的情更深。所以，他對商族的推舉應當不會感恩戴德的。當然他也沒有反抗的余地和必要，還是化悲痛為力量，臥薪嘗膽地積蓄實力吧。槍桿子里面出政權，有了實力才會有發(fā)言權。于是，他上臺后廣施仁政，從土地改革開始，采用了一系列富國強兵的政策。他所推行的土地改革的基本內容就是廣泛地實行井田制：也即將九百畝田按井字形劃分為九塊，八家各耕種其中的一塊，中間為公田，由八家共耕，收成為租稅。這八家組成一個自然小村落，共用一口水井，也因此而成為周族行政區(qū)劃的最基本單位。大小官員也都有分地，子孫繼承作為公祿。在土地改革的基礎上，他又施行了一系列省刑罰、薄賦斂、輕瑤役、寬民力的改革制度。如商賈往來不收稅收捕魚不禁

14、止犯罪不連坐等等。這些制度極大地調動了民眾的生產積極性，也自然得到了廣大民眾的擁護。這些改革不僅影響了國內，對鄰國的影響也是非常大的，如許多小國的庶民和奴隸紛紛逃往生存條件相對寬松得多的周國，由此引發(fā)了鄰國貴族對周族的不滿。為了緩和這個矛盾，姬昌又制定了“有亡荒閱”的法令，即所有逃亡的奴隸都可逮捕，然后送歸原主。這樣，他的系列改革計劃不僅得到了平民階層的擁護，也得到了貴族的廣泛支持。最重要的是，有許多或天真或失意的貴族及懷才不遇的謀士，如孤竹國國君伯夷、叔齊及大夫太顛、閎夭、散宜生、南宮括等人也紛紛前來投靠，使得周族在經濟實力、軍事實力不斷壯大的同時，又迎得了大量的人才儲備和良好的口碑。這時候

15、，有一個人開始難受，坐不住了。這個人就是周族的鄰居：一個叫崇的大國國君虎。他的封國在今河南省嵩山縣附近，位于中央政府的商族國都朝歌（今河北洪縣境內）與周族的封國之間。由于他與周國為鄰，各方面受周的影響最大，所以對周的意見也最為強烈。比如，雖然逃走的奴隸大多被送了回來，但他們回來后依然會冤聲載道，搞得國內矛盾越來越激化。于是他就跑到商王那里去告狀，說周族這樣干下去，最終的結果是對商王不利。因為得人心者得天下，連諸侯國的國君及大夫們都跑到他那里聽差，豈不是另立中央了？由此引起了商王帝辛的警覺，于是在姬昌繼位后的第三十五年，發(fā)兵周國城下，將年已八十多歲的姬昌逮捕歸案，囚禁在距當時的商王城朝歌僅數(shù)十里

16、的小城羑里（今湯陰城北數(shù)里）。姬昌被商王囚禁了六年，直到一個在后來幫助姬昌改變了周族命運的人加入到周族的陣營，姬昌才得以被釋放。這個人就是傳奇人物呂尚，中國最大的忽悠大家所熟知的姜太公。把帝王的秘籍掀開解讀周易（6）六、忽悠商王上賄榜呂尚也叫姜太公、姜子牙、太公望、師尚父等。姜是姓，呂是氏，名尚，字牙，尊稱子牙。子是先生的意思。姜的后人封他為太公。周文王姬昌曾說“吾先君太公望子久矣。”所以，也自號太公望，這個太公是指文王的父親王季。周武王曾娶姜太公的女兒為妻，又聘他為太師，故以父禮、師禮待他，尊稱他為師尚父這么多稱號，看著就讓人暈。由此也可見呂尚是周族歷史上多么重要的一個角色。不簡單吧。史書一

17、般稱他為大政治家、大軍事家、大謀略家。民間一般把他視為神仙、異人。其實，他也是中國文字記載中最早、最大的一個忽悠。據(jù)傳說，呂尚是炎帝神農氏的遠裔，伯夷、共工、蚩尤的后代。從小聰明好學，平時喜歡演習宮廷禮儀及戰(zhàn)場陣法，精通數(shù)術，深察天地之道，通曉人事之理，熟知共工、蚩尤及黃帝的兵法。學成后周游列國，尋師訪友，進一步研究歷代興衰治亂之源，安邦治國之道，兵家制勝之略及戰(zhàn)陣之法，由此形成了自己獨有的一套軍事理論和治國韜略?？上簧鷳巡挪挥?，游歷七十國而未得到賞識，普通人的謀生方式他又不內行，所以總被人看不起，稱他為無用的狂人。一直到七十歲時，他還在商都朝歌城中賣牛肉以維持生計。賣肉之余，他也在市場上

