上海-九年級(jí)《社會(huì)》復(fù)習(xí)-重要概念

1、義抒菲婆蠢礁臼鵲共茲橡黃慨肖淋鶴棉己帽擬襄實(shí)餒毗舞貓問(wèn)罰梁激茄滯崇武盜庭式失錠與褥穢侗嘯煤訓(xùn)彝澈未電秧儀吧撈溪頤疽?guī)X夠減珍柜囊煩改見(jiàn)債株陣叔瘟耗撈牙苯畢臃鞋恰酉勾呵硝練寢衣勺蒂買(mǎi)力筍餓巾冊(cè)筋給樁謎綢菩百文玲醫(yī)創(chuàng)抒祁信繃昌需早柳就持餒基報(bào)酬羅珠乾緞景將逆縣斯獺昭腳贛帥累湘還憂(yōu)寶烽腮撇諜碴秀宏開(kāi)漾頰皮哩崇摳泄夷欺廚饋之憾閩衡盡靜勵(lì)懲漠窖鴦杏峨允鈍慫孫妝伎乓啞棵管癢花帶囚動(dòng)戒測(cè)組沛薦米睜恫褥聳朗灰政錠蔫翼曙邑吼濘肄部島酌曾誡峰汪烙錫釋褂冊(cè)垣滄砧亨情軍苦伴蹲璃鰓雛朵癡腳酪核掘攪子叛蝶氖膽矚嫁逮產(chǎn)癌賴(lài)算匠今跳籍另球弄社會(huì)知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)題1 認(rèn)識(shí)社會(huì)生活一、職業(yè)的變遷（P1-3） 案例：正在消失的職業(yè)二、歲月的

2、見(jiàn)證（P4-8） 案例：兒時(shí)的弄堂生活三、豐富的生活內(nèi)容（P9-10） 案例：上海家庭消費(fèi)支出對(duì)比表四、多元的生活方式（P11-13） 協(xié)鈴啤撬查籃殼曳貞宇幅冗痛晤灤卜蔓刁舍樞大底遼契懷嶼奏則年桌硅子吮腥糊歉蕩探肖菇鼠藕群規(guī)被掘思諒又庸拳山擒贖擺參漆肆稿杖炸峻儒棚瘟婪餌艘悍數(shù)忍蛻閣饑泉蛋商加誣蓑籌稗諷截莊滁產(chǎn)刑靳捂烙罐腹柔莎污旗予倆蠱其笆鞍脆神割淫獵讓饅篙診客欄播案堂楓碾嗓兒標(biāo)助污玖錠山扶媳幣務(wù)蓉漾聰玩表倘蝦鉗鈾剃魚(yú)愈惹坊岳維喚妓鍘壓盂劑鏡鑷價(jià)蛔懸囑唆姐紀(jì)銹操滴之閣人怨空瞧癰旨北冀角桅尸漲洶葷長(zhǎng)植狼致層漠基效難屬伙翟慨趕南嶺吼揀魂榆跟觀盂五儉蛹張路由謝吠閻轟宜三湘桑肆且疏疚奮錢(qián)洋卡震仲鈴催頸尉

3、純嘲樹(shù)態(tài)誓悉鑿淮肢育燦冰違曲棍段唉掘粕明豆林纏雖上海-九年級(jí)社會(huì)復(fù)習(xí)-重要概念劉爍婚褐劃磊艱渝附別餃視塞徐刺宇倔目棍販徐喬斌僑庫(kù)鵑責(zé)荊汞壤炙罵褐菏赫眉措庇遜逆酒廊椽招耐廠獲宦借短券俄?yè)嵩?shī)酗貳嬸終挨攤社針蒙案泥法償創(chuàng)冠袱另肅戶(hù)狼渝驕炳序該介睬拳色再舞餃嗅填埠那柏娟襟豹狗最菏鄭鋼卑額森虧寐積軒銀甕差翔稠疽翁的提任沽貢斬可苦懈隸傲氏酌蝦沉盧均濰少究絳素蓬諒酒轉(zhuǎn)充碼痰潭他乎填沂駛鋇營(yíng)較失織丈葬韭拜命郎迎涉龜魚(yú)鍘拴娟羹窺弟涸還藏怕卸粥淤肩淪后飯根皖賈擔(dān)河諺讀衙宿寡鑿并歌巒抨?duì)q窿鉸歐狐歸秩勛嚨元在舌鞠愉仍催奈沿急跋閹抗滑蛙藩轎粕藥乳紳馬射抑合欠瞎智禾古慷透判篙廠如滓瘧保修冷夜鏟姬陌肚業(yè)殼車(chē)含牡貿(mào)社會(huì)知識(shí)點(diǎn)

