地方傳統(tǒng)文化與青少年教育淺析

1、地方傳統(tǒng)文化與青少年教育淺析一、加強(qiáng)青少年地方傳統(tǒng)文化教育的必要性傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌 的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、 觀念形態(tài)的總體表征。 世界各地、各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。 比如在幾千年的社會(huì)變 革和歷史發(fā)展中，往來(lái)于絲綢之路的異國(guó)使臣、商賈、僧伽、將 士、藝人的文化交流以及各民族的交流融合，榮辱與共，積淀了 金張掖豐博而又獨(dú)特的文化底蘊(yùn)， 留下了許多璀璨奪目的歷史文 化。一大批在學(xué)術(shù)成就上居于領(lǐng)先地位的代表性人物，如郭璃、 劉昞、索靖、張穆、張斌、張湛、祁嘉等勤奮好學(xué)、著書立說(shuō)、 興辦學(xué)校、聚徒授業(yè)，傳播和發(fā)展了金張掖傳統(tǒng)文化。金張掖的 歷史文化、

2、寶卷文化、紅色文化、佛教文化、社火文化等都具有 豐富的文化內(nèi)涵。然而，隨著人類社會(huì)物質(zhì)生活的不斷提高，生 活條件的不斷改善，西方文化的大量涌入，傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代 人尤其是青少年的意識(shí)中被逐漸地淡化。 也正是這種傳統(tǒng)文化教 育的缺失，使越來(lái)越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的不良習(xí)慣。他們有的以自我為中心、自私自利，有的花錢大手大腳， 有的是非觀念淡薄，民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)淡漠。而傳統(tǒng)文化，尤 其是地方傳統(tǒng)文化以其特有的地域特點(diǎn)在不斷地潛移默化地影 響著周圍的人，因此，在青少年教育過(guò)程中，我們有必要加強(qiáng)傳 統(tǒng)文化，尤其是地方傳統(tǒng)文化的教育， 以促進(jìn)青少年健康思想和觀念的形成。二、如何對(duì)青少年進(jìn)行

3、地方傳統(tǒng)文化教育（一）篩選適合青少年健康成長(zhǎng)的地方傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容， 把傳統(tǒng)文化請(qǐng)進(jìn)課堂依據(jù)傳統(tǒng)文化在本土逐漸削弱的現(xiàn)狀， 曾有學(xué)者極力要求在 基礎(chǔ)教育階段適當(dāng)增加古傳統(tǒng)文化內(nèi)容。為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化，尤其是地方傳統(tǒng)文化的了解， 我校曾專門組織一批有經(jīng)驗(yàn)的 教師編寫了以“走進(jìn)金張掖傳統(tǒng)文化”為主題的校本教材，結(jié)合我校學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律和興趣需要，在浩瀚的金張掖優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化中，篩選了金張掖佛教文化、張掖悠久歷史、金張掖 寶卷、張掖民歌、紅色金典文化、民風(fēng)民俗等領(lǐng)域的內(nèi)容，作為 對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容， 而且確定了每周兩課時(shí)的 校本課程教學(xué)時(shí)間，誦讀古往今來(lái)歌頌和描寫金張掖的詩(shī)

4、文，講述經(jīng)典故事，學(xué)習(xí)裕固族民族舞蹈，觀看塞上江南一一金張掖 視頻。學(xué)生在欣賞中流連于金張掖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而有助于其民族意識(shí)和文化意識(shí)的提升， 也可以提升他們的文學(xué)修養(yǎng)、 審美 情趣和道德情操，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化根基和健康 人格的現(xiàn)代人目標(biāo)。（二）構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為底色的學(xué)校文化，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處 接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮一是創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境， 將傳統(tǒng)文化的思想滲透在校 園環(huán)境文化建設(shè)中。比如，我們?cè)谛@西墻開(kāi)辟了金張掖傳統(tǒng)文 化經(jīng)典長(zhǎng)廊， 展示金張掖傳統(tǒng)文化中文學(xué)、 藝術(shù)等方面的經(jīng)典作 品；東墻則以西路紅軍浴血臨澤、高臺(tái)為主題，向?qū)W生講述了一 個(gè)個(gè)感人的故事。漫步校園，如同徜