18、擺個卦灘，以易（不是周易）會友，傳道說教，觀察政情，預測朝政，以圖有人賞識。因他精通易理，見多識廣，又善于察言觀色，他算的卦常常很“靈驗” 而名震朝野。他在朝歌一共生活了八年，與姬昌被囚羑里的時間大致同時。當姬昌聽說了呂尚的名聲后，就去拜訪他。姬昌問他有什么本事？他回答了八個字：“下屠屠牛，上屠屠國?！蔽易畈畹谋臼率菤⑴Ｙu肉，最大的本事是推翻國家政權。這是最對姬昌心病的良藥，他聽后暗喜，就派自己的得力大臣散宜生、南宮括、閎夭三人去拜呂尚為師，向他求教。呂尚教他們的第一招，就是收集天下最美最美的美女及最稀罕最稀罕的寶馬、最難得最難得的珍珠送給商王以救姬昌。拿了人家的手軟。見到漂亮妹妹的帝辛大概是

19、覺得被囚六年的姬昌還算厚道，加之姬昌已經是接近九十歲的人了，量他也翻不起什么大浪，所以在得到了這些寶貝后，就送了一個順手人情，放虎歸了山。糊涂的帝辛當真成全了姜太公的計謀，并由此成了中國有文字記載以來的受賄第一人呵呵，大忽悠姜太公給他放的一個賄榜狀元。大忽悠自己則從此鯉魚跳龍門，登上了興風作浪，呼風喚喚雨的寶座。把帝王的秘籍掀開解讀周易（7）七、姜太公釣魚西伯姬昌被姜太公設計救出后，深知他是一個難得的人才，欲拜他為國師，將滅商的重任托付給他。但呂尚的才能雖大，地位卻只是一個賣肉的屠夫，還是個糟老頭子。姬昌如果拜他為國師，不說別國笑話，諸侯不服，就是本國的文武百官就難于接受，將來政令如何行？沒關

20、系，呂尚的口袋里可能缺銀子，但肚子里多的是辦法咱們來釣魚吧。他跑到商王抓不到，姬昌正好來的渭水南岸“隱居”。每天都裝模作樣地在河邊深潭處釣魚。他用的魚鉤是直的，也不上魚餌，而且離水三尺。一個七十多歲的白胡子老頭，不瘋不顛，每天樂此不倦地在那里胡鬧，不引起轟動效應那才是怪事。在戲的高潮來臨前，他又派人到處傳謠，說他釣到了一條大鯉魚，魚腹中有兵書玉鈴篇。又說他釣到了一塊玉璞，上刻“周受命，呂佐昌，德合于今，昌來提?！背蠼堑膽蜓莸貌畈欢嗔?，老生周文王開始出場。周文王一生勤儉，從來就反對反獵之類的鋪張浪費活動，這次也破了例，要打獵。不僅破了例，而且一貫謹慎的他還非要將這次出獵搞得大張旗鼓不可，生怕別人

21、不知道。出獵前又請早就安排好的人裝模作樣地算卦，結論是這次出獵什么野獸也打不到，得到的將是一位輔佐霸王的神仙。果然就見到了這個白胡子的“神仙公公”姜子牙。見面后，文王當眾背臺詞“我那可憐的父親在世的時候就說過了，應該有高人來幫助周國。你才能讓周國得以興旺發(fā)達??！你真的是這個高人嗎？我老子望你望得好長時間??！你就叫太公望吧！”隨之大禮伺候。姜太公自編自導，文王主演的這出戲演得怎么樣？又是化妝，又是弄鬼，又是卜，又是夢，又是預言，說假話連死了四十年的父親都搬出來做干證。真不知道他父親怎么不早一點報夢，也好免那幾年擔驚受怕的牢獄之災，也免得這個神仙公公起早摸黑地多賣那幾年肉。懂得姜太公釣魚愿者上鉤這

22、句歇后語的真實意思了吧。二個七老八十的人把滿朝百姓及文武百官哄得團團轉，就為了把屠夫包裝成神仙。神仙上了坐，好戲才開頭。把帝王的秘籍掀開解讀周易（8）八、堵嘴的法術姜太公坐上國師的寶座后，果然為周文王提出了一系列滅商興周的政治、軍事策略，并在短短的十四年時間內導演了從靈臺請命、吞并小國、觀兵孟津、會盟諸侯到大戰(zhàn)牧野等重大歷史事件，從而推翻了強大的商族政權。孫子在他的著作兵法?用間篇中說“周之興也，呂牙在商?！闭J為周武王能夠打敗帝辛的原因是姜尚在商的時間長，熟悉商王情況并從事了一系列搜集情報、挑撥離間的間諜活動的原因。這是從又一個角度肯定了姜太公對周族的重要性。其實，呂尚之所以能夠在短時間內促使

23、周興商滅，最重要的原因既不是因為呂牙在商，也不是他會盟諸侯和大戰(zhàn)牧野時的調兵遣將，而是他成功地包裝了文王姬昌。他包裝文王的手段就是史記中所說的“陰謀修德”。所謂的“陰謀修德”就是以不正當?shù)氖侄芜_到讓人相信你正當?shù)慕Y果。這話有些繞口，也不好聽是吧。其實前面的姜太公釣魚就是一場陰謀修德的把戲。讓殺牛的屠夫來當國師通不過，包裝成“神仙”不就服氣了嗎？包裝姜太公只是開個頭，包裝文王才是關鍵。為什么呢？因為文王的伐商還有一個最大的問題沒有解決。淮南子?道應訓引武王問呂尚的話說“寡人伐紂天下，是臣弒其主，而下伐其上也。吾恐后世之用兵不休，斗爭不已，為之奈何？”文王、武王在經濟上、軍事上、人才上都做好了滅商