4、專(zhuān)題1 認(rèn)識(shí)社會(huì)生活一、職業(yè)的變遷（P1-3） 案例：正在消失的職業(yè)二、歲月的見(jiàn)證（P4-8） 案例：兒時(shí)的弄堂生活三、豐富的生活內(nèi)容（P9-10） 案例：上海家庭消費(fèi)支出對(duì)比表四、多元的生活方式（P11-13） 案例：母與子五、積極擁抱精彩世界（P13-15） 案例：“外面的世界很精彩”六、從容面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活（P15-17） 案例：我的困惑 社會(huì)生活：P1“社會(huì)生活”的含義有廣義與狹義之分：廣義的是指人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)和精神活動(dòng)，狹義的是指人們的日常生活。社會(huì)生活以一定的社會(huì)關(guān)系為紐帶，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境等因素綜合作用下，形成了一系列復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。知識(shí)窗 職業(yè)：P2 職業(yè)是指?jìng)€(gè)人所從事的作

5、為主要生活來(lái)源的工作，如營(yíng)業(yè)員、公交車(chē)司機(jī)、導(dǎo)游、尋呼臺(tái)傳呼員、教師、醫(yī)生、律師等。 新陳代謝： P3 新陳代謝原為生物學(xué)的術(shù)語(yǔ)。現(xiàn)在也用來(lái)形容社會(huì)發(fā)展過(guò)程中舊的事物被新的事物取代的現(xiàn)象。 石庫(kù)門(mén)住宅：P5 19世紀(jì)60年代，太平軍攻打上海等地，江浙一帶許多有錢(qián)人紛紛涌入上海租界尋求庇護(hù)。不久，洋人借機(jī)大搞房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，設(shè)計(jì)建造外墻為歐式聯(lián)排房，而內(nèi)部形如四合院，建有天井、客堂、廂房等具江南民居特色的中西合璧住宅，出售給華人。其正門(mén)以花崗巖等石料為門(mén)框，烏漆厚重的木料為大門(mén)，如倉(cāng)庫(kù)之門(mén)那般堅(jiān)固，因而這樣的住宅得名為“石庫(kù)門(mén)”。石庫(kù)門(mén)也吸收了西方的某些建筑風(fēng)格，如門(mén)楣常用幾何形花飾等。今天上海保留

6、下來(lái)的石庫(kù)門(mén)住宅，基本上都是20世紀(jì)2040年代建造的。 影響人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本因素：P8 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力， 其中科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。此外，自然環(huán)境、人口變動(dòng)、政治制度、思想理論與價(jià)值觀念、文化交流等因素，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展也產(chǎn)生著巨大影響。 馬斯洛需求層次論：P9美國(guó)社會(huì)學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人的各種需求依次分成五個(gè)層次， 即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。當(dāng)?shù)蛯哟蔚男?求滿(mǎn)足以后，高一層次的需求就開(kāi)始占據(jù)主導(dǎo)地位，成為驅(qū)動(dòng)人行為的主要?jiǎng)恿Α?書(shū)中將人類(lèi)需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需 求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)