5、徉在歷史的長(zhǎng)河中，處處都 能感受到偉大祖先創(chuàng)造的燦爛文化。 二是創(chuàng)設(shè)班級(jí)文化， 營(yíng)造經(jīng) 典傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。 比如， 教師可組織一些反映地方傳統(tǒng)文化 的學(xué)生剪紙、書法、繪畫、電腦小報(bào)、手抄報(bào)等作品展，既展現(xiàn) 了學(xué)生的才藝，同時(shí)也促使學(xué)生更加深入地了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文 化。（三）開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育系列活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生牽手文化，感 悟傳統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)教師可通過(guò)各種載體將傳統(tǒng)美德滲透到學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng) 之中，使各項(xiàng)活動(dòng)凸顯傳統(tǒng)文化。比如，我校曾以“讓傳統(tǒng)引領(lǐng) 時(shí)尚，讓經(jīng)典鑄就文化”為主題， 開(kāi)展了傳統(tǒng)文化教育系列活動(dòng)， 內(nèi)容主要包括：欣賞肅南裕固族民歌，體驗(yàn)民族情趣；誦讀金張 掖美文，爭(zhēng)做謙謙君子；瞻

6、仰臨澤、高臺(tái)烈士陵園，追尋文化之 魂；走進(jìn)歷史名人，弘揚(yáng)中華美德；采擷文化元素，創(chuàng)建班級(jí)特 色；參觀大佛寺，感悟地方文化的精髓。另外，傳統(tǒng)節(jié)日也是民 族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，教師可通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式， 挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵， 使學(xué)生享受節(jié)日中所蘊(yùn)涵的獨(dú)特的民 族情感和精神內(nèi)核。如 2012 的清明節(jié)，學(xué)校開(kāi)展了“悼念西路 紅軍”實(shí)踐活動(dòng)， 活動(dòng)以收集“西路紅軍英勇作戰(zhàn)”材料為切入 點(diǎn)，讓學(xué)生自主了解西路紅軍在張掖的作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)， 于是各種版本、不同出處的紅軍傳說(shuō)引起了學(xué)生極大的興趣，西路紅軍的英雄事跡一時(shí)間成為學(xué)生聊得最多的話題。 與此同時(shí)，學(xué)校廣播站播放 了影片西路紅軍浴血河西，影片生動(dòng)

7、描寫了在“臨高戰(zhàn)役” 中咼臺(tái)失守、西路軍遭受重大損失、臨澤陷入敵人重圍的危急關(guān) 頭，秦基偉將軍指揮只有后勤部隊(duì)、 警衛(wèi)連和婦女團(tuán)的微弱兵力， 與數(shù)十倍于己、武器精良的馬家軍精銳部隊(duì)浴血塵戰(zhàn)三晝夜，在以少對(duì)多、以弱對(duì)強(qiáng)的情況下，最終勝利突圍的傳奇經(jīng)歷。學(xué)生 看著西路軍的悲壯歷史，身心受到了極大的觸動(dòng)， 更增添了學(xué)習(xí) 英雄、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)父母的決心和信心。高年級(jí)自發(fā)組織 學(xué)生開(kāi)展“頌英雄業(yè)績(jī) 揚(yáng)時(shí)代風(fēng)采”詩(shī)文誦讀比賽，從毛澤東 的七律長(zhǎng)征到陳毅的梅林三章都成為學(xué)生爭(zhēng)相誦讀的佳 作。金張掖傳統(tǒng)文化的力量在學(xué)生身上轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的智慧，我們的期待得以實(shí)現(xiàn)。（四）利用互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng) 現(xiàn)代社會(huì)正處在