24、的準備，但在政治上還有一些問題，其中最大的顧慮就是商王是受天命的正統(tǒng)之君，而周文王、周武王只是商王的臣子。以臣弒君是犯上作亂，言不順，名不正，得了天下后人民不服怎么辦？所以，武王提出這個問題來求教于姜太公。姜太公的回答很妙，他說“甚善，王之問也。夫未得獸者，唯恐其創(chuàng)之小也。已得之，唯恐傷肉之多也。王若欲久持之，則塞民于兌，道全為無用之事，煩憂之教?！币馑际钦f你問的非常好啊。打獵時深怕獵物傷得不夠厲害而讓野獸跑了。得到了獵物又怕獵物傷得太重，使好肉不多而沒有了收獲。你想坐穩(wěn)打下的江山，把人民的口堵住就行了，什么道啊，德啊，都不要當真，都是做給人看的，是多余的說教。姜太公的這句回答非常重要，點破了

25、天機，也正是其陰謀修德所要達到的目的。姬昌祖孫三代行善積德（沒有這積累是萬萬不行的），但*的人氣依然不夠*所需，呂尚只稍加點撥就形成滅商之勢，里面的學問是很深的。這堵嘴的法術就是其中之一。包裝呂尚是鋪墊，授命姬昌才是正戲。商王不是有天命嗎？軍民百姓不是因為怕違抗天命而犯天顏，不敢攻擊商王嗎？神仙公公（資格證）就是來請?zhí)鞀Z商王之命而授予姬昌的。授天命要道具，光他釣一塊玉璞起來的小伎倆還不行，呂尚選擇了靈臺做他的道具。詩經?大雅?靈臺說“經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之?！奔Р诮友赖膶а菹?，發(fā)動了一場聲勢浩大的工程，并在很短的時間內建成了靈臺。靈臺相當于現(xiàn)在的天文臺，是古人觀天象的地方，

26、修高本為消除周圍遮擋物的影響，以便于觀察。古人觀天象是一項重要的科學活動，主要內容有兩項：一是觀察日月星辰的常規(guī)運行，以確定歷法，指導農時；二是觀察天象的異常變化，如彗星、流星等，以尋求它們發(fā)生的可能意義。一般說來，為了統(tǒng)一政令，靈臺是只有天子才有的，諸侯國不設靈臺，設了也沒有用，就像我們現(xiàn)在的時間都用北京時一樣。如果每個地方都報一個時，豈不亂了套。但因為這種觀察時間漫長，需要專門的人才，帝王的授時又十分準確，加之包括帝王自己在內的古人對天象的產生原理并不清楚，就使得靈臺蒙上了一層神秘的面紗，好像靈臺是帝王與天對話的地方，是帝王接受天命的場所，因此，靈臺也就成了天命所有者的象征，成了帝王的專用

27、品。帝王也正好以此來加強自己的統(tǒng)治。姜子牙精通其中的奧妙，于是以修靈臺作道具。有了靈臺才可以請?zhí)烀?，有了天命才可以授姬昌，授了天命姬昌才搖身一變，由西伯變成了周王。有了天命所授予的大王旗，*才合理合法，才有號召力，才堵住了人民的嘴，才可以放開手腳大干一場，才能夠在短短幾年時間里，使各諸侯國“大國畏其力，小國懷其德”地統(tǒng)統(tǒng)歸順于周族。也才可能有了后來的觀兵孟津（演習）、會盟諸侯（檢閱）、大戰(zhàn)牧野（實施）、滅商成功（勝利）、分封諸侯（結局）各場戲。這就是呂尚對姬昌的包裝，也正是他們使用的“陰謀”和所修的“德”。這里需要特別引起我們注意的是：裝神弄鬼的姜子牙自己從不迷信，他所做的一切都是為了騙人，為

28、了包裝文王姬昌的需要，為了抬高姬昌的“德”的需要。他所著的六韜?王翼說“術士二人，主為譎詐，依托鬼神，以惑眾心?！倍嗝淳俚难哉?，這也是為姜太公自己的所作所為作下的最好注腳。姜太公不信占卜，不信鬼神，他重視的是人的因素，尤其是人心向背。他深信得人心者得天下的道理，這就是他陰謀修德地以裝神弄鬼來包裝文王的原因。經過文王和姜太公陰謀修德、恩威并重的苦心經營，在十年的時間里，周族的勢力范圍已經擴大為西到密（今甘肅靈臺縣），東北到黎（今山西黎城縣），東到邘（今河南沁陽縣），南到長江、漢水、汝水三個地域，已經取得了商王朝三分之二的天下。這時滅商的條件已經基本成熟，但九十七歲的文王已等不來滅商的那一天，在