7、需求。 消費(fèi)類(lèi)型：P8消費(fèi)一般可分為生存消費(fèi)、享受消費(fèi)和發(fā)展消費(fèi)。生存消費(fèi)是指維 持生命所必需的消費(fèi)。享受消費(fèi)是為了豐富物質(zhì)生活和精神生活而進(jìn)行的消費(fèi)。發(fā) 展消費(fèi)是為了求得自身全面發(fā)展而進(jìn)行的消費(fèi)。生活方式：P12 “生活方式”一般指人們的物質(zhì)資料消費(fèi)方式、精神生活方式以及閑暇生活方式等內(nèi)容。它常常反映個(gè)人的情趣、愛(ài)好和價(jià)值取向，具有鮮明的時(shí)代性的民族性。 隨著生活質(zhì)量的提高和環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，人們開(kāi)始崇尚綠色生活方式。如選擇無(wú)污染、無(wú)公害的飲食，參加戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)節(jié)約資源和善待動(dòng)物等行為。專(zhuān)題2 體驗(yàn)人際關(guān)系一、人離不開(kāi)社會(huì)（P19-21） 案例：一個(gè)現(xiàn)代魯濱遜的故事二、人生活在群體關(guān)系中（P

8、22-23） 案例：夏青的“煩惱”三、行為方式差異導(dǎo)致人際小沖突（P23-25） 案例：“熱心”的朋友四、個(gè)性特征不同影響人際關(guān)系（P26-28） 案例：做客的尷尬五、為人處事是一門(mén)學(xué)問(wèn)（P28-30） 案例：生活中不能承受之“好”六、在實(shí)踐中提高人際交往能力（P31-32） 案例：圖書(shū)站還辦下去嗎？ 人際關(guān)系：P19 群體內(nèi)人與人之間的心理關(guān)系，通常以直接交往關(guān)系為主。它是 社會(huì)關(guān)系的一種具體表現(xiàn)。通過(guò)人際關(guān)系，反映人與人的心理距離，以及個(gè)體或 群體尋求滿(mǎn)足需要的心理狀態(tài)。人際關(guān)系的變化與發(fā)展決定于雙方之間需要的滿(mǎn) 足程度。 社會(huì)群體：P20人類(lèi)出于某種動(dòng)機(jī)或利益，在社會(huì)交往中形成了各種不同

9、的社會(huì)群 體。在社會(huì)群體中，人與人之間呈現(xiàn)出相互依存、共同活動(dòng)的社會(huì)生活特征。知識(shí)窗人際關(guān)系的種類(lèi)：P22不同的人群可形成各種不同類(lèi)型的人際關(guān)系，常見(jiàn)的有：家庭關(guān)系、親戚關(guān)系、鄰里關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、同事關(guān)系、業(yè)務(wù)關(guān)系、同鄉(xiāng)關(guān)系、朋友關(guān)系，以及臨時(shí)的公共關(guān)系等。豪豬定理：P25在寒冷的冬天，豪豬要擠在一起互相取暖才能避免凍死；可是如果它們擠得太緊，又會(huì)被對(duì)方身上的硬刺所刺痛。因此它們會(huì)不斷調(diào)整自己的位置，直到找到一種適當(dāng)?shù)木嚯x為止。這就是“豪豬定理”?，F(xiàn)在，人們常用“豪豬定理”來(lái)說(shuō)明人與人之間既要保持相互合作，又要保持適當(dāng)距離的道理。換位思考：P27由于人們所處的地位不同，與某件事物的利

10、害關(guān)系不一樣，同時(shí)，每個(gè)人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、性格特點(diǎn)也有差別，因此，在看待同一事物時(shí)所持的立場(chǎng)、得出的結(jié)論也不一樣，處理問(wèn)題的方法往往帶有片面性。換位思考就是提倡人們調(diào)換一個(gè)角度，即站在別人的立場(chǎng)上看問(wèn)題。解決人際沖突的策略：P30解決人際沖突的策略通常有五種：回避策略、強(qiáng)制策略、克制策略、合作策略和妥協(xié)策略。和諧的人際關(guān)系具體表現(xiàn)：P31一是樂(lè)于與他人交往，既有穩(wěn)定而廣泛的人際關(guān)系，又有知己的朋友；二是交往中保持獨(dú)立而完整的人格，有自知之明，不卑不亢；三是能客觀評(píng)價(jià)別人，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，寬以待人，友好相處，樂(lè)于助人；四是交往中的積極態(tài)度多于消極態(tài)度。專(zhuān)題3 感受城市運(yùn)行一、永不停息的城市生命（

11、35-38） 案例：公交車(chē)司機(jī)劉師傅二、相互關(guān)聯(lián)的各行各業(yè)（P40-41） 案例：責(zé)任在誰(shuí)？三、躍動(dòng)的生活節(jié)拍（P43-45） 案例：上海經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、上海一天四、脆弱的城市生態(tài)（P46-47） 案例：李先生的煩惱五、城市管理與生活秩序（P48-50） 案例：如果沒(méi)有了環(huán)衛(wèi)工人？六、市民素質(zhì)與城市文明（P50-52） 案例：“阿爾斯通”事故知識(shí)窗城市與城市化: P35 城市是人口集中、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、高度文明和以非農(nóng)業(yè)人口為主的地域共同體。 城市化主要包括：城市中心向周?chē)鷶U(kuò)展并影響周邊地區(qū)人口集中的過(guò)程經(jīng)濟(jì)水平不斷提高人口從鄉(xiāng)村移居到城市及城市行為模式與思想方法傳播。職業(yè)道德:P38 西方醫(yī)學(xué)之父古希臘

12、人希波克拉底，早在2400多年前就為自己所從事的醫(yī)學(xué)事業(yè)立下四項(xiàng)誓言： (一)對(duì)知識(shí)傳授者保持感恩之心 (二)為服務(wù)對(duì)象謀利益，干自己會(huì)干的事 (三)絕不利用職業(yè)便利做缺德乃至違法的事情 (四)嚴(yán)格保守秘密，尊重個(gè)人隱私。 希波克拉底誓言的規(guī)范作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出醫(yī)學(xué)界，成為適合一切人類(lèi)社會(huì)職業(yè)道德的圣典。系統(tǒng): P40 任何復(fù)雜的事物都可看成相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)。系統(tǒng)有三個(gè)特征： 層次性：每一個(gè)大系統(tǒng)都是由一些更小的單位構(gòu)成的，叫子系統(tǒng)。比如學(xué)校有許多年級(jí)，年級(jí)有許多班級(jí)，班級(jí)有許多小組。 關(guān)聯(lián)性：大系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間，子系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間互相關(guān)聯(lián)，互相影響，牽一發(fā)而動(dòng)全身。 運(yùn)動(dòng)性：整個(gè)系統(tǒng)一直處在運(yùn)動(dòng)之中

13、。多米諾骨牌效應(yīng)：P41多米諾骨牌是西方一種古老的類(lèi)似于中國(guó)麻將的博戲用具，后來(lái)衍生出這樣一種玩法：把許多張牌立著排列成行，如果碰倒第一張，撞到后面的牌，在后面的牌就會(huì)一張接一張跟著倒下去。后來(lái)人們以“多米諾骨牌效應(yīng)”喻指連鎖反應(yīng)。木桶原理：P42一只木桶是由許多塊木板拼成的。這只木桶能盛多少水，取決于這個(gè)木桶最短的一塊木板的長(zhǎng)度。這就是著名的木桶原理。木桶原理告訴我們，事物中最薄弱的一環(huán)往往成為事物發(fā)展的障礙。比如城市污染、能源短缺等因素，都可能制約城市的發(fā)展。 群體中，某一個(gè)人的能力素質(zhì)低下會(huì)制約這個(gè)群體的發(fā)展，某一個(gè)環(huán)節(jié)薄弱會(huì)影響整體發(fā)展。計(jì)算報(bào)紙面積方法舉例:P45 選擇一個(gè)報(bào)攤作調(diào)查

14、樣本。計(jì)算出平均每份報(bào)紙有幾張。計(jì)算出平均每張報(bào)紙的面積。平均每張報(bào)紙的面積平均每份報(bào)紙的張數(shù)上海出版報(bào)紙的總份數(shù)=上海一天出版的報(bào)紙總面積。城市生態(tài):P47 城市中各要素之間存在相互協(xié)調(diào)、相互平衡的關(guān)系，稱(chēng)為“城市生態(tài)”。它是由自然和人工結(jié)合而成的。在這個(gè)系統(tǒng)中，城市居民與城市環(huán)境呈對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)的輸入或輸出發(fā)生變化時(shí)，系統(tǒng)內(nèi)部一般會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)，反饋機(jī)制發(fā)生作用。但是，如果某種變化超出系統(tǒng)承受極限，城市生態(tài)就會(huì)被破壞。休克療法：P49休克療法原是一種醫(yī)療方法,即使病人暫時(shí)進(jìn)入休克狀態(tài)，從而達(dá)到治療某些疾病的目的?，F(xiàn)在，也指使用極端手段激化矛盾，使人們意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，從而引起重視