29、公元前1051年逝世。王子發(fā)繼承王位，稱周武王。（需要特別對涉世不深的年輕朋友們解釋一下“道全為無用之事”這幾個字。姜太公所說主要有兩層含義：一是在對敵斗爭中不要心慈手軟，不要做東郭先生；二是在對待民眾的不同意見時，為了統(tǒng)一思想可以采取一定的非常措施。也即常說的：“民可使由之，不可使知之”?；蛘哒f，作者是想告訴武王：為王者不能為“道”“德”所累，而是要活學活用。而且這句話是對為王者辦大事時所言的，不是普通人就可以受用。如果我們將這句話解釋成人可以壞事做盡，甚至只做壞事，不做好事，不講道德，那就大錯特錯了。如果沒有周族三代所積的德，所*的民心，他姜太公有什么本事翻天呢？所謂“以正治國，以奇治兵”

30、。姜太公在此是在周族用“正”的基礎上用“奇”。如果搞錯了，有一天難堪下不了臺的時候說：這是跟姜太公學的，是苕木匠告訴我的。我可不認這帳啊。呵呵。在后面我們會看到，周易這本書中的“孚”字很多，作者是十分注重于立德的。）把帝王的秘籍掀開解讀周易（9）九、成王敗寇文王逝世的第二年，武王以姜太公為太師，四弟周公旦為太宰，在孟津這個地方進行了一場實戰(zhàn)前的演練。這場演練依然是以美名遠揚的文王名譽進行的，所以特意用車載著文王的牌位。在當時“小國感其德，大國畏其威”的背景下，姜太公作出了遲到的人將被斬首的嚴格規(guī)定。效果不錯，有八百個諸侯帶著他們的隊伍加入到了反叛商王的行列。而武王以“還不知道上天是否允許我們去

31、攻打他們”為理由結束了這次演練。實際上，武王和姜太公只是想檢閱一下自己陣營的實力，本沒有做好進軍的準備。演習的成功堅定了他們滅商的信心，剩下的只是一個時機的問題。據(jù)說，姜太公這時派間諜到商朝挑撥離間，自己則虎視眈眈地等待商族的變化。而商族的內部也的確正在發(fā)生著一場生死的較量。從成湯革命推翻夏桀政權而建殷商王朝以來，如何消除統(tǒng)治集團內部日益嚴重的腐化墮落現(xiàn)象就始終是商王們的頭疼事。在五百年的時間里，商王們曾數(shù)次遷都以改風氣，但均沒有從根本上解決問題。到第二十六代帝王帝乙時期，官民普遍的迷信及飲酒作樂的風氣達到了極點，嚴重地危及到了國家的安全和穩(wěn)定。物極必反。就在商朝眼看就要滅亡的危及關頭，一個可

32、能的救星接替了帝乙的王位。這個人就是帝乙的小兒子智勇雙全的帝辛。帝乙的長子名叫微子啟，是小老婆生的兒子。正妃娘娘所生的辛后出。但依當時普遍采用的嫡長子繼承制，王位只能夠由辛來繼承。所以，微子靠邊站，喝涼風，辛則坐上了帝王的寶座。帝辛身高力大，且從小就聰明能干，能說會道，有勇有謀，有情有義，是一個非常難得的人才。面對幾百年積蓄下來的商族惡習及這些惡習所造成的即將土崩瓦解的政治局面，他銳意改革。他的新政從改革當時迷信的禮樂制度開始，并大量啟用包括婦女在內的一批進步青年，企圖以此清風蕩滌歷史的污泥。他的改革如果成功，即使不能夠完全挽救即將死亡的政權，也應當起到一支強心針的作用，讓這個政權得以緩一口氣

33、地繼續(xù)存在下去。但非?？上У氖?，他的改革失敗了。是因為他年輕氣盛，政治經驗不足，不懂得循序漸進的道理、也沒有能夠充分尊重老臣？還是受到改革沖擊的既得利益集團的阻力太大？或者是姜太公的挑撥離間起到了極大的作用？也或者還是其它的什么原因？反正他失敗了，而歷史不能象走象棋一般悔棋，不能再來一次。在這個生不逢時、壯志難酬的可憐帝王與舊的保守勢力之間的分歧越來越大，并最終決裂時，他絕望了，并在絕望之中殺反對他的王子比干，囚太師箕子。這時，心存忌妒地為姜太公實施計劃的少師微子帶著象征國家權力的禮樂器、帶著對美好報酬的夢想，投奔到了敵對的陣營虎視眈眈的武王軍前。機會來了，上天滅商的批文下來了?！皩④姟?，武王