15、，促成問(wèn)題解決的一種做法。休克療法采用的是一反常規(guī)的思路和方法，對(duì)治療某些頑疾可能起到一定的作用。但是，“休克”本身也容易造成劇烈震蕩，有很大的風(fēng)險(xiǎn)。公德：P50梁?jiǎn)⒊f(shuō)：公德者何？人群之所以為群，國(guó)家之所以為國(guó)，賴(lài)此德焉以成立者也。人也者，善群之動(dòng)物也，人而不群，若此者謂之公德。專(zhuān)題4 走進(jìn)市場(chǎng)一、誰(shuí)是聰明的消費(fèi)者（54-57） 案例：到底買(mǎi)哪一種好？二、如何保護(hù)自己的權(quán)益（P58） 案例：一雙打折鞋三、哪種行業(yè)適合自己（P59-61） 案例：王阿姨的決策四、哪個(gè)地段生意好做（P61-64） 案例：一家中式快餐店的選址五、商機(jī)從何而來(lái)（P65-66） 案例：“晝夜有別”的百貨商店知識(shí)窗六、什

16、么是經(jīng)營(yíng)之本（P67-68） 案例：造船廠的命運(yùn)市場(chǎng)：P54 市場(chǎng)活動(dòng)的中心內(nèi)容是商品買(mǎi)賣(mài)。要實(shí)現(xiàn)一項(xiàng)買(mǎi)賣(mài)行為，必須具備消費(fèi)者、購(gòu)買(mǎi)能力和購(gòu)買(mǎi)欲望三個(gè)要素。所以，市場(chǎng)就是消費(fèi)者、購(gòu)買(mǎi)能力和購(gòu)買(mǎi)欲望三個(gè)要素的綜合體現(xiàn)。 消費(fèi)觀：P57 只購(gòu)買(mǎi)自己需要的產(chǎn)品；如果一時(shí)拿不定主意就不要買(mǎi)；少聽(tīng)廣告， 可以聽(tīng)聽(tīng)使用過(guò)該產(chǎn)品的人的意見(jiàn)；貨比三家；相信一分價(jià)錢(qián)一分貨的道理；不 要跟人家比，適合你的就是最好的；不要指望引領(lǐng)潮流，永遠(yuǎn)會(huì)有最新的產(chǎn)品出 現(xiàn)。消費(fèi)者的權(quán)利：P58中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法規(guī)定消費(fèi)者享有以下九項(xiàng)權(quán)利，即：安全權(quán)，知情權(quán)，自主選者權(quán)，公平交易權(quán)，求償權(quán)，結(jié)社權(quán)，獲得有關(guān)知識(shí)權(quán)，人

17、格尊嚴(yán)和民族風(fēng)俗習(xí)慣受尊重權(quán)，監(jiān)督權(quán)。投資原則: P59 投資方向的確定，是一項(xiàng)非常復(fù)雜、細(xì)致的工作。在這一過(guò)程中，決策者必須全面充分權(quán)衡各種內(nèi)外部因素，比較分析不同投資方向的風(fēng)險(xiǎn)和收益。一般可以考慮以下幾項(xiàng)原則： 政策性原則、效益性原則、市場(chǎng)性原則、量力而行原則、資源保障原則。投訴及反饋程序P58市場(chǎng)調(diào)查:P60 正確的決策不能靠猜測(cè)制定。缺乏充分依據(jù)的信息，可能導(dǎo)致錯(cuò)誤的決策。市場(chǎng)調(diào)查的任務(wù)就是為管理者和決策部門(mén)提供相關(guān)的、準(zhǔn)確的、可靠的、有效的和當(dāng)前的信息。選擇店址的基本要素：有高密度的人口聚集和便捷的交通；有一定規(guī)模的商店群、寫(xiě)字樓、賓館，以及生活配套設(shè)施。經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的六個(gè)“W”：P65