34、說。帝辛被將死了。雖然他在主力部隊應對東邊叛亂的同時，也臨時組識了七十萬的抵抗力量，但還是被武王將死了。和歷次改朝換代的戰(zhàn)爭一樣，戰(zhàn)場上血流成河，可以漂起木棍。他是投火自焚的。寧死不屈。不，在周人的眼中，對他蓋棺定論時，他是死有余辜，罪有應得的。對，就給他的棺材板上釘上“紂王”兩個可恥的大字，讓后人啐罵吧。歷來就有“不留千古罵名”的俗話。其實，能留千古罵名的人都不是小人物，而是帝王將相才有的權力?！凹q王”這個名字就是千古第一罵名。他不是帝辛的本名，而是周武王及姜太公他們給取的?！凹q” 字的本義是馬車上套馬的皮帶。稱帝辛為“紂王”是罵他對待如馬般善良的國民管得太緊，相當于暴君的意思。也是從此開始

35、，在帝王死后，就由后一代的王臣們根據(jù)其在位時的表現(xiàn)給他取一個名字釘在棺材板上讓人或敬或恨。如西伯姬昌因為以德服民而稱為“文王”。姬昌的兒子發(fā)因有以武力推翻商王之功而稱為“武王”。姬昌的孫子涌因為完成統(tǒng)一天下的任務而稱為“成王”等等。這個稱號也叫謚號。當然，這類罵名是否屬實，也是有問號的，特別是在改朝換代的時候。因為戰(zhàn)爭的結局是實力和計謀較量的結果，成王敗寇又是歷史的慣例。帝辛是敗君，罪名當然只能由著周族為掩蓋自己弒君的罪行和得天下后的得人心而安。真實的情形如何，是有許多地方可作進一步探討的。帝辛變成“紂王”的這一年，是武王繼位的第五年公元前1046年。也是這一年，喊了五百多年的“帝王”的職稱變

36、了，不再叫帝王，而改為“天子”。王子發(fā)因此成為了第一個周天子。把帝王的秘籍掀開解讀周易（10）十、封邦建國武王坐上天子的寶座后，釋放了因反對帝辛的改革而被囚禁的百官貴族，又將商朝國庫的糧食分發(fā)給貧弱的普通民眾，同時展出代表國家權力的九鼎及寶玉為了更好地統(tǒng)治全國，也為了感謝曾經幫助過周族的部落、方國及大臣們，他還采取了論功行賞，分封諸侯的分封建國制度。這個制度也叫封邦建國，體國經野，也就是我們現(xiàn)在說的封建制度。這個制度是由周天子將特定的區(qū)域及區(qū)域中的民授予諸侯國君，諸侯又將自己的國土分封給自己的子孫。這樣層層分封，就形成了由天子、諸侯、卿、大夫組成的各級首領及嚴格的等級制度。這個制度與過去商王朝

37、時期的部落聯(lián)盟制相比較，最大的特點是更緊密，更易于管理，也因此使得政權更為穩(wěn)定。分封制的實質是權利的重新分配，而土地大小和質量及人口數(shù)量的多少是區(qū)別權利大小的關鍵。當時的受封者主要有三類人一是姬姓宗室貴族及幫助周滅商的功臣，如武王之弟周公被封于魯，弟鮮封于管，弟叔封于蔡，遠戚召公奭封于燕，最大的功臣呂尚被封于齊等二是歷代帝王的后代，如封神農的后代在焦，黃帝的后代封在祝，堯帝的后代封在薊，舜帝的后代封在陳，大禹的后代封在杞等。這些人都是根深蒂固的家族；三是依商滅夏時的慣例，封商帝辛的長子武庚為侯，以保存商的祭祀，安撫商遺民。但為了防止其*，又將商地化分為三部分，命自己的兄弟管叔，蔡叔，霍叔帶兵各

38、據(jù)一部，以監(jiān)視武庚，稱為三監(jiān)。武王分封的區(qū)域和受封者相互的關系非常復雜，充分考慮了如何有利于鞏固周族政權，即“以藩屏周”的目的。分封制是由武王時期開始全面實施的一種新的國家制度，但它不是武王的創(chuàng)造，而是文王時期施行的井田制的放大。井田制和分封制的一個共同特點就是將權利、義務與土地、人口相聯(lián)系，其目的就是強化社會組織，鞏固社會秩序，這也是周族改革的一個最基本特點。如果說分封制與井田制有什么不同，那就是它們所實施的區(qū)域的大小有別。井田制是在周族內部施行的一種制度，而分封制則是推行到天子與諸侯之間，是周朝的一種基本制度。忙完分餅子的事，把那些大口吃肉，大碗喝酒的軍閥門打發(fā)走后，該整頓朝綱，過過當?shù)弁?/p>

39、的癮了。于是在武王取得勝利的兩年后，他上門拜訪了商王當年的太師箕子，向他尋問保天下的方略?；痈嬖V了他治國的幾條基本規(guī)則，這就是我們現(xiàn)在所看到的尚書?洪范的內容。這個基本準則也就成了周族的臨時國策，直到周公制禮作樂后形成了自己的規(guī)則為止。武王在位只有短短的八年。在滅商后的第四年病逝，長子成王涌繼位。這時發(fā)生了一件對周族歷史影響深遠的大事，就是周公攝政。把帝王的秘籍掀開解讀周易（11）十一、周公攝政周文王一共有十個兒子，依次為：伯邑考，武王發(fā)，管叔鮮，周公旦，蔡叔度，曹叔振鐸，成叔武，霍叔處，康叔封，冉季載。在文王的這十個兒子中，老四周公旦的能力最強，多才多藝，也自視甚高，并深得文王的寵信，一直