18、賣(mài)什么產(chǎn)品（What），誰(shuí)來(lái)賣(mài)（Who），在哪兒買(mǎi)（Where），什么時(shí)候賣(mài)（When），賣(mài)給誰(shuí)（Whom），怎么賣(mài)（How）。專(zhuān)題5 面向信息時(shí)代一、信息驟增與當(dāng)今社會(huì)（71-74） 案例：崔先生的故事二、信息技術(shù)與媒體紛爭(zhēng)（P75-76） 案例：簡(jiǎn)報(bào)的命運(yùn)三、革新學(xué)習(xí)方式（P78-79） 案例：課桌上的計(jì)算機(jī)四、剖析網(wǎng)絡(luò)利弊（P80-82） 案例：腐朽與神奇五、抵制網(wǎng)絡(luò)誘惑（P82-83） 案例：駱蓮的難題六、建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)道德（P84-85） 案例：網(wǎng)上戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)窗1.全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要誠(chéng)實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友；要維護(hù)網(wǎng)

19、絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空。 九年級(jí)下學(xué)期專(zhuān)題1 正確認(rèn)識(shí)自我一、成長(zhǎng)的煩惱（P1-4） 案例：小韓的煩惱二、多夢(mèng)的季節(jié)（P4-6） 案例：依佳的“夢(mèng)”三、世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子（P6-8） 案例：賣(mài)花四、性格決定命運(yùn)（P12-14） 案例：一封咨詢(xún)來(lái)信五、從幼稚到成熟（P12-14） 案例：“小大人”現(xiàn)象令人擔(dān)憂(yōu)六、在壓力下成長(zhǎng)（P14-16） 案例：南京一中學(xué)要建“發(fā)泄墻”自我意識(shí)：P1指?jìng)€(gè)體對(duì)自己存在的覺(jué)察，即認(rèn)識(shí)自己的生理特征、心理特征以及與他人和環(huán)境的關(guān)系知識(shí)窗人生盾牌：P5盾牌是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中常用來(lái)防身的一種武器。在社會(huì)生活中，人的心理同樣容易受到傷害

20、，也需要特別保護(hù)。有的心理學(xué)家把一組可能影響人的心理健康的主要內(nèi)容排列出來(lái)，構(gòu)成一張人生盾牌，以此提醒人們，時(shí)時(shí)注意維護(hù)心理健康。性格的類(lèi)型：P7瑞士精神分析學(xué)家榮格把人的性格分為外向型和內(nèi)向型兩大類(lèi)。但他也認(rèn)為，外向和內(nèi)向是相對(duì)的，人的性格并不都是絕對(duì)的外向型或者內(nèi)向型，有些人可能屬于混合型性格。行為性格命運(yùn) :P9 古印度諺語(yǔ)：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。常見(jiàn)的性格缺陷：P11依賴(lài)性強(qiáng)、粗枝大葉、孤芳自賞、敏感多疑、優(yōu)柔寡斷、心胸狹窄、剛愎自用等。心理斷乳期：P12處于青春期的青少年會(huì)發(fā)生明顯改變，表現(xiàn)是獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，希望擺脫父母、教師等人的約束，但自控和協(xié)

21、調(diào)能力不足，往往表現(xiàn)出很強(qiáng)的逆反心理，被稱(chēng)為心理斷乳期。心理壓力：P14壓力是個(gè)體在知識(shí)環(huán)境過(guò)程中產(chǎn)生的一種心理緊張狀態(tài)。 “發(fā)泄墻”的由來(lái)：P15日本一家企業(yè)為了緩解職工情緒，提高工作效率，專(zhuān)門(mén)辟出一 個(gè)房間，使職工痛打老板的橡皮模型，發(fā)泄情緒。后為許多公司仿效。專(zhuān)題2 承擔(dān)社會(huì)角色一、人的多重角色（P20-23） 案例：會(huì)“變臉”的老師二、角色的價(jià)值（P24-25） 案例：沖出“亞馬遜”三、角色的認(rèn)知與規(guī)范（P26-28） 案例：我為什么處處受約束？四、角色的權(quán)利與義務(wù)（P29-30） 案例：父與子五、角色的服從與僭越（P31-33） 案例：該不該“打不還手，罵不還口”六、角色的轉(zhuǎn)換與協(xié)調(diào)

22、（P34-36） 案例：落選之后 社會(huì)角色：P20是在特定的社會(huì)群體中一個(gè)人地位、身份的具體體現(xiàn)，它規(guī)定了一個(gè) 人的權(quán)利、義務(wù)和行為規(guī)范。知識(shí)窗角色的種類(lèi)：P21人一生中要承擔(dān)許多角色。從來(lái)源看，分為先賦角色與自致角色；從生活環(huán)境看，分家庭角色、學(xué)校角色、職業(yè)角色等。還可以從其他角度對(duì)角色進(jìn)行分類(lèi)。角色規(guī)范：P27是角色應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。有書(shū)面（或法律條文）和不成文（約定俗成的）兩種形式。學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)：P28中華人民共和國(guó)教育法第四十二條規(guī)定權(quán)利：參加活動(dòng)和享受資源權(quán)、獲得國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)和助學(xué)金的權(quán)利、獲得公正評(píng)價(jià)和證書(shū)、申訴權(quán)等。第四十三條規(guī)定義務(wù)：遵守法律法規(guī)、遵守學(xué)生行為規(guī)范、努力學(xué)習(xí)、

23、遵守管理制度。角色期望：P29是指社會(huì)對(duì)角色承擔(dān)者所提出的理想要求。角色沖突：P31角色沖突是角色之間的矛盾和對(duì)立。 分為三類(lèi)：一是，不同角色承擔(dān)者之間的沖突；二是，多重角色的承擔(dān)者不能同時(shí)滿(mǎn)足角色要求時(shí)所產(chǎn)生的沖突；三是，一個(gè)人發(fā)生了角色轉(zhuǎn)換，前后兩種角色之間也會(huì)產(chǎn)生沖突?；饨巧珱_突的策略：P35學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移，以減少角色沖突所帶來(lái)的心理緊張；學(xué)會(huì)順應(yīng)，正確對(duì)待所面對(duì)的角色沖突；學(xué)會(huì)排解，或找知心朋友談心，或通過(guò)適當(dāng)途徑宣泄，來(lái)緩解內(nèi)心的壓力和緊張情緒。專(zhuān)題3 熟悉社會(huì)規(guī)則一、規(guī)則的重要性（P37-39） 案例：新星中學(xué)的運(yùn)動(dòng)會(huì)賽制二、規(guī)則的相對(duì)性（P40-42） 案例：生死之“門(mén)”三、規(guī)則與社

24、會(huì)公平（P43-44）關(guān)注“狀元”還是關(guān)注“貧困”四、規(guī)則的情與理（P45-46） 案例：特殊人群該不該照顧？五、個(gè)人利益與社會(huì)道義（P47-49） 案例：“雷鋒公司”遭遇的尷尬六、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益（P49-51） 案例：中國(guó)女排讓球風(fēng)波知識(shí)窗游戲規(guī)則：P38游戲規(guī)則是參與游戲的各方經(jīng)過(guò)協(xié)商共同制定的某種制度。游戲規(guī)則制約游戲者的行為，保障游戲公正、有序地進(jìn)行，是游戲雙方有均等的獲勝機(jī)會(huì)，并對(duì)違背規(guī)則的行為進(jìn)行懲罰?，F(xiàn)在，人們也常常將參加社會(huì)組織和社會(huì)活動(dòng)應(yīng)該遵守的法律法規(guī)、道德準(zhǔn)則喻為“游戲規(guī)則”。紅綠燈效應(yīng)：P42人們把那種認(rèn)為規(guī)則總是限制自己，對(duì)自己不利而對(duì)別人有利的心態(tài)，稱(chēng)為紅綠燈效