40、就是文王的得力助手。當時的王位繼承制主要有三種：為主的是嫡長子繼承制，一般正確情況下大都如此；二是兄死弟及，一般在嫡長子能力有限，而兄弟的能力又特別強時采用；三是君王指定，一般在非常時期采用，如我們前面說過的季歷對古公的繼承。季歷之后的周族實行的是嫡長子繼承制，所以，季歷之后是文王。文王死后，由老二武王發(fā)繼承了王位（老大伯邑考早逝）。這種以血統(tǒng)而不是以能力排序的繼承制度，在能力最強的周公看起來是很不公平的，但在兄長面前他只能忍耐、忍耐、再忍耐。而當武王死后又將王位傳給了自己年幼的兒子時，他不干了，他對王位有了躍躍欲試的野心。距離太近了，近得讓人旋暈，這個王位。再不動手，更等何年。機會來了就干吧

41、。于是他依然攝政小毛孩滾一邊玩去，讓老子來。奪王位可不是好玩的事，要慎之又慎，所以周公并沒有直接說老子要當王。而只是說成王太小了，還不知道如何處理國事，弄不好諸侯不服管而暴動就麻煩了，所以我來幫幫忙，當幾天代王。但群眾的眼睛是雪亮的，你的話說得再好聽也不行。為什么不行呢，因為不合理，因為當代王也不是隨便就可以當?shù)?，也不是誰想當就能夠當?shù)?，也還要講個規(guī)矩不是。譬如買股票排隊，也還要有一個先來后到，是吧。你周公自己說要當代王就當代王怎么行呢？于是朝廷內外反對聲一片。反對周公的人中呼聲最高的是管叔鮮，因為在他看來要攝政也輪不到你老四，而應當是我這個老三才對，順序不是在那里明擺著嗎？所以他要反。唉，周

42、公最恨的就是這個血統(tǒng)論了。既然你管叔要當這個刺頭，我就把你先滅了吧。滅了你，我不就可以“弟及”了嗎？熱鬧開始了。把帝王的秘籍掀開解讀周易（12）十二、逆我者亡寫到這里，我們就要先說一下當時的力量格局了。周朝當時的權力制度是王下面為三公，即太師、太傅、太保。他們對天子負責，是朝政的制定者，天子的保衛(wèi)者和王令的傳達者。三公之下是冢宰，也即太宰，相當于后世的宰相，是王命的執(zhí)行者，天子的大管家。太宰下面是司徒、司馬、司空等文武百官。成王即位時，外公姜子牙為太師，是王室的智囊。地頭蛇周族的家族領袖召公為太保，是王室的盔甲。周公為太傅兼太宰，掌管著朝廷的行政權。周公攝政后，各懷心思的周族權力集團被明顯地分

43、為三派：一是以周公為中心，主要由行政官員及忠于周公的諸侯國組成的權力集團；二是以成王為中心，由召公、姜太公所領導的周王室及外戚的勢力集團；三是由管叔、蔡叔、霍叔等武王眾兄弟、成王眾叔組成的外圍軍事集團。周公要篡奪王權。召公及姜太公要為成王保護王權。三叔不服周公的篡權。一時間這個新生的政權上空烏云密布、雷聲振天。周公的篡權要想成功，就必須清除掉另二個集團的中心人物成王和管叔。兩人比較，掌握兵權的管叔對周公的威脅更大，也更容易拿下。所以周公攝政后，首先就將矛頭指向管叔鮮，要拿他開刀以除后患。兄弟相殺，外人不愿插手。所以周公對諸侯的調動也不是一件容易的事。為了說服他們，他做了兩件事使其行為合法：一是

44、向成王借旗幟二是給管叔安罪名。他先說服姜太公和召公，同意其打著成王的旗幟去平叛。兩公也同意了。不是相信周公攝政的誠意，而是權益之計。因為強權之下不得不借。也可能有坐山觀虎斗的心理吧。周公借到王旗后，還得借武庚、淮夷等周族敵人的名。只有將管、蔡的不滿上升到投敵叛國的高度，才能使周公的征伐名正言順。所以他對外宣傳：因為擔心三叔與武庚反叛朝廷，所以我周公臨時攝政。果然他們就反了，看我有先見之明吧。并不是我想兄弟相殘，實在是不得不殺啊。我現(xiàn)在就要起兵去鎮(zhèn)壓，大家都跟我來吧?？尚Φ睦碛珊瓦壿嫴皇?，三叔反的是周公的攝政行為本身，如果他不攝政，又哪來的反叛。這邏輯不通的謊言竟然清清楚楚地記在史書上。竟然有那

45、么多的人相信。應該說周公這兩手都是對姜太公滅商計劃的活學活用，最后的結局也證明這是非常成功的實踐。周公的“平亂”很順利，或許是對手的士兵們敬畏王權，或許是士兵們都不愿參與這場對他們自己而言毫無意義的戰(zhàn)斗，或許是管叔的部隊中出了叛徒，也或許是管叔們本來就沒有準備對抗等等原因，反正戰(zhàn)斗的結局是一邊倒。對手的部隊基本上沒有抵抗，或就地投降，或望風而逃。周公于是殺商王武庚及三哥管叔，囚小兄弟蔡叔，貶小兄弟霍叔為民。然后將商族遺民一分為二：一部分分給武王滅商時投城的微子，建宋國以存商祭。一部分封給幼弟康叔封，建衛(wèi)國。頭腦簡單的莽漢管叔太好對付了。但周公的篡權之路從一開始就注定了不可能平坦，因為還有兩個狡

46、猾狡猾的老家伙在那里布局呢。特別是那個滿腦袋鬼點子的姜太公，可不是吃素的。把帝王的秘籍掀開解讀周易（13）十三、高手過招推太極在周公解決三叔的問題時，姜太公和召公也并沒有閑著。兩個人一邊調兵遣將防守王城，一邊商量阻擊周公的對策：在周公鋒芒正銳的時候，既應當避免與之正面交鋒，又不能放其走進王城。對，上上策應當是維持雙方實際控制區(qū)的現(xiàn)狀，以待時變。那就試一試吧，于是派成王的小叔叔、周公的九弟、還是一個十多歲小孩子的封帶著一株“異母同穎”的植物去見周公。所謂的“異母同穎”，也即有兩個主桿卻在上面合成一處、只有一個共同頂端的植物。這在今天雜交架接普遍的時代當然不稀奇，但在當時卻是十分罕見的，所以幼稚的

47、唐叔封是作為成王的特使，高高興興地帶著寶物來見兄長的。但周公一見這玩意就來氣，因為他明白這是召公和姜太公這兩個老頭在搗鬼。意思是分而治之，周公主東的意思?；蛘哒f，召公和姜太公借這顆植物向周公傳達的是王城己經由成王主政的信息。是明確告之周公你想攝政，門都沒有，你不能再回王城了。就用已經搶到手的半個餅子充充饑，當個半王吧。還只是暫時送給你當一當?shù)陌胪?。周公這時的處境其實不妙：身處三叔及商的勢力范圍，難于得到民眾的支持，東邊是尚未平息的淮夷之亂，而西邊的根據(jù)地又傳來了政變的消息。姜太公和召公之所以敢在這個時候為成王要權，除他們乘周公在王城的勢力較弱之時控制了王城局面外，看中的應當也正是周公當時的困境

48、。周公對自己的處境是清楚的，對召、姜二公的勢力和才能更是不敢輕視，所以，他選擇了先站穩(wěn)腳跟這條路。他用兩年時間將東邊各反抗勢力掃平。立足已穩(wěn)后，周公開始還手了。他寫了一首名叫鴟鸮的詩送給成王：貓頭鷹??！貓頭鷹！已經抓走我的孩子，不能毀壞我的家。恩愛呀，辛勤呀，生養(yǎng)孩子多么可憐呀！趁著天還沒有下雨，取那邊家鄉(xiāng)的泥土，修繕好我的門窗。如今你這些手下的人啊，也可能要來侵害我。我的手上沒有足夠的材料，我去揪那開了花的茅，我去積攢沒人要的小草。我的嘴已經累病了，唉！我沒有安定的住所。我的羽毛凋零，我的尾巴殘破，我的破屋搖搖欲墜。在刮風下雨的飄搖中，我只能發(fā)出驚恐的鳴叫。讀這首詩的感覺好像很凄涼，其實詩中

49、充滿了殺機。如果意譯的話，這首詩的第一段的大意是說：“王權我可以不要，但你們不能阻止我回到周原故士這個家鄉(xiāng)。為了取得周族現(xiàn)在的這個王權，我辛勤努力，付出了很多，不容易??！”這是在對成王擺功勞，倚老賣老。第二段的大意是說“乘著你們還沒有攻擊我，我還握有兵權的時候，我要在你們所占據(jù)的我的故鄉(xiāng)找地方修好我的王城。但你的手下人??！可能要欺負我，不讓我完成?！碑敃r的召公在王城統(tǒng)率王師，保衛(wèi)成王，阻擊周公。而姜太公已經到齊國就封，并著手夾擊周公。第三、四兩段的大意是說“我這么做是不得己而為之，是沒有辦法的辦法，因為我給你們解釋得嘴都病了，你們還是不相信我攝政的好心，還是不讓我回家。我可憐??！人到晚年卻還沒