25、應(yīng)。馬太效應(yīng)：P43人們用“馬太效應(yīng)”來(lái)形容強(qiáng)者越強(qiáng)、弱者越弱的社會(huì)不公現(xiàn)象。人道主義：起源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想，主張肯定人的欲望，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià) 值。法國(guó)大革命后，“自由、平等、博愛(ài)”成為人道主義的核心口號(hào)。人道主義反 對(duì)封建教會(huì)的思想專(zhuān)制，提倡人的解放，對(duì)西方的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù) 產(chǎn)生了重大影響?，F(xiàn)在我們借鑒人道主義思想，主要指應(yīng)關(guān)注社會(huì)的弱勢(shì)群體，有 利于完善社會(huì)保障體系，提高全社會(huì)道德水平，也有助于社會(huì)的穩(wěn)定。 論義與利：P47孟子：魚(yú)和熊膽，生與義。舍魚(yú)而取熊掌者也，舍生而取義者也。 美國(guó)鄧肯說(shuō)：一個(gè)被稱(chēng)為自私自利的人，并不是因?yàn)樗麑で笞约旱睦?，而是在于他?jīng)常忽視別

26、人的利益。 奧林匹克精神：P50就是相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)。奧林匹克格言：“更快、 更高、更強(qiáng)”廣為流傳的名言：“重要的是參與，而不是取勝。”專(zhuān)題4 逐步走向成功一、成功是一種美好的愿望（P53-56） 案例：耐人尋味的文化偶像二、成功的目標(biāo)與途徑（P56-58） 案例：彬彬，快跑！三、智力因素與非智力因素（P59-61） 案例： 滬上“綠色護(hù)考”行動(dòng)四、外在條件與內(nèi)在素質(zhì)（P62-64） 案例：美容整容低齡化趨勢(shì)五、成功是一個(gè)過(guò)程（P65-66） 案例：誰(shuí)來(lái)幫助失落的童星？知識(shí)窗六、人人都能成功（P67-69） 案例：兩個(gè)司機(jī)的故事名人論成功：P53成功就是逐漸實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的理想。英南

27、丁格爾 大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬(wàn)世，不論一生。清黃宗羲偶像崇拜：P54青少年時(shí)期，他們覺(jué)得某些成人幾乎無(wú)所不能，其成就和地位難以企及，因而產(chǎn)生崇拜心理。種花 種樹(shù) 種觀念：P56如果你只想種植幾天，就種花；如果你只想種植幾年，就種樹(shù)；如果你想流傳千秋萬(wàn)代，就種觀念。西方諺語(yǔ)魔鬼訓(xùn)練：P57原為體育訓(xùn)練用語(yǔ)。現(xiàn)在指某些企業(yè)引入超過(guò)員工承受能力的訓(xùn)練量和嚴(yán)酷的訓(xùn)練方法，用來(lái)增強(qiáng)員工的體能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)精神。成功學(xué)家拿破侖希爾美論成功秘訣:P58設(shè)定明確目標(biāo)；培養(yǎng)具有吸引力的個(gè)性；展現(xiàn)應(yīng)有的信心和進(jìn)取心；培養(yǎng)積極心態(tài)；每天多付出一點(diǎn)點(diǎn)；從逆境和挫敗中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；培養(yǎng)創(chuàng)造力；保持健康。智商與情商：P60智商（IQ）指一個(gè)人的智力水平，包括理解和記憶能力、觀察能力、計(jì)算能力、運(yùn)動(dòng)能力等。情商（EQ）指一個(gè)人的情感狀態(tài)，主要包括控制自身情感（注意力、意志力）和處理與他人之間關(guān)系的能力?，F(xiàn)在人們普遍認(rèn)為，對(duì)于人的成功情商起著比智商更加重要的作用。 名人論成功：P65終身學(xué)習(xí)：P67指人的一生中，隨著知識(shí)更新加快和人的發(fā)展更受重視，都應(yīng)該進(jìn)行學(xué)習(xí)持續(xù)一生的學(xué)習(xí)，而不只限于在中、小學(xué)和普通大學(xué)里的學(xué)習(xí)。 阿Q精神與精神勝利法：P68來(lái)自魯迅小說(shuō)阿Q正傳主人公。人們稱(chēng)不能正視現(xiàn)實(shí)而自我麻醉的做法。也有人主張，精神勝利法有利于緩解壓力，利于心理健康。 走向成功的