50、有一個能遮風擋雨的家?！备呤诌^招有如太極推手，看似平常，卻是很厲害的啊。這首詩又厲害在哪里呢？周公威助成王，如果還是不讓我回王城，我就要另立山頭，筑一個新的王城給你們看，給大家看，讓民眾都知道我們之間的矛盾。這有什么厲害的呢？因為大凡有成就的政治家，一般都是要有“口里喊哥哥，手里摸家伙”的本領的，否則干不長。譬如我們前面說的：周公想篡權，但又怕天下不服，所以就說我只是代成王主政。召公想為成王要回權力，就送周公雙桿禾，也沒有公開王室的矛盾。周公現(xiàn)在作這首詩告知成王，他將要筑王城，無疑是威脅成王將向天下公開王室的這個矛盾。而一旦公開，成王肯定很難堪，哪有一國兩都的道理。所以，成王對周公的這首詩及詩

51、中的威脅很是不滿，但又不好發(fā)作，因為是成王派唐叔贈“命禾”任命的他這個“二王”啊。所以，我們說這首送給成王的詩是很厲害的，將允許周公回王城（不敢），或者允許他筑王城（不想）之間進行選擇的難題推到了成王的手里。成王該如何做呢？這還真是一個考驗雙方智慧的難題。把帝王的秘籍掀開解讀周易（14）十四、借力打力“想要奪回來，就先給他吧?！边@就是成王和他的智囊們想出來的辦法。要筑新王城，你就筑吧。如果要我們的成王也點頭，當然也行，但有條件。條件就是把政權還給我。經過雙方很多“外交上”的努力，最后達成了“以周公還政于成王，換取成王對周公主東的公開承認”的這么個協(xié)議。當然，這個協(xié)議要換一種說法。也就是史記?燕

52、召公世家所說的：“自陜以西，召公主之，自陜以東，周公主之?！弊⒁獍?，這種政治格局是完全違背周族的封土建國制的，所以，所謂“召公主西”的說法不過是為成王撿面子的說法，還是“堵嘴”的伎倆，實際上是成王和周公東西分治。在洛誥中，成王也說得很清楚讓我們二人共同主持朝政吧。成王與周公達成的這個交換協(xié)議，在當時看來應該算是一個表面上雙贏的協(xié)議。對周公而言，能夠掌握由天子公開承認的大半個江山的實權，并同意筑王城規(guī)模的洛邑作為居住地，他己經心滿意足，總算沒有白“攝政”（篡權）一場。而且如果與成王公開叫板，他并沒有十分勝算的把握。他深知王權本身的重量，因為他打的仍然是成王的旗號。他也清楚召公和姜太公的份量。他的

53、精力也已經有限。對于成王而言，能從已經被周公奪去的政權中要回一半，而且得到了周公不奪王城豐的承諾和表面上對成王王權的承認，即“還政于成王”，無疑是一個較大的勝利。當然，對成王而言，這仍然不過是要回王權這面旗幟的權益之計。協(xié)議達成后，一座從周武王開始二百多年里的十多個周王一個也沒有去住過的奇怪的新王城洛邑（今洛陽附近）就在王城豐（今西安附近）的西邊很快產生了。開城儀式是由成王親自主持的。在這個儀式上，成王正式主政，周公伏首稱臣。發(fā)球權總算到了成王的手里。成王準備發(fā)球了。成王要發(fā)球了。成王真的發(fā)球了。發(fā)球：姜太公聽令：“東至海，西至河，南至穆陵，北到無棣，五侯九伯，實得征之?！背郧?。周公傻眼了。高

54、手過招地推來推去，最后是成王借力打力地一使勁，就一招致勝，將周公打翻在地，口吐鮮血。為什么？征伐權是一個很重要的權力，實際上它就是王權的代理權。姜太公的齊國因為獲得了這個權力而興旺。周族也是因為當時得到了商王所賜的這個權力而稱霸。周公“主東”實際上也就是一個征伐權。有了這個權就可以控制下屬各國，就可以得到相應的各項利益?，F(xiàn)在成王將周公所主之“東”中的這么大范圍的權力給了姜太公，周公還主哪個“東”呢？這不是為擠兌他而下的戰(zhàn)書嗎？周公當然是個聰明的人，知道大勢所趨，這個強討惡要來的王城看來是住不安穩(wěn)了。你們怎么能不按合同辦？太不守信譽了，太不講規(guī)矩了。唉，還是快跑吧，逃命要緊。既不向你召公、成王筑起的銅墻鐵壁的“西”跑，也不向他姜太公布下了天羅地網(wǎng)的“東”跑。我向南跑。周公頭都不回地一口氣跑到了支持者楚王的地盤，也即今河南省的信陽一帶。這可是個可進（看有沒有力量）可退（可以逃到天崖海角）的好地方?！皝戆?，你們。怎么不來了？”俗話說：有借有還，再借不難。早知道這句話不對，這王權還不得，我就不還多好呢，反正又再借不成了。不還行嗎？死得更快、更難堪。所謂落花流水春去也。周公篡權的這條不平坦的路總算走到了盡頭。把帝王的秘籍掀開解讀周易（15）十五、以人方便，自己方便捕小魚的網(wǎng)